سقطه من مثقف ممتع في كتاباته مثل فهد الأحمدي انت يا أستاذ فهد استندت على فهمك في ما نقلت عن العلماء من خلال اجتزاء نصف القول وترك باقي الفتوى . وتشبهت بمن يذكر الآية الكريمة ( لا تقربوا الصلاة) وترك بقية الآية ( وأنتم سكارى) وكذلك الحال في تفسيراتك ، كتجنيك على ابن تيميه في مسألة الكيمياء.

سقطه من مثقف ممتع في كتاباته مثل فهد الأحمدي

انت يا أستاذ فهد استندت على فهمك في ما نقلت عن العلماء من خلال اجتزاء نصف القول وترك باقي الفتوى .
وتشبهت بمن يذكر الآية الكريمة ( لا تقربوا الصلاة) وترك بقية الآية ( وأنتم سكارى)
وكذلك الحال في تفسيراتك ، كتجنيك على ابن تيميه في مسألة الكيمياء.

صدق فيه تخلف الا كان المفروض المرأة تسوق السيارة بنفسها خير من ان السواق البنقالي يسوقها >>

ياخي لا تتفلسف كثير , بعض كلامك صحيح وبعضه خاطيء , كونك لاترغب بالشيء لايعني حرمته , المسئلة ماهي مزاج اذا حبيت شيء حرمته واذا كرهته حللته !؟
وبعدين ترا مو كل فتوى تناسب العصر , فيه فتاوى مناسبة لما مضى ولا تناسب هذا العصر وفيه العكس , وفيه فتاوى تختلف بإختلاف الأشخاص سواءا مرضى او لديهم اعذار او غيرهم.
امر اخر ترا كل الناس تختلف مثل مافيه علماء يخطئون كذلك يوجد كتاب يشطحون شطحات سيئة جدا جدا يعني المسئلة ليست محصورة على الفتاوى فقط

مقالك اليوم فيه تحيزوتشفي ان صح التعبير،
كل انسان يعقل ويميز الصح والخطأ وله الحق باتباع الفتوى أو رفضها
خذ مثلاً قيادة المرأة للسيارة التي أخذت من اللت والعجن بمافيه الكفاية
برأيكم هل الأنظمة قادرة الآن على حمايتها؟؟هل الأجهزة الرقابية قادرة على إعطاءها حقوقها؟؟
للأسف لا...قبل ماناخذ هذا الموضوع كشماعة طالب بتغيير الواقع وانتقد الأنظمة الي أجبرت صاحب الفتوى على فتاواه
لمايعرض الأمر على صاحب الفتوى بشكل صحيح ويفهم المسألةسيكون قادرعلى فتوى صحيحة
أماإذاكان هناك لبس فتوقع فتوى غريبة
تحياتي للجميع

فعلاً ؛ بعض الفتاوى التي تحرم هي آراء شخصية، والدليل تحليلها فيما بعد...

يااستاذي الفاضل
مجتمعنا متشدد ومبالغ بجميع اموره ليس الدينيه فقط
اتفق مع كلامك لكن كلامك يدعو بعض الناس الجهلاءللتمرد

أتفق معك في مقالك لكن
المتعة مذكورة في القرآن وهي حلال أما المسيار فهو تحايل

انا معك فيما قلت
لكن الزواج اهم شئ فيه الموافقة والاشهاد...
وانا ضد التحايل على الزنا بعقود وهمية...
زواج الفرند هو زواج حقيقي لكنهم لايسكنون مع بعض مؤقتا حتى تيسر أمورهم...

زد يا أستاذ فهد من هذه الصدمات للعقول الخاملة وللقوالب المصبوبة المتيبسة فعلها تصحى وتلين وتعاود العمل وليس ذلك على الله ببعيد (يحيي العظام وهي رميم )
لا يهاجمك هنا إلا الخائيفين على مصالح الحزب الذي تزول كل مكاسبه لو أستعمل الناس عقولهم.
تحية لفكرك الكبير

فهد الاحمدي انا من قرائك من ثمان سنوات تقريبا ويعجبني في مقالاتك انها مقالات مركزه قائمه على المعلومه وتنوع المواضيع.
ولكن موضوع الامس واليوم هو موضوع جيد ولكن توقفت كثيرا عند ذكر ابن تيميه فهو شيخ الاسلام واحد ابرز علمائه وكانني شممت رائحة سخريه منك تجاه ابن تيميه!!
خلاصة القول وصلت الفكره يافهد واتمنى ان تبتعد على الاقل عن مشائخ الاسلام الكبار ولا اقصد باي حال علماء هذا العصر فهؤلاء بالنسبه لابن تيميه كطلاب الابتدائيه عند مدرسهم والله المستعان وفي النهايه اثني على مقالك المميز

ابن تيمية حقيقة له آراء غريبة حقيقة.نقطة أخرى وهي أنني اتفق مع من يقول ان التشدد سبب الغربة الحالية التي يعيشها المسلمون.
مقال متميز,استمر ابوحسام.
تحياتي لك من واشنطن العاصمة.

