1

وجهة نظر سليمة..
وطبعاً مافي مجال مقارنة بين تكافؤ النسب وتكافؤ العمر..
ولكن للأسف نقص عقل ودين ويارب يقرون القرار مع أني ماأتوقع العالم هذي بتمشي عليه الا اذا فيه عقوبات طبعاً ,,
سلمت يمناك أستاذ فارس..

2

مقال جميل ولكن يحتاج الى عقول تفهم معنى تكافؤ النسب والعمر

3

اختلف معك ليس تناقض اجتماعي» بل لايوجد تقنين وتوحيد للاحكام^وبحسب احتهاد القاضي^فأن اخطئ فله اجر^وان اصاب فله اجران» والمتضرر الوحيد بعض افراد المجتمع بحسب ضعفه^حتى اطراف القضية يمكنهم الالتفاف والاتفاق خارج المحكمة^ويأتون للقاضي لينفذ ما اتفقوا عليه ويعطيهم"صك"بتحايلهم ليصبح رسمي ضد الضعيف والعاجز«

4

تأخير تزوبج الفتيات الى 18 سنة.. مصيبة..نحن بلد نعاني من العنوسة
ولاتقيس المملكة على اهل الرياض وبس.. الجوف و عرعر الولد هنا يتزوج وعمره 20 من بنت عمرها 15... ؟؟
فرق بين فارق السن بين الزوجين... وتحديد سن الزواج ب18 سنة للبنات.
لكل مجتمع طبيعته الاجتماعية... ونحن لسنا كالغرب.

5

لانقول إلا هزلت عندما فرقنا بين زوجين متفقين !! هزلت عندما قدمنا الصغيرة لينحرها الكهل !!!هزلت عندما ارنضينا اللامعقول
تسود في مجتمعنا تناقضات لايقرها فكر
هل القادم أفضل ؟؟؟
هل نقول :زدنانعلما وازددنا جهلا؟؟!!!

6

مادام أن القضاة عندنا يحكموا بشكل فردي وليس بشكل لجنة ومحلفين، فالأخطاء ستكون بدون حدود، اضف الى ذلك تركز القضاة من منطقة واحدة تقريبا ؟!!

7

خافوا الله تبغوا تغيروا سنة الرسول

8

مرحبا فارس
ربما الدافع للمقال ما قرأناه في الصحف عن الطفلة التي تزوجت رجلا بعمر والدها , كلنا استهجنا الخبر و ازدرينا الزوج و الأب و الأم لاحقاً , لكنها حالةشاذة و الشاذ لا حكم له.
و بالنسبة للتكافؤ الاجتماعي هذا حق لأهل الزوجة و رغبة يجب احترامها
و الأمر معروف و محسوم منذ الأزل ولا مبرر لمناقشته

9

الحِكمة من الزواج (خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة).
وأين المودة والرحمة في زواج شيخ هرم وطفلة قاصر؟.
أما تكافؤ النسب بين الزوجين فانه احتكام الى العُرف الفاسد وتجاهل للكتاب والسُنة حيث لم يرد فيهما أي نص يشترط كفاءة النسب بين الخاطبين فكيف به بين المتزوجَين، بل ووردت نصوص تؤيد عدم اشتراط كفاءة النسب كتزويج بلال بن رباح وزيد بن حارثة وهو دعيّ وأبا هند مولى بني بياضة..
يجب سن تشريعات رسمية تمنع زواج القاصر إلا بموافقة وشروط خاصة..

10

احس احنا الشعب الوحيد في العالم الي ياأخذ ويعطي في قضياء واضحه ما نستطيع اخذ موقف صارم والسبب هو رئي الأقليه موضوع مثل هذا المفروض يكون الحسم فيه مبكر مو ننتظر سنوات نتاقش ونشوف هل هناك أضرار ام لا الي متي وكل قضيه تاخذ سنوات من اجل البت فيها بينما الضحايا لا احد يشعر بمعاناتهم

