يوسف أبا الخيل

مدير عام فرع وزارة المالية بالقصيم،حاصل على درجة الماجستير، ومقيم في مدينة بريدة بالقصيم

واقعية ابن خلدون.. أين نحن منها اليوم؟

يعاني الفكر العربي الإسلامي، منذ قفل باب الاجتهاد، بعد انتهاء العصور الكلاسيكية، من استبطان المعجزات والكرامات، في نظرته لقوانين الطبيعة وآليات الاجتماع. الفكران الصوفي والشيعي استبطنا المعجزات والكرامات، حتى غرقا في الخرافة إلى الأذقان فهم مقمحون؛ أما الفكر السني، فهو وإن كان لا يقارن بالفكرين السابقين، م...

محنة الإمام الترمذي مع التكفير

من ابتلي بتكفير الآخرين، لمجرد أنه يختلف معهم في بعض المسائل التي ربما تكون من الفروع، فإنه لن يتورع عن إلصاق تلك التهمة حتى بمن هو منارة في دينه وعلمه وورعه. آفة التكفير لم يسلم منها حتى الأئمة والعلماء الراسخون في العلم، حتى لقد رمي بها أئمة كبار، كالبخاري والنسائي والطبري، وغيرهم، ممن كانوا ضحية لخصوم، ...

محمد مهدي شمس الدين: ولاية الفقيه تخالف أصول الإمامة

>إن من الخطأ الكبير، الذي لا نزال نقع فيه، إن على مستوى الإعلام، أم على مستوى الحديث بشكل عام، أننا لا نفرق، عند الحديث عن الشيعة، بين المعتدلين من الإمامية، الذين رفضوا، ولما يزالوا، ولاية الفقيه الخمينية، وبين المغالين الذين نصروها.. ولاية الفقيه، التي دشن الخميني أحدث، وأحدّ نسخها، وأكثرها ثيوقراطية ...

ولاية الفقيه بين الخميني ومحمد مهدي شمس الدين

>ابتداع نظرية الإمامة لمصطلح (الغيبة)، شكل إعلاناً رسمياً عن تعليق الإمامة، أو تأجيلها إلى حين ظهور الإمام الثاني عشر آخر الزمان، بصفته المهدي الذي سيتستأنف الإمامة عند ظهوره، ثم يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً.. تتأسس نظرية (الإمامة) عند الشيعة الاثني عشرية على مُسلمة مفادها أن الإمامة منصوص عليها، ومق...

وفقاً لابن خلدون.. الغاية التي تجري إليها العصبيات المعاصرة هي السلطة

الأحزاب السياسية المعاصرة، هي، وفقاً للتعريف الخلدوني، عصبيات سياسية بحتة، ومن ثم، فإن الغاية التي تجري إليها، كانت، ولما تزل، هي السلطة فحسب، هذه حقيقة، لما يزل التاريخ السياسي، في القديم منه كما في الحديث، يؤكدها.. عقد عالم الاجتماع، وفيلسوف التاريخ، العلامة أبو زيد، عبدالرحمن بن محمد خلدون، فصلا في...

الإصلاح الديني.. كما يراه ابن رشد

>الإصلاح الديني الذي يتبناه فيلسوف قرطبة يركز على تبني مقاصد الشرع، والبعد عن التأويلات الخاطئة التي لا تكسب إلا العداوات والتفرق وإشاعة البغضاء، خاصة من قبل أصحاب المذهب.. الدين في جوهره، كما أنزله الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم، معصوم ومنزه عن أن يناله التقادم، فهو صالح لكل زمان ومكان، لأنه من...

تفجيرات مصر.. وسؤال التعايش!

>إن أشد ما نحتاجه اليوم في حربنا على الإرهاب أن نُضَمِّن خطابنا الديني بكليته، سواء في المناشط الصفية واللاصفية أو في المناهج التعليمية، نموذج الإسلام الحقيقي، الذي نزل لتطمين النفوس، وتأليف القلوب، والرحمة بالإنسان بمطلقه، وتأمين سبيله، وأن نُعَلِّم النشأة على أن عصرنا عصر التعدد في كل شيء، في العقائد وال...

