أثارت فتوى الشيخ عبدالمحسن العبيكان المستشار في الديوان الملكي جدلاً واسعاً بين المختصين والعامة، بعد أن أفتى بجواز إرضاع المرأة الرجل الأجنبي لضرورة ملحة، حيث وجد البعض أن ذلك ليس من الدين، وأن الرواية التي جاءت في هذا الجواز في قصة معينة ولا يجوز تعميمها.
وفضّل الكثير من مشايخ الفقه عدم المبادرة لمناقشة من هذه المسائل، حيث اعتبرها من الأمور التي قد تخل بالدين ومفاهيمه لدى الناس، ففضّل التزام الصمت وعدم التعليق مع أخذ موقف الضد..
فيما أبدى بعض النساء استغرابهن من تلك الفتوى التي وجد البعض منهن بأنها غير منطقية، ومن الصعب العمل بها، حتى وإن كانت لحاجة ملحة، فكيف تعطي المرأة حليبها لرجل بالغ لا يحل عليها؟
الشيخ أحمد الهاشم
العبيكان يصر على الفتوى
وعلى الرغم من هذا الاختلاف، إلا أن ذلك لم يثن الشيخ العبيكان من التأكيد على صحة هذه الفتوى خلال حديثه ل"الرياض"، وقال:"إن هناك الكثير من الأمور الفقهية التي يجهلها الناس ولا يعرفون عنها شيئا، وذلك سبب استغراب الكثيرين ورفضهم للفتوى"، مشيراً إلى أن هناك الكثير من المسائل الفقهية غائبة عن عقول الناس، وزاد قائلاً: "الناس أعداء ماجهلوا". وأضاف أن من تلك المسائل جواز إرضاع المرأة لرجل أجنبي، وذلك لضرورة ملحة، مفصلاً بأن تلك الحاجة تكمن في سكنى الشاب في محيط أسرة بحيث يتكرر دخوله إلى بيت تلك الأسرة، فيشق الاحتجاب عنه، فذلك يجيز فيه أن ترضعه المرأة بمقدار خمس رضعات كما الصغير، بشرط أن يكون ذلك الإرضاع بطرق غير مباشرة من الثدي، ثم تحرم عليه بعد ذلك أن يتزوج بها، مؤكداً على أن هذه المسألة ليست بجديدة وهي موجودة عند أهل العلم، وهذا القول اختاره شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام ابن القيم والإمام الشوكاني، والعمل عليه معروف في المملكة منذ زمن قديم، وهناك من يفعل هذا الفعل بناءً على هذه الفتوى ولا ينكر مثل هذا إلا حينما كبر الجهل بين الناس في أحكام الشريعة.
د.محمد الهرفي
واشار إلى أن جواز هذا الحكم واضح في النص الذي جاء في قصة سالم مولى أبي حذيفة حينما قال "أرضعيه تحرمي عليه"، قبل أن تنزل آية تحريم التبني، وفي قصة عائشة رضي الله عنها حينما كانت تأمر أخواتها بإرضاع من تحتاج للدخول عليها، موضحا أن هذه الفتوى لا تحتمل التأويل أو فتح المجال أمام كل امرأة رغبت بأن يحل عليها دخول "رجل" كزميل العمل أو غيره، وإنما المقصود هنا رجل يحتاج الدخول على أسرة لخدمتهم فيشكل على النساء تكرار دخوله "فتكون هناك حالة ملحة لإرضاعه فيجوز إرضاعه"، أما إذا لم تكن هناك حاجة كإرضاع زميل العمل أو من رغبت في الحج وليس لديها محرم فتقوم بإرضاع من أرادت أن يسافر معها للحج فذلك لا يجوز، لأنه لايوجد ضرورة ملحة في ذلك، فإرضاع الحاجة هنا كمن تحتضن طفلا يتيما فيكبر فتحتاج إلى إرضاعه حتى يحل عليها وعلى بناتها وهذا بذلك.