11

/
هذه النوعيه من أولياء الأمور
تقول: (فكونا من مسؤليتها خلها تزوج بس )
ولا يهمه من يكون مسن أرعن يحتسي كأس ٍ لنبيذ أحمر!!
لا يهم المهم هو المال الذي سيعود عليه بالنفع وليس إلا جشع يراعه!
:
بالنسبه للنسب ماهو إلا عماء في القلوب اُصيب به الناس
قال تعالى : (يَا أَيهَا الناس إِنَّا خلقناكم منْ ذكر وأنثَى وجعلْناكمْ شعُوبًا وقبَائِل لتعارفوا إِنَّ أكرمَكمْ عنْدَ اللَّه أَتقاكم إِنَّ اللَّهَ عَلِيم خبِير)
في تفسير الآية : (لتعارفوا) ليعرِف بعضكم بعضا في قرب النسب لا لتتفاخروا
/

12

احنا شعب تحكمنا العادات اللي راح تودينا ورى ’
في تكافؤ النسب : اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه !!
اذا كانت البنت موافقه ليه الاهل يحرمونها !!
وفي زواج القصر ان كانت مو موافقه يجبرونها !!

13

شعبك يبيله سنيين عشان يطور. للأسف مو حاله كذا بدال ما نكون سوا وبيد وحده وكلنا نجتمع على الحق ليش القبيلي ما يرضى يزوج الي ماله عايله هل لأنه قليل علم بس ابقولكم شي الشي الي حاصل الان نص الي مالهم اصل ماسكين مراكز وبتشوف بعد كمن سنه وش بيصير للسعوديه الله يعين والله المستعان ناس توها مخلصه صواريخ والحين طيارات ونووي وبكره الله واعلم وحنا لسه نحفر في تكافىء النسب والمعاير هذا حنا الشعب السعودي هنيا لكم

14

للمرة الاولى في حياتي اسمع بتفريق بين زوجين بسبب تكافؤ النسب ومن اين جاء واذا قلنا انه من الدين فما هي النصوص التي اعتمد عليها القاضي في حكمه , اعتقد ان القاضي حكم من خلال التقاليد الاجتماعية وليس على اساس ديني فكثير من امور الدين تختلط بالعادات وتصبح من المحرمات

15

وش يقصد الكاتب الكريم يعني رايه او نظامه احسن من سنة الرسول صلى الله عليه وسلم يعني البنت اللي سببة كل هاالجه والصجه لو والديها متفقين كان ماصار شي من كل هاللي صار وتزوجة وجابة عيال وماصارالا الخير

16

وثيقة الزواج السعودي المقترحة من أنصارالمرأة عام 2009م
بنود الوثيقة :-
1- تشجيع الزواج المبكر بعد بلوغ سن (18) سنة والفتاة مثل الفتى لها حق أختيار من ترضى خلقه ودينه وجنسه.
2- إنشاء صندوق لدعم وتسهيل زواج المطلقات والأرامل وضمان السكن والمعاش في حالة زواجهن من أي إنسان ترضى المطلقة أو الأر

17

تكافؤ النسب قبل الزواج هذالا شي راجع لولى الامر لكن اذا زوج الرجال بنته وجابت عيال وافية احد له حق يفرقهم اذا مات ابوالبنت بحجة النسب اما زواج القصر فأعتقد ان السن من 15 سنة وفوق مناسب

18

السؤال المطروح , ذلك القاضي الذي أصدر الحكم بالتفريق بين الزوجين و تفكيك الاسرة..على اي اساس بنى حكمه و على اي شريعة اعتمد..ما الدوافع التي كانت وراء ذلك الحكم أو الظلم؟؟!!!
و هل يستغرق رفع الظلم خمس سنوااات!!!

