>مسألة مواصلة الاتجاه من أصعب المهام لدى الكاتب، وهي التي تعمل على التشعب والتلاقي في الوقت ذاته، وهي من تحافظ على ترابط الفكرة برغم ما يعتمل العمل من أفق انتظار ومن ترقب يأخذ بتلابيب المتلقي في شد وجذب، مما يؤدي إلى ربط المتلقي بالعمل تاركًا العديد من المفاجآت التي لا يتوقعها ذلك المتلقي الشغوف؛ فكسر التو...
>جميع أفراد العالم وشعوبه تنشد الأمن والاستقرار، لكن المجتمع الدولي بمؤسساته المؤدلجة لا ينشد ذلك؛ فها هو الشعب الفلسطيني يعاني تحت الحصار وقتل المدنيين وهدم المدارس والمستشفيات وقتل الصحفيين، وهدم منشآته المدنية، بل هدم مربعات سكنية بكاملها، ودهس المدنيين تحت جنازير الدبابات عنوة ونبش المقابر والتمثيل بال...
>هناك أفكار تتولد ثم نشرع في كتابتها بعد أيام أو أسابيع، وحين يحل هذا الضيف أو هؤلاء الضيوف جميعًا يكون الكاتب أثناء لحظات الكتابة في عالم أرقى وأنقى من عالمه المحسوس، وقد أطلق عليه بعض المفسرين عالم «اللا وعي»، لكننا نطلق عليه عالم (السوبر وعي)؛ وهي تلك المنطقة التي لا يسمح بدخولها سوى للمبدعين فقط.. إ...
>الحب هو سحر خفي في ذاته لا يستطيع أحد مقاومته! فهو من يعمر قلوب البشر بعمارة بهيجة تقاوم كل مآسي الحياة، وهو نظرة بين عاشقين خلسة عن أعين الرقباء، يرتحل بالوجدان بعيداً عن واقع الحياة المكبل لكل شيء، فتركض الأرواح في فضاءات رحبة في سماوات التلاقي، لقد أعلن عن موت الحب!.. أتذكر حينما دخل علينا الأستاذ...
>رؤية 2030 أبهرت العالم في فترة زمنية وجيزة ووثابة كخُطَى أبنائها المخلصين، والمتسابقين في الإنجاز، حتى أصبحت أعناق العالم الآن تشرئب طولًا أملًا في الوصول إليها وإلى ما هي عليه الآن، نظرًا لما أحدثته من هذا التطور والحديث في جميع المسارات سواء كانت اقتصادية، اجتماعية، علمية، تكنولوجية، ثقافية، وفنية، وما ...
>إن تحدث إليك ناقد عربي عن «شيطان» قيس بن الملوح فلا تصرفه هازئاً بل تدبر ما تشتمل عليه عبارته من معانٍ جمة تهمك في دراسة النقد، وإن قرأت فصلاً عن «مجنون» بني عامر فلا تحسبن أن الحب وحده قد أودى بعقله، بل تذكر أنه قال شعراً أو قوّلته الأساطير شعراً.. لمسة الجنون نعت يخيف أي إنسان، ونعت لا يطمح الإنسان ...
>وآداب الضيافة ثلاث، وهي خاصة باستقبال وتوديع الضيف وهي: (العود أي البخور - والعطر - والقهوة)، فالقهوة هي المشروب المقدّم والمفضّل في أمور الضيافة، وخصوصاً القهوة الممزوجة بالهيل، وكثرة الهيل دليل الكرم، ويتبعها درجة مغلي الزعفران، أو مغلي الليمون أو القرفة أو شيئاً من الحليب المحلى.. لم يكن العرب قد ...
>فن (الجط) أو (القط) له خصوصية ذات انعكاس على الشخصية في المنطقة الجنوبية لما تتبادله من تأثير مع البيئة.. فإذا ما تأملنا ألوان مادته سنجدها واضحة صريحة غير غائمة، وهي إحدى سمات الشخصية، كما أنها تأخذ الوضوح من الشخصية ذات البيئة المشجرة المزهرة والشمس الساطعة وهو ما يفسر الشخصية ذاتها.. لقد اشتهر فن ال...
>من عادات العرب المرتبطة أنه يؤخذ على الرجل أن يأكل وبابه مغلق، فالباب المفتوح دائماً ما هو إلا وسيلة إعلان لدعوة الضيف ودلالة على رخاء وكرم أهل البيت، مثله في ذلك مثل النار.. قد لا يخطر ببال البعض تتبع تلك التفاصيل الدقيقة فيما تركه لنا الأجداد من تراث ومن حضارة، ذلك الشأن الذي يحفظ للذهنية العربية هوي...
>قوة الضبط الاجتماعي لها سلطانها على سلوك الأفراد فكان قانون العيب من أشد العقوبات وأقساها، فالعربي لا يخشى شيئا أكثر من اللوم والدَّين (فتح الدال) لما لهذين الأمرين من قبح يجره الفرد على نفسه وأهله وعائلته.. للكلمة شرف، وملكيتها أيضا شرف يتولى بها صاحبها أرقى التراتب الاجتماعي؛ أما إذا سلب منه هذا الشر...