حالة تردد
ويرى مدير إدارة الأوقاف في المساجد والدعوى والإرشاد أحمد الهاشم "أن هناك الكثير من المسائل الفقهية لم يلم بها البشر كلها، وعلماء السلف حققوا في الكثير من المسائل الفقهية، إلا أن هذه المسألة لم يطلع عليها من قبل، ولم يقف عندها، مفضلاً أن يلتزم موقف الحيادية في تلك المسألة دون أن يحرم أو يحلل، متوقعاً أن يكون هناك رفض كبير لهذه الفتوى وعدم قبول لها، لأن المرأة لن تتاجر بحليبها، فاللبن هنا ليس ملك الزوجة، وإنما هو ملك لزوجها، فحتى الطفل الصغير لا ترضعه الزوجة إلا بإذن زوجها، موضحاً أن هذا الرأي لم يذهب به من منطلق العادات والعرف، فالتقاليد لا تحكمنا، بل الدين يحكمنا، إلا أن العرف يرجع له في حالة عدم وجود أدلة شرعية، فيرجع إلى رأي العقلاء من الناس والعلماء، ومن أهل الحل فيقبل، أما ما تعارف عليه العوام، فالعوام خواص، مؤكداً على أن "الشيخ العبيكان" من المشائخ الأفاضل الذي قد يكون وقع على أمر لم يقع عليه غيره من الفقهاء، لذا فلا يمكن الأخذ بتلك الفتوى أو الوقوف ضدها.
رضاعة السائق الأجنبي تسهل من معاناة الأسر
النساء متذمرات
ولا تعتقد الناشطة في حقوق المرأة فوزية العيوني بصحة تلك الفتوى، حيث ترى أنه من الصعب على المرأة الاقتناع بها، فمن غير المقبول أن ترضع المرأة سائقها الأجنبي، لأنه من يقوم بشؤونها وليس هناك ألح من حاجة المرأة للسائق الأجنبي الذي تستقدمه، حيث ترى أن ذلك استحباب للفاحشة، مشيرة إلى أن تلك الفتوى لا تدل على سماحة الإسلام وإنما هناك الكثير من الأمور التي لا بد أن تشرع لخدمة المرأة والتي تحمل معاني سماحة الإسلام، فالرق موجود في القرآن الكريم ولكن ضرورات العصر أبته ورفض، فكيف لنا قبول أمور لا تصدق بالعقل؟، فالمرأة الطاعنة بالسن حينما تحتاج للرجل الأجنبي الذي يقوم بخدمتها كيف ترضعه؟، وهي لا تحمل الحليب في ثديها فالمستفيد من تلك الفتوى ضيق جداً.
فتوى نشاز
ويشدد أستاذ الفقه في كلية الشريعة بجامعة الإمام د. حمود عوبة على أن هذه الفتوى نشاز ولا يمكن الأخذ بها فلم يقرها أحد من السلف بها، مشيراً إلى أن "الشيخ العبيكان" يقيس من منطلق حادثة واحدة معروفة بعينها ولا يمكن القياس بها.
وقال: من الصعب الأخذ بهذه الفتوى لأنها تعتبر من الفتاوى الشاذة، فهناك الكثير من الفتاوى لو تتبعت لكانت تؤدي إلى الخروج من الدين، فليس كل مايقال عنه من فتواى يؤخذ به، فعلى سبيل المثال من يأخذ بفتوى الزواج دون ولي على رأي الحنفية، أو من يتزوج دون شهود عند العقد على رأي المالكية، أو من يرغب في الزواج دون رضا على رواية عند الحنابلة أو على سبيل المثال الزواج بنية الطلاق، وهذا مجمع على جوازه ولم يخالف فيه إلا القلة من الفقهاء ومع هذا أسيء استخدامه إساءة كبيرة من قبل أناس يسافرون إلى بعض الدول فتجد من يروج لمثل هذا الزواج في "المطار" حتى منع من الفقهاء، فذلك مدعى للفوضى في أمور الإسلام.
من يضع الضوابط؟
ويتفق معه الأستاذ الجامعي والكاتب الصحفي د. محمد الهرفي الذي يرى أن هذه الفتوى من الفتاوى الشاذة وليست هي الأصل، لأن الإرضاع لدى الفقهاء لابد أن يكون تحت السنتين بأن تكون خمس رضعات مشبعات فإن زاد على السنتين تكون الأقوال فيه شاذة.
وقال: لا يحسن من "الشيخ العبيكان" أن يفتي بهذه الفتوى حتى إن وجدت لدى بعض الفقهاء، لأنه يعرف بأنها من الفتاوى الشاذة، فقضية الضوابط فيها كلام عام كأن تأتي امرأة وتقول ليس لدي زوج أو أخ فتأتي بسائق وترضعه حتى يقوم بشؤونها، فتلك الفتوى يذهب بها الشيخ بأنها "بضوابط"، ولكن من يضع الضوابط هنا، فالمسألة هنا قد تترك المجال للجميع أن يضع الضوابط من عقله، وقد تحول "الأمور الشرعية" إلى السخرية لذا لا يجوز التهاون فيها.