الدين افيون الشعوب
وليت هذا دين حقيقي بل تنطع وتخلف في الرأي
مشكلتهم يدخلون انفسهم وكل حياتهم في الدين
مع ان الاصل في الاشياء الحل والاباحه

اي تخصص يؤخذ الجوانب الشاذة فيه أظن أن هذا ليس من الانصاف

قال تعالى ( وأسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون)
ياأخي اترك الدين لأهل الدين

كلام جميل
هناك ايضا الصفوه في تحريم القهوة والقول المسك في تحريم لبس الكبك...
ولكن يجب ان نكون اكثر تأدبا مع الأئمة الكبار والعلماء الأجلاء كامثال ابن تيميه وغيرهم.
فالعالم يفتي بناء على المعطيات اقصد طريقة طرح السؤال
فمثلا لو استفتيت عالما بقولك ان قيادة السيارة بسرعة 150 كيلا في الساعة يعرضك للهلاك بنسبة 90% فطبيعي انه يقول لك ان هذا لايجوز...
ثم انك نسيت او تناسيت قاعدة اسمها القياس لااضنها تخفى على احد !!!

عهدناك من الاقلام المميزة في مجالات العلوم والغرائب ونتمنى ان لا تتطرق للنواحي الدينية على الأقل حتى لا تخسر قراءئك

لاننسى تحريم الطيران بزمن عباس بن فرناس بحجة انه تغير لخلقة الله
ولا ننسى بتحريم الطابعه ببدايته بحجة تحريف القران
ولا ننسى قول الرسول علية الصلاة والسلام
(إياكم و الغلو في الدين , فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين )
لا ننسى ان عقوبة تحريم الحلال اشد من تحليل الحرام
والله انا بعتقادي الشخصي سبب ذهاب العلم عن المسلمين
المتشددين ومن على شاكلتهم

الاسلآم دين اليسر ( يسروا ولا تعسروا )
الاسلام ليس ل التلآعب وليس ل التشدد ( الزآئد )
الاسلام ( هو ) الاسلآم
وبالنسبة لكلآمك، فكله صحيح لكن فيه بعض المناطق
التي تحتآج توضيح

((( رسالة خاصة لكاتبنا المبدع)))
إسترسل في إنارة العقول فقد لامست حقيقة مؤلمة.. لك أسلوب قادر على الطرح بوضوح والعلاج بدقة..

بارك الله فيك كاتبنا الكبير.. المشكلة ان المجتمع تضرر فكرياً ونفسياً وسيكولوجياً بعبثية هذه الفتاوى.. لاأدري مالمصلحة من التضييق على العباد رغم سماحة الدين ومرونته.. ومتى سيستفيق المجتمع من إيداع عقلة لمن يعبث به.. وكيف ينظر العالم الاسلامي لنا ونحن نتفنن في كوميديا الفتوى.. وما لذي جنيناه من حب التحريم والمنع..واين نحن من فهم الدين بصورته الحية المنسجمة مع الطبيعة البشرية.. ومتى نؤمن أننا يجب ان نعيد النظر في إرثنا من الثقافة الاسلامية لتصفيتها من الشوائب والغرائب..
لكاتبنا كل التقدير.

مقالك جميل جدا
لكن أظنه يحتاج لإعادة فلترة
مثلا بعض الفتاوي هي أصلن ليست بفتاوى بل آرء فهناك فرق بين من يبدي رأيه وبين من يفتي؟ وهناك فهم مغلوط لبعض الفتاوى استغلها بعض الناس لتحريفها عن مضمونها فاصبحت شاذه؟
أيضا لديك إفتراض أن المجتمع رفضها ببساطه ؟ ماهو الدليل على الرفض أنت تظن بدون دليل ؟
بعدين ليه تسمي بعض المفتين وأسوأ فتوى هي فتوى الإرضاع الي ما بعدها شيء ما سميت راعيها؟
أحب تنوع الأفكار لكن أجدد ملاحظاتي على المقال الي يحتاج شوي إعادة نظر

( الحلال بين والحرام بين وبينهما امور مشتبهات لايعلمهن كثير من الناس فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه )
او كما ذكر رسول الله،، فالاصل في الامور الاباحه الا ماجاء الشرع بتحريمه،، اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك...