المراجعات الفكرية: الشيخ سلمان العودة أنموذجاً 2-2

تحدثت في الجزء الأول من هذا المقال عن المراجعات الفكرية، بصفتها تطورا محسوبا على التاريخ الاجتماعي، الذي يتحرك على الدوام، من خلال آليات متداخلة معقدة بطيئة، ثم تعرضت إلى نماذج من الفقهاء والمتكلمين الذين لم يطوروا أفكارهم فحسب، بل إن بعضهم تحول من مذهبه الذي كان يتعبد الله وفقه، إلى مذهب آخر. ولما كان ال...

المراجعات الفكرية: الشيخ سلمان العودة أنموذجاً

>إن تاريخنا الإسلامي متخم بنماذج لمفكرين وعلماء ومجتهدين تحولوا فكرياً، أو مذهبياً، ناهيك عمن تحولوا من اتجاه فكري في المذهب ذاته، إلى اتجاه فكري آخر، أو عمن راجعوا أفكارهم، فتحولوا من متشددين إلى متسامحين.. من حيث المبدأ، فلقد ثبت بالاستقراء، كما يقول القاضي والمفكر (عبدالجواد يس)، أن "التغير ظاهرة ضروري...

فقه الواقع

>يقصد بفقه الواقع، إدراك الواقع على ما هو عليه الشيء نفسه في ظرفه، بغض النظر عن إدراك المدرِكين، وتعبير المعبِّرين، ثم إصدار الفتوى التي تناسبه. ذلك يعني أن فقه الواقع لا يخرج عن أطر وبنية الفقه نفسه، اللهم إلا في أن المفتي مطالب بمعرفة الواقع معرفة منضبطة قبل إصدار فتواه.. ليس لمصطلح (فقه الواقع) أصل ش...

ابن سبأ في العقليتين السنية والشيعية

ابن سبأ، مالئ دنيا التاريخ الإسلامي وشاغل أناسه، ذلك الرجل الغامض الذي صنع (الفتنة الكبرى)على عينه، ثم انسحب فجأة من مسرح الحياة!. هذه الشخصية العجيبة ملأت التاريخ السني والشيعي على حد سواء، وكل حزب بما لديهم فرحون. >ابن سبأ، بصرف النظر عن وجوده أو أسطوريته، فإن الذاكرة الجمعية، سواء السنية أم الشيعية، ...

القيم المجتمعية وأثرها في تقدم وتأخر المجتمعات

>لم تتقدم دول الغرب والشرق الأقصى لأن أفرادهما ولدوا محبين للعمل، محافظين على الوقت، كما لم تتأخر دول الشرق لأن أفرادها ولدوا كارهين لإنجاز الأعمال بكفاءة، غير محافظين على الوقت؛ بل إن الإنسان هنا هو الإنسان هناك والفرق يكمن في نوعية البنية الثقافية المجتمعية التي تسير الفرد هنا وهناك. شخصية الإنسان لها...

حرية التفكير بين الحق الطبيعي والتأثير على السلم الاجتماعي

>كغيرها من الحريات الأخرى، ليست مطلقة بلا ضوابط ولا حدود، وليست فوق أي اعتبار قانوني أو أخلاقي، إذ لا حرية من دون مسؤولية، ولا حرية إذا اُنتهِكتْ حريات الآخرين مصطلحا حرية التفكير والتعبير محسوبان على الأزمنة الحديثة التي يؤرخ لها ببزوغ نجم الحداثة بمختلف مجالاتها، المعرفية والاجتماعية والسياسية؛ وذلك لا ...

تعزية المبتدع..!

قرأت فتوى، أو رأيا لأحدهم حذر فيها مما وصفها بـ (تعزية المبتدعة)، وحشد لرأيه أو فتواه مجموعة من أقوال بعض الفقهاء تحذر من تعزية المبتدعة، بحجة أن ذلك يدخل في باب إعانتهم على بدعتهم، وبأن من السنة، بل من الواجب هجر المبتدع لزجره عن بدعته، فمن باب أولى ألا يُعزى في مصيبته! >إذا كانت رحمة الدين تشمل حتى من...

الضربات الاستباقية للإرهاب..!

>النجاح الأمني السعودي في مباغتة الإرهابيين، والذي أصبح مضرب المثل في التجارب العالمية لمحاربة الإرهاب، لا بد وأن يتزامن مع نجاح فكري يفكك ما يتكئ عليه أولئك الإرهابيون من تسويغات فكرية مبثوثة في المدونات العقدية هنا وهناك.. كنت قد كتبت سلفاً عن التطور النوعي الذي صاحب أداء الأمن السعودي في تصديه للإرها...