مسألة مغمورة
ويتحدث الداعية الإسلامي والكاتب د. مسعود الغامدي بعيداً عن فتوى "الشيخ العبيكان" على اعتبار تقييم فتواه، إلا أنه يجد بأن الحادثة المتعلقة بفتوى جواز إرضاع المرأة لرجل الأجنبي وردت وهي حادثة "عين" خاصة بمن وقعت معهم، ولو نوقشت هذه الفتوى بعيداً عن المزايدات فلا بد أن يناقشه علماء الفقهاء فيقرونه، وأن اختلاف الفقهاء لا يعني التيسير في الدين، فالدين ميسر وإذا ظهرت فتوى مغمورة لا يعني بأنها غير موجودة، ولكنها قد تكون مغمورة وليس مأخوذ بها، فالمسألة هذه لايردها أو يقبلها عامة الناس، بل من يقبلها أو يرفضها علماء الفقه، وذلك مايجب أن يؤخذ به.
1
توفيق العتيبي
2010-05-28 07:12:33ياا اخي العزيز يا شيخنا الفاضل الهدف من الارضاااع هو ما ينبت اللحم ويشد العظم فكيف لرجل بالغ ان ايشتد عظمه او ينبت لحمه
هذااخر الزمااان
لااا حول ولا قوه الا بالله
2
nasser362
2010-05-27 20:32:52لاحول ولا قوة الا بالله
اللهم ثبتنا على قول الحق الله يهديه
3
الشهوان
2010-05-27 04:19:53ياشيخ العبيكان بعد السلام عليكم
لماذا تم الاخذ بتحريم الاخوان بالرضاعة والتي تكون قبل الحولين , حسب علمي لأن جسم الطفل قد يأخذ الجينات الوراثية والتي تتكون من لبن الام عندها تتكون خطورة الانجاب بسبب تقارب الجينات في حال انه قد تزوجوا من بعض
(( يا اخي الكريم اذا اصبحنا نسمع بزمننا الاغبر عن حالات زنى المحارم و المؤسف هي كثير بين الاب والبنت ؟؟ فكيف اسمح لأي شخص بالجلوس مع اخواتي )) كما ان الرسول الكريم قد حذر من حمى الموت والمقصود الخوف من اخ الزوج لأنه مسموح له الدخول الى بيت الاخ بدون رقيقب
4
سعودي مسكين
2010-05-27 01:40:29الشيخ ما جاب شي من عنده
الرجل جاب حديث صحيح 100%
ردوا عليه بالمثل، هاتوا دليل بقوة دليله
انا انه تقولون قرف و مو قرف
اجل قطع اليد و القتل اكثر قرفا
تبون نعطل ديننا عشان ما تقرفون؟
اللي بيجيب دليل من القران و السنة حياه الله، اما البربرة على الفاضي لا تكثر.
يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك..
5
belalco
2010-05-26 20:51:36هو يقول ويفتي ويتحمل ناتج فتواه ولكن ليش ماتطلع الفتوى فقط الا من دار الفتوى ولا كل واحد يغني ليلاه
6
التورنيدو
2010-05-26 19:42:11أجل كثير من الحريم حرمن على أزواجهن هالحين!!!
ياناس وش السالفة عطونا علم الله يرحم والديكم!!!
7
بن روق
2010-05-26 18:51:39ياناس تخيلو
اجانب بنقالي هندي مصري سوري الى الخ...
يجلسون مع سعوديات ع انهم اخوانهم بعد الرضاعه...
قسم بالله غبينه يارجال..؟؟؟ وبعدين ذا الي حطاه مستشار قضائي ؟؟؟ قسم بالله شي يقهررر يقهررر ؟؟؟
وحسبنا الله بس...
8
سعد القحطاني.
2010-05-26 18:43:12وش هذا الحكي أتق الله بنفسك ياشيخ
لم نسمع دليل قرآني وحديث شريف يحث الدين على هذا أستغفر الله وأتوب إليه هذه علامات الآخره كل واحد يكذب بكيفه ويفتي بكيفه ويحلل ويحرم بكيفه
أسأل الله الستر والعفو والعافية وأن لا يعذبنا بسبب جهلنا
وأعتذر على الإطالة
وهذا الله أعلم
9
مهدي طاهر
2010-05-26 18:42:35العبيكان يحب الظهور بفتاوى غريبة وعجيبة وأتوقع انه سيفتي بجواز الاختلاط في الزواج وماشابه ذلك ستجدونه قريبا في الأسواق ههه
10
ابو نايف تلت
2010-05-26 18:01:24حسبنا الله ونعم الوكيل.