استاذ فهد
الم تسأل نفسك ماملابسات بعض الفتاوي التي ذكرت.
ثم فتوى هدم الحرم ( زعموا) ماهوالحكم الذي افتي به (هل هو واجب أو حرام، سنة أو مكروه،أو مباح )
فكرة هدم الحرم واعادة بنائه هو اقتراح لوضع حلول لمشاكل لاتخفى.

اتمنى من كتابنا الكرام التقيد بالامر الملكي المتضمن تعديلات على نظام المطبوعات والنشر وترك الفتاوى لأهلها

استاذ فهد
يكفي لعدم الخوض في مالا نعلم قوله تعالى :{ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون}
أقول لنفسي وللكاتب وللقراء أتقوا الله

ابو حسام.. لاتدس السم في العسل.. ترا فيه ناس كثير يحبونك ويتعلمون منك.. يعني ان قلت خير جاااك خير واجد.. وان قلت شر -لا سمح الله - فكر كم بيجيك
محبك فيصل

صح لسانك كلامك سليم مئة بالمئة لولا أنك رفعت الألقاب وتركت الصلاة على النبي عليه الصلاة والسلام

حرام الكاشيرة ويجوز ان تبيع النساء تحت الشمس وفي الشوارع ويجوز ان تشتري النساء ملابسهن الخاصة من رجال اجانب ولا يجوز ان تسوق السيارة ولا مانع من ان تركب مع اجنبي لوحدها والعديد من الفتاوى ضد النساء اما فتاوى الرجال فحدث ولا حرج يجوز له جميع انواع الزواجات مسفار ووو
الله يرحم الحال
لاتسلم عقلك لاحد الحلال بين والحرام بين

كلام رائع وفي الصميم
ولكنك ذكرت فتاوى لبعض المقدسين عندهم
الله يعينك يا استاذنا الفاضل

أخي فهد..
سؤوال بسيط يكشف أشياء كثيرة..
ماهدفك من المقال؟

وش جاب المتعة للمسيار المسيار الذي اجازه العلماء فيه جميع شروط الزوج ومنها الاشهار لكن الفرق ان المرأه تتنازل عن حق المسكن و النفقه و المبيت معها كل يوم أو احدها
أخ فهد حبك القراء لمقالاتك القديمه المتخصصه حول العالم وتجارب سفرك واسئلتك العلمية
لا تبحث عن الشهره من خلال انتقاد علماء الدين فستفقد محبين كثر
لا تختار مثل هذه المواضيع لتكتب يومياً حافظ على جمهورك حتى لو كتبت مقال اسبوعيا مثل مقالات السابقة التي احببناك بسببها

اذا اجمع العلماء فهو دليل لان الله لن يجمع امته على باطل
وانا متابع لك جيدا زاويتك عنوانها حول العالم فلا تقعد تدور عندنا ولا تعطينا اراؤك ارجوا ان تبتعد عن الدين لانك تجيب العيد ولاحاجة لنا في رايك

ولازم تحط كلمة صلى الله عليه وسلم بعد الرسول.

الموضوع مهم وشيق وطريف أيضا,
نقدي على الكاتب: أنه صرح بأسماء دول قامت بفتاوي غريبة وتغاضى عن بعض!
إما أن تظهرها كلها أو تخفيها كلها لعدم إثارة الحساسية.
وسلمت يداك على هذا المقال الرائع

لا يوجد لديى الاكثريه اطلاع وثقافه دينيه ويعتمدون على شيوخ معينون فما يقوله هؤلاء هو الحلال والحرام مع ان اكثر الفتاوى هى اراء شخصيه

سامحك الله اخي فهد
اعتقد ان المفتي يجتهد في فتواه كما تجتهد انت في كتابة المقال ولك أخطائك وليس كل مجتهد بمصيب
اعتقد من الضروري أخذ الفتوى من منهم اهل لها

لله درك على ما كتبت
ضيقو واسعا وعاثو فساد في العباد..

بسم الله
ليس كل المحرمات موجودة نصاً في كتاب الله، فابتعد عن التعميم حتى لا تُخطئ فيما أخطأ فيه غيرك.
صدقت في "الفتاوى الظنية" ولإصلاحها علينا دراسة الواقع والعلم والحاجة، حتى تخرج تلك الفتاوى "الظنية" بما ينفع الناس، ولا بأس
واحذر الشطحات حتى لو أثارك البعض
عد من 1 إلى 5 قبل الإجابة

مقال واقعي وفيه بعض الجراة.. ولكن الله يعينك على ردة الفعل من هواة الافتاء , ومن هواة الذين يحاولون اثبات ذاتهم واهميتهم بحرث الارض بحثا عن مسألة ما ليقوم بتحريمها او الحض على تحريمها.