>إن الضوء له انقسامات لا نهائية من اللون، ما يحملنا أيضاً على تحويله إلى علوم معرفية تجعل العرض المسرحي مفتوحاً أمامنا ويفسر لنا ما يخبئه صنّاع العرض والمسكوت عنه في جعبتهم الفكرية، خاصة أننا الآن في حال من النهوض بالمسرح والإقبال الكبير على العروض المسرحية؛ فالأحرى بنا ومن الواجب أن نطرح كل تلك التفسيرات ...
>هناك تأثير لفن المنمنمات الشرقية في فنون غربية ليس في منهجية الحجم والكتلة، وإنما في مساحات الخط المسطح، وعلى سبيل المثال ما نجده في المدرستين التعبيرية والتكعيبية فكلتاهما تعتمدان على البعد الواحد وأغلب استلهامهما لهذه الخطوط المسطحة جاء من الفنون البدائية ومن رسوم الأطفال لاعتمادهما على البعد الوجداني و...
>إن العرب قد تذوقوا الحرية، فلم يكن بإمكانهم أن يغيروا أفكارهم، وأيضاً سلوكهم بسرعة. ولا يسمحون لأي غريب بالاقتراب من طبيعتهم، وما تحملها من خصائص يعتبرونها جزءاً لا يتجزأ من ذواتهم، فهم شديدو الغيرة عليها، ولا يحتكرونها لأنفسهم في الوقت ذاته.. إن التاريخ الاجتماعي للمجتمع القبلي يرتبط برباط وثيق ببيئ...
>إن هذه العلاقة بين النص والعرض المسرحي التي تحدثت عنها سيسلي، هي علاقة مخاض نص تتولد منه إبداعات المخرج وليس العكس، فعوالم النص هي ذلك القدح الذهني الذي يتجلى في العرض المسرحي على يد مخرج واعٍ مثقف، يخرج ما لم يره غيره من بين الكلمات.. تساؤلات تدور على الدوام، عن تلك الديالكتيكية المنشودة بين النص المك...
>إن لفظ الجاهلية لم يأت إلا بعد ظهور الإسلام ورده القاموس المحيط إلى جهلهم بالإسلام، وهذا القول الراجح، لأن العرب قد فقهوا الكتابة والقراءة قبل الإسلام فقد كانوا يكتبون المعلقات، وفي بعض الأحيان تكتب بماء الذهب وتعلق على أستار الكعبة.. مع زخم الحياة والانفتاح على العالم تذاوبت الشخصية العربية وابتعدت ع...
>وقد تضيع الحقوق بين مراوغة قوانين النقد العربي القديم ومصطلحاته مثل التناص والانتحال وغير ذلك من القوانين التي نعتقد أن لا مكان لها في ضوء قوانين النقد الحديث والمعاصر على مستوى النقد العالمي واتساع رقعته. ولتعريف ذلك تقول أحد المراجع: إن « الانتحال أو السرقة(Plagiarism) أو الفكرية أو العلمية هي ادعاء ش...
>إن اللعب مدخل أساسي لنمو الطفل عقلياً ومعرفياً وليس لنموه اجتماعياً وانفعالياً فقط، ففي اللعب يبدأ الطفل بمعرفة الأشياء وتصنيفها ويتعلم مفاهيمها ويعمم فيما بينها على أساس لغوي، وهنا يؤدي نشاط اللعب دوراً كبيراً في النمو اللغوي للطفل وفي تكوين مهارات الاتصال لديه... عندما يشتد نشاط أطفالنا ويمرحون هنا و...
>المعرفة بمفهومها الفلسفي أمر حير الفلاسفة والعلماء حتى يومنا هذا؛ إلا أن المعرفة بمفهومها المعاصر تعتبر إحدى ركائزها المعرفة التكنولوجية والعلمية، وبذلك يتعدى المفهوم من معناه الفلسفي إلى معناه ومفهومه العلمي في خضم طغيان الآلة وعنصر المعلومات.. في الماضي القريب كان الاقتصاد يقوم على علوم تشكيل العملية ...
>لقد وفد هذا المنهج من ينبوع المدرسة الجديدة "الأنجلو أمريكية" وذلك لأن المرأة في المجتمع الغربي لها تكوين سوسيولوجي ونفسي مختلف عن نظيراتها في الوطن العربي، فجينات المرأة في الغرب كانت ترزح تحت وطأة التشيؤ والتسليع والعبودية والقهر منذ اليونان والرومان.. علينا أن نعترف أولاً بذلك الاختلاف بين مسمى الإب...
>«علم اقتصاد الوجدان» يتخذ قوته من ثلاثة محاور تعمل على تغيير الأفكار التي نريد تغييرها، وهذه المحاور أو الارتكازات هي الاتكاء على (العقيدة، السرد، وإثارة الخيال) في جميع مرسلات الخطاب لكي تتمكن القوى الناعمة من أدواتها التي باتت عاجزة عن إدارة العقول أمام تيارات ما يسمى بوسائل التواصل الاجتماعي الحر بلا و...