11
jomana
2010-05-26 14:44:05صحيح بأن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات لايعلمها كثير من الناس. ولكن من المشين و المخجل أن تصدر مثل هذة الفتوى من مفتي من بلاد الحرمين الشريفين منبع الدين. فلا نستغرب باقي تخبطات مفتين العلم الاخرون
لا أعلم بماذا أعلق ولكن بحسب الفتوى فسنحتاج إلى إرضاع السواق و المستشفى كله و عامل البقالة واللي بالشارع بالمرة عشان يصيروا كلهم محارم بالعقل والمنطق وهبنا الله عقول نفكر بها ونعرف الصح من الغلط وهذة هي احدى المزايا العظيمة لديننا الكريم الذي لا يتعارض مع العقل.عذرا للإطالة
12
gardinh whit
2010-05-26 10:59:26حسبي الله ونعم الوكيل
كثر الفساد في الأرض وبعدين وين بنوصل من تخلف !!!
تمسكوا بكتاب الله وسنة رسولة.
13
الوصوف المستحيلة
2010-05-26 10:37:34لا حول ولا قوة الا بالله
ياشيخ العبيكان هداك الله وأرشدك الى طريق الحق ماهذا الكلام... !!! الناس وأن جهلوا بإقناع أتوقع يمشي كل شي.. لكن رضاع الأجنبي حكم ضميرك وخاف الله فينا
14
سعودي مسكين
2010-05-26 10:33:39فقد أتت سهلة بنت سهيل بن عمرو رسول الله فقالت :(إنّ سالماً بلغ ما يبلغ الرجال، وإنه يدخل عليّ، وأظنّ في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً) فقال لها الرسول :(أرضِعيه تَحْرُمي عليه) وقد رجعت إليه وقالت :(إني قد أرضعته فذهب الذي في نفس أبي حذيفة) رواة مسلم
الحديث واضح و صريح 100%
يا شيخ أجهر بالحق، و لا تخف في الحق لومة لائم.
15
نور العيون
2010-05-26 10:24:25لاحول ولا قوة الا بالله
اللهم ثبتنا على قول الحق
!!!
16
layali
2010-05-26 09:17:01عيب عيب عيب عيب عيب هذا الكلام..الله يحوم كبد العدو هذا الناقص نرضع سووايق وشذا الذل
17
موجوعة
2010-05-26 09:10:19حصوننا مهددة من الداخل!!!
لكن السؤال الذي يطرح نفسه! لماذا لا تقوم المرأة بإرضاع اليتيم قبل أن يتم السنتين!
18
فارس الهيلا
2010-05-26 09:04:28استغفر الله
19
دستور
2010-05-26 09:01:02ياشيخ العبيكان رضاعه للكبير لم نسمع بها الا بالزمن االاخير طيب عندما يرضع السائق او الخادم الاجنبي ويكون محرما هل يرث من المال او الاملاك شيئا هل يكون اخا لاولاد وبنات تلك المرضعه والله كنا نتندر على شيخ مصري اصدر مثل هذه الفتوى بجواز ارضاع الكبير بالعمل اعتقد ان هذه الفتوي هي حب الضهور
20
شوشو التميمي
2010-05-26 08:55:47الحمد لله على نعمة العقل،أصبح الكل يظهر فتوى الجاهل والعالم...فهناك فتوى أيضا لأحد المشايخة يبيح فيها سماع الأغاني...-عياذا بالله-ولكن بشروط.
اللهم آرنا الحق حقا وأرزقنا اتباعه،وآرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه.
أللهم احفظ لنا ديننا وأمننا وبلادنا...
21
ايلانو
2010-05-26 08:54:39ياناس اتقوا الله 00 واللي ماتعرفونه قولوا الله اعلم 000 لكن انا والله قرات هذا في صحيح البخاري واستغربت ذلك 00 يعني الشيخ ماجاب شئ من عنده 00 وعقلك براسك تعرف خلاصك
22
عبدالله بن محمد
2010-05-26 08:49:16ههه
والله قالها في قناة ام بي سي اذا ما خب ظني ؟
قال انا ما عرفوني الناس ولا اشتهرت لين طلعت على الشاشه وصاري لي فتواي ؟
طبعا فتاوي من نفس النظام هذا؟
طيب عندي حل
الان الغزل البلاوي منتشره والخلوه غير الشرعيه؟
وش رايك نرضع من بنات خلق الله عشان مانغازلهم ولا شي!