19

حتى لو صدر قرار...عندنا عالم فنانين في التحايل والالتفاف والبحث عن واسطات ولو وصلوا الى حد التزوير
القضية ان عندنا عقول مصدية..احدهم سمى على ابوة وهو اسم قبيح وبحث عن واسطة حتى سجل الاسم
الغريب ان المرأة عندنا اذا تطلقت وماعندها عيال والسبب فساد الزوج الواضح للجميع... لا تجد من يفكر يتزوجها وكأنها وباء
احدهم كان ينوي الزواج وهو مطلق ولديه سته من الابناء رفض ان يتزوج من مطلقة وليس لها ابناء
فماذا نرجي من مجتمع لم يتخلى عن عادات جاهليه ليس لها علاقة بالدين

20

ليش تحديد سن الزواج ب 18 ؟؟؟
الغلط الذي انكرناه جميعا هو تزويج الطفلة من الكهل.
لكن ماذا لو كان هناك بنت عمرها 16 وولد عمره 18 وأرادا الزواج.. لماذا نمنعهم ؟؟؟
غريب أمرك ياوطن..

21

من قالك ان كلامك صحيح يافارس
الرسول تزوج خديجة وهو 25 وهي 40
وتزوج عائشة وهو 45 وهي 6

22

من وجهة نظري المتواضعة نظرا لقلة او بالاصح لانعدام خبرتي ولكن تفسيرا لما اراه من حولي فاني ااؤيد وبقوة ان يكون الفارق العمري بين الزوجين صغير حتى يكون هناك مجال للتفاهل واندماج الافكار والانسجام بشكل اكبر لانه عند الازواج المتباينين في العمر بشكل كبير تجد ان الاشتراك في الاراء شبه معدوم فكل يفكر بطريقة مختلفة تماما عن الاخر وليس بينه افكارهم اي تقارب وبالعادة تنتج الخلافات بهذا السبب

23

والاغرب ان هناك قاضى عنصرى فى محكمة جزئيه بالرياض خرج علينا بفضائيه يدافع وينافح عن عنصرية تكافا النسب وشرعنته ويستميت فى استمرارها- الم يحن الوقت لفرز وتزكية القضاء عن عنصريه بعض القضاة لحماية من يصنفون بانهم غير متكافىء النسب من فقدان العدالة الشرعيه من امثال المتحقببن للعنصرية للعدالة

24

لن يستقيم حال من في الوطن إذا لم يستقيم حال النساء فيها فهم من سيء إلى أسوء

25

بالعقل
حالات الزواج من الصغيرات حالات محدودة جدا
- وتحديد سن الزواج جناية بحق كل انثى لو طبق
- لو نظرنا الى الواقع فى الغرب لوجدنا ان عدد من يحملن سفاحا من القاصرات فى دولة واحدة فقط يفوق عدد المتزوجات شرعا فى السعودية

26

اختلف مع الكاتب فيما ذهب إليه.
التكافئ العمري ليس شرطا لتحقيق التوافق الفكري في الحياة الزوجية والامثلة التي ساقها كثير من المعلقين هنا تكفي.
والنسب من الأسس السليمة لتحقيق التوافق لأن فيه معرفة لحال الزوج والزوجة وضمان بعدم التعدي والجور.
كثير من حالات الزواج التي لا تشترط النسب تعود للمحاكم عند اول خلاف لإنعدام الرادع الأخلاقي الذي يضمنه ضغط الجماعة أو القبيلة. فيصبح حال المرأة آلام وويلات مع طليقها الغير قبيلي عند أول إختلاف... تحقيق للمثل القائل" جلد ماهو جلدك جره على الشوك"

27

السن المناسب لزواج البنات في هذا العصر هو 16 وفوق والابناء 18 والله الموفق

28

مقال رائع
بالنسبة لتكافئ النسب ما أدري وين عقولنا وقلوبنا ؟!!!
فالعقل يقول كلنا من أب واحد وأم واحدة.. وكلنا يأكل ويشرب ويتبول ويتغوط.. والقلب يقول لا أريد كره وتباعد وتفرقة في مجتمعي..وأريد أن أرى نقاط الأجتماع بيني وبين جيراني وزملائي وأهل ديرتي...أريد زيادة في الحب

29

راىع جدا مقالك اخوي فارس ونتمنا لك التوفيق

30

يكون التكافؤ في الدين والصحة والعمر أما النسب المرفوض شرعا هو موروث جاهلي أدى إلى العنوسة و الفتنة والفساد العريض وادعائه لايثبت إلا بالدليل العلمي خصوصا في زمن المغريات والمغويات وكل البشر يعودون لأصل واحد حتى (اللقطاء )إلا من يدعي أنه من غير أصل وطينة البشر ولا ينتمي للإنسانية

31

((فاظفر بذات الدين تربت يداك)) صلى الله عليه وسلم. تكافؤ العمر شي مطلوب ومهم ولكن لا يعني هذا اهمال النسب فهو الأهم لان في زواج الانساب المختلفة التي لا تصلح ان تكون لبعضها تصبح اهانه للطرف الأخر وعليه ندخل في متاهات مثل مقولة(( يا عيال العبدة))..