فيه ناس كثير غافلين او ناسينها هالفتاوي اللي سميتها انت ظنية برر لي نشرك لها في مقالاتك وخلال يومين متتالين؟
لاتزال دائرة المحرمات أصغر بكثير من دائرة المباحات
والقاعدة الفقهية نقلا عن أهل العلم:درء المفاسد مقدم على جلب المصالح
وحجة تغريب المرأة اللي ذكرتها يعني صدقني مثلا إنك بريء منها

سلمت يداك يا استاذي
اما فكرة تحريم التعليم في الخارج فهي شاذة وغريبة ربما من اصدرها لم يجد واسطة لابتعاثة للخارج
قال رسول الله اطلبو العلم من المهد الى الحد ولم يحدد زمانا او مكانا لطلب العلم اما قولهم وتبريرهم بمعاشرة الكفار فلكفار يحملون من المبادئ المحترمة وتقدير الاخرين ممن يعجز عنها اغلب الملاقيف من المسلمين فلهم دينهم وافكارهم ولي ديني
انما الخوف يااستاذي من المتنطعين المتشددين الذين يريدون عزل المجتمع عن العالم وفقا لرغباتهم وافكارهم الشخصيةويتذرعون بلاسلام الذئ هم يعملون على تشويهه

أستاذ فهد أشكرك على ماقلت و الفتاوى لو حللت رفضت ولكن يبقى تعلق الناس بهم وهو تعلق خاطئ

السؤال يا فهد هل مقالك هذا سينفع الناس ؟ , بغض النظر عن إتقانك في إستخراج الفتاوى الشاذة التي تعرف ب : " زلة عالم " عند العلماء , ماذا تستفيد من فعل ذلك ؟ ماهدفك.. تعلم أنك تنفر الناس من دينهم بقولك هذا , لا شيء تستفيده.. من يجب عليه ان يتق الله هو أنت أولا , مقالك هذا ضرره أكبر من نفعه !
كأنك لا تعلم أن هناك سفهاء قد تصل بهم الأمور لدرجات كبيره بسبب مقالك هذا , حاولت أُحسن الظن فيك هذه المرة , ولكن لامجال.. راجعوا ردي في المقال السابق لمن يبحث عن رأيي.

وقبل ذلك تحريم ركوبها مع السائق الأجنبي وقيادتها للسيارة بنفسها>>>وللعلم مازال محرم الخلوه مع رجل اجنبي سواأ سائق او غيره
>>اما قيادة المرأه السياره ليس حرام انما الحرام هو
عندما يطلب رجل الشرطه من فتش الوجه علشان يشوفها علشان الرخصه وهاذا حرام
>
>
>
لاتلخبط بين المذاهب فيه اكثر من نقطه ذكرتها ليست فتوه سنيه

أحسنت يا أستاذ فهد

الحزب الظلامي لا يريدونك أن تكتب أي نقد يمس مصالحهم ويريدون هم أن يختاروا لك ما يسمح لك بأن تكتب فيه وعنه وما لا يجب ان تكتب فيه أو تقربه لأنك بهذه سوف تهز مصالحهم وهيبة شيوخهم الصنمية الذين أوصلوهم لدرجة التقديس ولو ذلك لما شاهدنا مثل هذه الفتاوى المضحكة.

أيضا موضوعك هذا يا أستاذ فهد رأي شخصي يخصك وحدك لأنك ببساطة انتقدت مع رفع الألقاب لأهل العلم و هذا ليس من أدبيات النقد بل لا يعتد بنقد ناقد طالما لا يقيم لأهل الفضل مكانتهم (انتقد الجملة) ولكن لا يمنع تمسكك برأي أن تقول على سبيل المثال أحمد بن حنبل !!
وقبله ذكرت النبي صلى الله عليه وسلم دون الصلاة

عندما تغلب العادات على الدين توقع كل شيء المتطرفون لدينا يرجعون لعاداتهم وتقاليدهم للحكم على الشيء فإن وجدوا أنه لا يناسب عاداتهم حرموع ثم بحثوا عن أثبات من الكتاب أو السنة ولو بالتدليس ولكي أعناق الأدلة أو الكذب.

(تحليل زواج المتعة تحت مسميات المسيار والمسفار والزواج فرند)
نسيت فتوى (نحليل الزواج بنية الطلاق للمبتعثين) وهي زواج متعة ولكنها أسوأ لأنها فيها غدر وخيانة للزوجة التي لا تعلم.