محنة الإمام ابن حزم

>هكذا هم المصلحون والمجددون على مر التاريخ، لا يمكن أن يُتركوا ليمضوا مع مشاريعهم دون عراقيل وإيذاء نفسي وبدني.. في ماضي التاريخ العربي الإسلامي، كما في حاضره، لا تقتصر الأرثوذكسية في ملاحقة ووأد من يخرج على السائد، على الفلاسفة والمفكرين فحسب، بل إنها امتدت، ولما تزل، لتشمل أيضا الفقهاء الذين لا يخضعون...

الأمثال الشعبية صدى للشخصية المجتمعية

يقارب عالم الاجتماع العراقي الراحل، الدكتور "علي الوردي" شخصية المجتمع العربي باستصحاب مُسلَّمة من مُسلَّمات علم الاجتماع، ألا وهي أن أي مجتمع من المجتمعات البشرية، إنما هو كالفرد، يملك شخصية خاصة به، هي الشخصية المجتمعية، والتي تعرف في الاصطلاح العلمي، كما قال، باسم (Culture).. ومقومات هذه الشخصية ليست إل...

ابن خلدون: الشرع ترك تنظيم الاجتماع البشري للعقل وحده

>الإسلام حدد المبدأ العام الذي يجب أن يسير عليه أي نظام حاكم، ألا وهو الحكم بالعدل والسوية، ثم ترك أمر الوصول إلى المبدأ العام للناس، توافقا مع ظروفهم الزمانية والمكانية.. كانت القضية أمام ابن خلدون على النحو التالي: هل يمكن لحكم المجتمعات أن يمضي في طريقه صحيحا معافى، دون أن يكون نابعا من نصوص من الشرع...

نقد الذات مفتاح التقدم

>من المعلوم لنا نحن المعاصرين أن معرفة الذات لا يمكن أن تتم بالتطابق مع الذات، بل بأخذ مسافة من الذات. وإذا كان ذلك ليس بممكن بالنسبة للأمم القديمة، فإنه اليوم أصبح شعار الأمم المتقدمة.. ما إن تصاب إحدى الأمم المتقدمة بأزمة، أو مصيبة، حتى ترتد على ذاتها، لكي تخضعها إلى مشرط الفحص النقدي من جميع جوانبه، ...

ما بعد داعش

>اختفاء داعش من على المسرح السياسي والاجتماعي بات منتظراً، ولكن المشكلة تكمن في أن الأرضية التراثية التي أنتجتها، ثم أمدتها بالدعم اللوجستي المعنوي، لا تزال موجودة، وبالتالي فظهور خليفتها سيكون شبه محتوم.. لا أحد، في تقديري، يخالف في أن (داعش) تمثل أحد أبشع وجوه الجماعات الإرهابية التي ظهرت على مسرح الت...

الخطاب الشعبوي ومعاداة الروح العلمية..!

>لا يمكن مقاومة سحر وجاذبية تلك الخطابات الشعبوية والوعظية الساذجة، إلا بتعزيز الروح العلمية ومبادئ العقل الكوني، وتلك مهمة التعليم بالدرجة الأولى.. من ظواهر الاجتماع البشري أن الجماهير، أو "العامة" بلغة القدماء، لا تستهويها، كما لا تحرك شجونها المقولات العلمية، ولا القياسات المنطقية، بعكس الخطاب الشع...

في الحاجة إلى الاختلاف..!

بغض النظر عن التفرقة بين لفظتي"الخلاف والاختلاف"، والتي كانت مجالا لمداولات مختلفة بين الأصوليين واللغويين، وبين بعضهم، فإني سأنظر إليهما على أنهما بمعنى واحد، كما هي طريقة جمهرتهم. إن المجتمع بأشد الحاجة إلى الاختلاف، حيث فيه ومنه يستطيع العودة على ذاته فيعيها، فيفحص ثوابته ومتغيراته. رؤية الذات ونقدها ت...