والشغاله بعدفي البيت
23
شي غريييب
2010-05-26 08:41:22وع شي مقرف قسما بالله
24
محمد
2010-05-26 08:37:16السلآم عليكم... بالنسبة للفتوى الصادرة وعدم تقبل الناس لها هناك حل !! الا وهو انشاء لجنة تصدر منها الفتوى وعدم اصدار فتوى فردية من شخص يحب الظهور اعلاميا والشهره
حسبنا الله وهو نعم الوكيل ~
25
ملك البلوت
2010-05-26 08:34:00الكل صار يفتي
26
زياد
2010-05-26 08:30:31الحلال بين والحرام بين الضاهر ماحديحتاج شيخ يفتي استفتي عقلك...الاسهم المشبوهه تطهر ب5% هذي فتوى... فك السحر بالسحر جائز والله احترنا ماندري وش نسوي
27
عبدالرحمن محمد
2010-05-26 08:30:04قال الإمام الشوكاني في نيل الأوطار:
" هذا حديث قد رواه من الصحابة أمهات المؤمنين وسهلة بنت سهيل، وهي من المهاجرات وزينب بنت أم سلمة وهي ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم". ورواه من التابعين: القاسم بن محمد، وعروة بن الزبير، وحميد بن نافع، ورواه عن هؤلاء الزهري،ثم رواه عن هؤلاء أيوب السختياني وسفيان الثوري، وسفيان بن عيينة وشعبة، ومالك وابن جريح، وشعيب ويونس وجعفر بن ربيعة ومعمر وسليمان بن بلال وغيرهم. وهؤلاء هم أئمة الحديث المرجوع إليهم في أعصارهم، ثم رواه عنهم الجم الغفير والعدد الكثير، وقد قال ب
28
انسان هادي
2010-05-26 08:28:58سمعنها من شيخ الازهر عندما اجاز رضاعة الموظفات مع الموظفين في العمل الذي يكون فيه خلوه شرعيه والحين سمعنها اذا كان الرجال الاجنبي في بيتك داخل طالع...؟
حاله عجيبه حاله غريبه الدنيا لها طعم جديد !!!
29
امير بدوي
2010-05-26 08:25:36الموضوع يحتاج وقفة من ولاة الامر تثلج الصدر..لان هذه العينه من المشايخ تجاوزت كل الحدود امس العريفي و اليوم العبيكان
لماذا لايحرصون على صورة المسلمين في العالم في ظل عالم اصبح قرية واحده.. الله يستر لا يطلع هالخبر في السي ان ان و يصير السعوديين اضحوكة العالم
لماذا لا يبتعدون عن اثارة البلبله وسط المجتمع و الحفاظ على تماسك المجتمع و الابتعاد عن المسائل الشاذه التى لاتخطر على بال شخص و لا تحتاج اصلا الى تفصيل في تحريم او تحليل
30
hoksh
2010-05-26 08:16:11والله مصيبة
يعني لماذا لا تفتو بأن الضرورات تبيح المحظورات
يعني هل ارضاع ربة البيت التي ليس لها معيل سواء كانت بكر ام ثيب لسائقها أحسن للدين وللمجتمع ام أن ندعها تركب سيارتها وتروح للسوق مع شغالتها لتتبضع وتعين اهلها من دون اجانب
وانا اعتقد ان هذه الفتوى مطلوب منها أن تهئ الناس لهذا الحل الذي سردته ليتقبله الناس على اساس أنتقاء افضل الشرين وبذلك تصبح قيادة المرأة للسيارة حاجة ماسة لتجنب مثل هذه الفتاوي
31
أم الأبطال
2010-05-26 08:12:51لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم..
اللهم احفظ لنا ديننا الذي هو عصمة أمرنا!