32

مقال جميل..
ولكن من اخبرك ان بينما يشرع في الغابة زواج الأجداد من الحفيدات !!
اعلم ان الحيوانات في الغابه لها طقوسها مثل البشر تمام
من العائله وحتى النسب واللون..!!
هل تعتقد ان التشابه بين البشر والحيوانات محظ صدفة ؟

33

لايوجد شئ أسمه التكافؤ في الدين والصحه والعمر هذه أفكار غير دقيقة للأسف وفيها خوض بلا علم أو دراية كافية...
1- في الدين... يجوز زواج المسلم من مسيحيه فما هو التكافئ الذي تتحدث عنه.
2- التكافؤ في الصحه... الدين يجيز زواج المعاق من الشخص الغير معاق فما علاقة هذا بالمساواة!
3- شرط تكافؤ النسب ورد في الشرع وله أحاديث منها:
ما أخرجه البزار من حديث معاذ رفعه: (العرب بعضهم أكفاء بعض، والموالي بعضهم أكفاء بعض).
فالجاهلية هي الجاهلية الحديثة للأسف بكل ماتملكه من تطور ولكنه مادي وليس أخلاقي.

34

لم اسمع بهذه العنصريه باسم الاسلام بين المسلمين كيف نقول لمسلم اخر انت درجه عاشره والدرجات التسع الاولى للعرب كل حسب قوة قبيلته ومالها واي قبيله لا تملك الكثره والمال والعتاد تنهب وتسلب ويشكك بها للاسف اصبح بعض رجال الدين عبئ على الدين ومن اسباب ضعف الامه وتشتتها هل كفاءة النسب منعت بلال من الزواج من قرشيه ام ان اليوم التطبيق للشرع يختلف عنه ايام الصحابه ولم اسمع بطلاق نسب على وقت الصحاب وايام الرسول صلى الله عليه اما من تطلب الطلاق لاي سبب تحت بند الخلع او الكراهيه او اي مسمى فللقاضي الحكم اما

35

أعوذ بالله أن نكون من الجاهلين أو أن نحتقر احد من المسلمين بسبب عرق او نسب فإن أكرم الناس عند الله أتقاهم وهذا نتفق عليه جميعنا.
وللأسف قضية الكفاءة في النسب أصبح البعض يفهمها من منطلقات شخصانية أكثر منها فكرية وإجتماعية...
بمعنى إذا لم أتزوج من القبيلة الفلانية إذن أنا أقل منهم ويرجع ذلك... في مراحل من الفهم السطحي إلى الدين(محاولة لتقديم مصالحه الشخصيه).
ويتناسى أن من حق الولي أن يزوج إبنته من يرى أنه كفؤ لها وهذه الحرية في الإختيار أوكلها الإسلام بولي الأمر وليست تحقير أو تعظيم.

36

مفهوم المساواة في الإسلام مع الأسف أصبح شماعة لتحقيق المصالح الشخصية فإذا كان يصح أن نتساوى في كل شي فلماذا لا نتساوى في المال! أو في الصحة! لماذا تسافر على الأفق وانا اسافر على السياحيه هل أنا درجه عاشرة وانت درجه أولى لماذا تملك منزل وأنا لا املك منزل هل أنت مخلوق من عالم آخر وأنا لا... للأسف أصبح الحوار من السطحيه بحيث نستهلك النصوص الدينيه في غير محلها لتحقيق غاياتنا بلا مراعاة أو إعتبار للمعاني الحقيقية التي ينشدها الدين ونعلق عليها بشخصانيه مقيته مسائل الإختلاف الإجتماعية.