الليبرالية بين اتجاهين متناقضين

> هناك من يتحدث عن الليبرالية ويحذر منها، دون أن يلم بالحد الأدنى من تاريخها وسيرورتها والمراحل التي مرت بها، والشعارات التي كانت ترفعها، بل وما هي تحديداً؟! لا أروم في هذا المقال حديثا عن الليبرالية ذاتها، مثلما لا أرغب تسجيل موقف منها؛ بل إن غرضي الحديث عن خطورة الحديث عن، أو التصدي للمفاهيم وا...

دعاء الله تعالى بالتوافق مع سنن الطبيعة

يدعو الإنسان ربه ليكشف عنه الضر والفحشاء، وبنفس الوقت، يقرأ قوله تعالى في الذكر الحكيم: (سنة الله التي قد خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا)؛ كما يقرأ قوله تعالى: (إنا كل شيء خلقناه بقدر). بنفس الوقت، هو يوقن يقينا لا يتزعزع أن الطبيعة والعالم كله يسير وفق قوانين وسنن لا تتبدل؛ وبعبارة فلسفية "وفق ارتباط...

واغنم من الحاضر لذاته..!

>إن الإنسان الذي يسترسل مع شعوره بالذنب تجاه فعل أو سلوك معين يرى أنه كان يجب ألا يفعله أو يسلكه في الماضي، سيجد نفسه قد دخل مرحلة الاكتئاب مستنفداً عمره الحقيقي المتمثل في الحاضر على شيء مضى وانقضى ربما لم يدر بخلد الشاعر الفارسي (عمر الخيام)، وهو يترنم بهذه الأبيات من قصيدته المشهورة (رباعيات الخي...

عقدة المؤامرة..!

>لا مراء في أن المؤامرة، بوصفها كذلك، جزء من ألاعيب السياسة، يمتطيها كل من الساسة والدول للحفاظ على مصالحهم القائمة، أو لخلق مصالح جديدة.. أكاد أجزم بأن هناك علاقة عكسية بين درجة تقدم المجتمع من جهة، وتشبثه بوهم المؤامرة من جهة أخرى؛ فكلما صعد المجتمع خطوة على سلم الحضارة، ألقى عن كاهله كفلا من التعلق...

كسر حاجز التقاليد

>الفرد، حينما يصبح عاجزا عن التصرف بفعالية، لأنه مجبر على اتباع عادة لا معنى لها، يكون أمام وضع يحتم عليه النظر في تلك القواعد والسلوكيات التي تصيبه بالإحباط والقلق يخصص الدكتور واين دبليو داير فصلاً من كتابه الرائع (مواطن الضعف لديك) بعنوان (كسر حاجز التقاليد)؛ وهو يقصد بالتقاليد هنا "تلك الأوامر والو...

«وقولـوا للنـاس حُســنا»

>لقد أمر صلى الله عليه وسلم بألا يحقر الإنسان من المعروف حتى ولو أن يلقى أخاه بوجه طلق. وفي حديث النواس بن سمعان قال قال صلى الله عليه وسلم: «البر حسن الخلق يفسر ابن كثير هذه الآية بقوله: «أي كلموهم طيبا؛ ولينوا لهم جانبا؛ فالحسن من القول أن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر، ويحلم، ويعفو، ويصفح، ويقول للنا...

«ولا تقفُ ما ليس لك به علم».. تعزيز لمبدأ الفردية

>رمي الناس بالباطل، والشهادة عليهم بغير الحق إنما تكثر، في الغالب، في المجتمعات التي تقل فيها النزعة الفردية، وتتعزز فيها، كنتيجة حتمية، ثقافة تقديس الرجال يفسر إمام المفسرين: أبو جعفر بن جرير الطبري قوله تعالى: "ولا تقف ما ليس لك به علم"، بمعنى: "لا تقل للناس وفيهم ما لا علم لك به؛ فترميهم بالباطل، وت...

مفهوم الحرية عند العروي

>مفهوم الحرية عند العروي واسع، بحيث يتجاوز الدولة والعقل إلى الميادين الأخرى، كالاقتصاد والدين؛ حيث يتحدث في الدين عن«حرية الاعتقاد» مثلاً، إلا أن كل هذه ليست إلا تجليات لمفهوم واحد هو مفهوم الحرية من أكثر المفاهيم التي اشتغل عليها المفكر المغربي المعروف (عبدالله العروي)، مفهوم الحرية؛ ولذلك، أفرد له ...