32
الرهينه
2010-05-26 08:09:30لاحول ولاقوة الابالله
للاسف الشديد الحال يتردى الى الوراء اللهم اقبضنا اليك غير مفتونين ولا ضالين ولا مضلين
33
ابراهيم صالح ابراهيم
2010-05-26 08:07:15حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله ونعم الوكيل عليه
الدين صار لعبه بيدين الناس
34
0 نايف العنزي 0
2010-05-26 08:07:00والله يا العبيكان أن تستعرض الآراء المخالفة لكي تضيع من أوقاتنا الشيؤ الجميل ونتجادل حول آراءك وتخرج صورك
أنا أصلاً غاسل يدي منك بعد فتوى السحر وفتوى الجهاد بإذن بريمر
35
صابر حداد المصرى
2010-05-26 08:06:02الى الاخوة الفقهاء السعوديين يجب وضع لجنة تتكون من كبار علماء السعودية وما اكثرهم للحد من الفتاوى الفردية مثل لجنة الفتوى فى الازهر الشريف
36
التوفي
2010-05-26 08:03:46؟؟؟
بصراحه الفتوى هذي...لازم يعادالنظر فيها...مع احترامي للشيخ احسها مو منطقيه
37
من اسود الاسلام
2010-05-26 08:01:44اللهم من اراد المسلمين بسوء فاشغله في
نفسه واجعل تدبيره تدميره ياسميع الدعاء اللهم انت تعلم ماذا يريد بهذه الفتوى فان اراد بها خيرا للاسلام والمسلمين فاجزه خير الجزاء وان اراد بها فتنة او لامر في نفسه فرد كيده في نحره00
0اللهم ارنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وارزقنا اجتنابه0
38
ksa
2010-05-26 07:59:29الناس جهلاء بدين لا يجي احد يتكلم بشيء ما يفهم فيها
العبيكان مب نبي علشان تاخذ كلامه وكانه واجب
39
مواطن وبس
2010-05-26 07:58:39ضحكتوا علينا العالم
40
لابس مرودن
2010-05-26 07:57:08اللهم امتنا غير مفتونين !!!
الله يهديك يالعبيكان
41
الشمراني
2010-05-26 07:48:13نقول على قولة الشيخ "الناس أعداء ماجهلوا" طيب لو جينا لموقف اكثر علمائنا ومشايخنا وهم اهل علم وبحث في امور الدين ولديهم الاطلاع عن مثل هذه الامور اكثر منا نجد انهم اتخذو موقف الضد من الفتوى يعني ليتك ياشيخ تتفكر في مسألة السلبيات الناتجة قبل اصدار مثل هذة الفتوى ولدينا اهم من ذلك الله يهديك و يهدينا
42
غالب
2010-05-26 07:46:50هل يجوزباشيخنا شرب حليب الابل اولزوم الرضاعه
43
khawla
2010-05-26 07:46:24ياحليله الرجال وهويشوف مرته تعطي رضعه لاجنبي والله جنان و خبل الدنيا مش طبيعيه والله يسترمن الفتوى الي بعدها
44
عمار الدوسري
2010-05-26 07:43:28الرضاعه حولين فقط..
وليس رضاعة الكبير..
45
ونآسه
2010-05-26 07:40:49بشرط أن يكون ذلك الإرضاع بطرق غير مباشرة من الثدي.؟؟
^^^
ودي يترجم لي هالنقطه اجل من وين يرضع..؟؟
يا شيخ والله انه خساره وضعك بمجلس الشورى
وهيئة كبار العلماء
46
يوسف
2010-05-26 07:32:12الى العبيكان
هل رأيت ان الناس علموا جميع امور دينهم ولم ينقصهم إلا هذه الفتوى كي يكتمل دينهم ؟
اما ترى انها حدثت قبل تحريم التبني وهي تدل على جوازه.
قال الرسول:.. حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا، فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ؛ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا.
47
محمد الضاهر
2010-05-26 07:30:59بدء الاسلام غريبناً وسيعود غريبناً فطوبة للغرباء. الرحمة من الله عز وجل
48
mgody
2010-05-26 07:25:15هذا شي موغريب على مايسمونه الشيخ او المطوع العبيكان
49
بتول جابر الأحمر
2010-05-26 07:25:00وجب علينا بأن نقول لعلماء الأمة اتقوا الله في الأمة، جابت لها رضاعة كمان،والله تفتحوا باب ما تقدروا تسدوه، بكرة في السيارة كل حرمة ترضع السائق تقول عشان يحرم علي وتعالوا شوفوا الحرمة دي تعمل شنو،تشوه الوجه الجميل للاسرة والإسلام،سداً للذرائع اغلقوا ذلك الملف المخجل الذي يدعو إلى نكسة في المجتمع.
50
عبدالله
2010-05-26 07:24:19مابعد بن باز وبن عثيمين وبن جبرين رحمهم الله مشايخه
الله يعين بس
افتو في ساهر اللي لعب في العالم واللي يتضاعف بدون وجه حق