>المجتمع العربي جله يعاني من ظاهرة قتل الأم، ليس بالمعنى اللغوي وإنما مجازيًا، لما تمارسه هذه المجتمعات القائمة على صراع المصالح والسباق المحموم على دوائر النفوذ ابتداء بالأسرة ثم الوظيفة حتى ينتهي الأمر بالدولة نفسها التي هي الأم بكل المقاييس، فإذا ما انتشر الفساد وسادت المصلحة تمكّن غير المؤهل على حساب ذ...
>لقد كان الإبداع لدى أسلافنا أمراً سهلاً ويسيراً يتدفق مثل القنوات الروافد في النهر الكبير، وكان كل منهم يكشف مواطن الزيف والسطو بكل قريحة فطرية فيصبح صاحبها في دائرة اللوم والعيب والجهل والعجز، وهذا يكفيه أن يمشي مطأطئ الرأس بين الجماعة.. الإبداع قضية شائكة ومهمة، وخاصة في الزمن الذي يختلط فيه الحاب...
>حينما يتشيأ الإنسان، فإنه سينظر إلى مجتمعه وتاريخه باعتبارهما قوى غريبة عنه، تشبه قوى الطبيعة (المادية) تفرض على الإنسان فرضاً من الخارج وتصبح العلاقات الإنسانية أشياء تتجاوز التحكم الإنساني فيصبح مفعولاً به لا فاعلاً، وقمة التشيؤ هي تطبيق مبادئ الترشيد الأدائي والحسابات الدقيقة في مجالات الحياة كافة.. ...
>لاستلهام التراث ثلات نظرات: النظرة التقديسية التي تتعامل مع التراث كالنصوص المقدسة التي لا يصح فيها التحريف، والنظرة التغريبية أو الليبرالية للتراث وفيها مغالاة لإنكار التراث والتحرر منه، والنظرة التوفيقية بين الماضي والحاضر أو بين الأصالة والمعاصرة وهي التي تستلهم التراث وتصنع منه جسوراً للحاضر أو للواقع...
>الغربة التي نستشعرها في الخطاب النقدي العربي -التي تؤثر في الفكر العربي عامة- هي غربة المصطلحات والمفاهيم، بالرغم من ذلك الأنس الملموس في التراث النقدي القديم والتي تمتد بدورها في الفكر الغربي نفسه، فالمفاهيم النقدية الحديثة ما هي إلا وهج لتلك النظريات القديمة لدى النقاد والفلاسفة المسلمين على سبيل المثال...
>في الجزيرة العربية كان البدوي لا يفارقه شيئان اثنان يعدهما من سمات الرجولة: الخنجر في حزامه والعصا في يده، إذ تعدى المعنى من مفهوم الحماية والمساندة إلى مفهوم الهيبة والقوة والرجولة، ومن هنا أصبح للعصا مكانة كبيرة لدى العرب، لما لها من شأن كبير يلخص تاريخهم وثقافتهم فهي ترتبط بأبعاد سياسية واجتماعية وديني...
>الضحك في الكوميديا هو عمليه عقلية، إذ إن العاطفة تتنحى جانباً، ويبدأ العقل في اليقظة، ليقارن ويحرك خيوط الدمى مشاركاً اللعب الأساسي في عمله، فإن انحرف اللاعب في فعل معاكس غير متوقع حدث الضحك لفجائية الحدث أو الحركة أو الفعل نفسه المعاكس للتوقع وهو ما يسمى بـ«كوميديا الانعكاس».. إذا كان الضحك سلوكا ...
>أهم هذه المعالم سلسلة جبال طويق الشاهقة التي طالما تغنى شعراء العرب بحسنها. كما أن هذه الأجواء -حين تطالع وادي الوعل بحوطة بني تميم- تحتضن أنواعاً وفيرة من الغزلان والوعول والزواحف، والحيوانات المتوحشة أحياناً في قمم الجبال، فتلك المنطقة تتمتع بتربة طبيعية ساعدت على نمو مجموعات جيدة من الأشجار والشجيرات ا...
>إن ما تموج به مجتمعاتنا العربية من هذه النقاط وغيرها هي ما يخلط الماء الرائق بالطين فيغدو وحلاً لا يشبع ولا يروي من العطش، وهؤلاء شبابنا الصبية الصغار قد ينساقون وراء آراء وأفكار هدامة إذا ما تداركنا ذلك برفقتهم وحسن تربيتهم ومعالجة أمورهم بما يجعلهم ملء السمع والبصر بعيداً عن تلك الآنية المليئة بالهواء.....
>سألتك يومًا حين التقينا في لحظة خاطفة حانية، ماذا تريد منا؟ وكيف الولوج إلى عوالمك لكي تتحقق المتعة التي هي الهدف الأسمى حتى لو كانت عن طريق الألم؟ قلت لي: المعرفة.. لأن المعرفة وما في وعينا من معتقدات وأفكار وتصورات ليست غاية، وإنما هي وسيلة، مادة نتوسل بها ليتكون بواسطتها الفعل بوصفه بنية نموذجية محددة....
اشترك في النشرة الإخبارية لدينا من أجل مواكبة التطورات.
