1
لعل المذهب الحنبلي كان المذهب الذي لم تدخله أي شوائب وبقي على أصوله الفقهية وأفاد من قربه وملامسته لحياة البسطاء والخلفاء وقد كان ومازال المذهب الحنبلي نجد من خلال علمائه المتسامحين ما يواكب العصر ويزيل الشكوك ويرد على شبه التيارات والمذاهب الآخرى والتي ليست من أصل الدين مما ظمن له البقاءبلاتحجر
2
لكن ما يحدث اليوم من اقصاء و فئويه اقصائيه يبدد كل الاسس التي يبنى عليها الاجتهاد و كسر قيود الاحتكار
لعل الحراك الذي نعيشه يشكل جيل جديد يؤمن بثقافة الحوار فيزدهر و الاجتهاد و فق معايير العلم و المعرفه و الالمام بقواعد الشرع و الفقه
3
بعيدا عن عنوانك الغريب للموضوع إلا أن موضوعك اليوم جيد في تفسير بعض التحولات الفهقية. وأعتقد أن هذا بحسب بشكل عام لعلماء المسلمين خاصة السنة في تطوير الفقه والإجتهاد وعدم التحدث باسم الله أو ادعاء القدسية والولاية والكهنوت.
إنها حالة تؤكد سلامة هذا المذهب وأنها الفرقة الناجية
4
جميل ان نلامس الجروح فالجيل القادم يحتاج الى طريقة العالم الموريتاني في نشر رسالة السماء اما الحكام فلهم شأن اخر بمعنا ان الدين الموجود الان قريب من الرهبانية...
5
يا ناس لا تسمعوا لاصوات النشاز التي تقول بان المذاهب السنية الاربعة بينها فرق.. فهذا هدف من في نفسه مرض.. لان جميع تلك المذاهب متفقة على الاصول وهذا هو الاهم.. اما مسئلة وضع يد على الصدر او وضعها على البطن اثناء الصلاة لا يعتبر اختلاف.. او حتى امرأة تغطي وجهها او تكشف!!
6
هذه شهادة للحنابلة والسلفية بأنهم أهل التسامح والانفتاح العلمي ونبذ كل مايمت للتعصب والتقليد.
غفر الله للإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب و الإمام محمد بن سعود ونفع بذريتهم
7
لقد ادخلت الحابل بالنابل فالسلفية تزعم الرجوع لجمهور ائمة السلف واهل السنة والجماعة وحقيقة هم من اهل الحديث والاثر وكلهم يحرمون الخروج على الامام وخلسة ادخلت ابن عبد الوهاب الذي خرج على الامام العثماني الذي كان يدفع مرتبات القضاة والامراء وكفر جميع المسلمين إقرأوا قصيدة الصنعاني التي رجع فيها عن مدح
8
اشكرك على هذا المقال المرصع بأفكار ويجب إعادة قراءتة أكثر من مرة لفهمة،، ولكن دعني أختلف معك بأن ربط تشكيل الإسلام بمذهب معين هو أحد مؤشرات السقوط لا النهوض.. واسمح لي أخي العزيز أن مذاهب أهل الرأي قد تكون رياضية للعقل أكثر من غيرها وتواكب مستجدات العصر والتعامل مع هذا المجتمع..
9
تحليل ممتار
مكائد أفعمت مكرا لأمتنا*** تكاد منها الصخور الصم تنفطر
ليس العجيب الذي بانت عداوته*** لنا ومنه أتانا الضيم والضرر
بل العجيب الذي من صلب أمتنا*** يكون عونا لمن خانوا ومن كفروا
10
يذكرني هذا بمقالاتك القديمه...فيها شئ من التوازن
وبالمناسبه للمصحح الكلمه هي حظوتين وليست حضوتين وانقراض وليس انقراظ.
11
اسجل اعجابي بكتاباتك اللاحقه، ومع ذلك كله يبقى أصل الدين والعقيده باقي ومحفوظ وقد تكفل الله بذلك، وأما بالنسبه للفروع الفقهيه فهناك مذاهب كثيره أكثر من الأربعه، ودعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب هي للرجوع إلى العقيدة الصحيحه الذي فهما السلف، ولا ننسى رد الشيخ محمد بن ابراهيم على طالبي توحيد الاهله.
12
في بعض كلامك تعميم
2-ماذكرت يشمل كل من له ظهور إعلامي ولا يخص الفقهاء
3-ابن تيمية ليس بثائر بل مجدد
4-بيت ابن تيمية ليس فيه تعالي فهم علماء
5-ابن تيمية لم ينشغل بالفلسفة ولكن درسها للرد عليهم
6-الذي منح ابن تيمية التأثير هو إخلاصه لله نحسبه والله حسيبه ثم تمسكه بالسنة وعلمه يتبع
13
تكملة لما سبق
علمه الشرعي وفهمه وذكاؤه
7-أما محمد عبده فليس له التأثير الذي ذكرت
8-أما الألباني فهو يعتبر من المحدثين
9-كل هذه التغيرات حصلت لكثير من المذاهب
10-العلماء الراسخون لا يتأثرون بالإعلام أو الجماهير واقرأ سيرة ابن حنبل وابن تيمية وابن عبدالوهاب وغيرهم كثير
14
إنسان متناقض / الله يردك إلى الحق ردا جميلاً
15
الأخ التميمي النجدي تقول: (( 5 - ابن تيمية لم ينشغل بالفلسفة ولكن درسها للرد عليهم))، في ردك على الكاتب. سؤالي هو وهل قال الكاتب خلاف ما ذكرته أنت لتقول ما قلته، أم هو الموقف المسبق تجاه الكاتب الذي تكنون له العداء لا لشيء إلا لكونه منصور النقيدان الذي تعدوه خارجاً عن نمطيتكم البالية. أنظر هنا ما قاله، لترى مدى تهافت تهجمك عليه: ((وانشغاله لاحقاً بدراسة الفلاسفة وانخراطه في السجال معهم)).
لا أردى من التهافت إلا الكره المسبق على من لا يوافقككم على تشددكم.
16
استاذي الكريم منصور النقيدان موضوعك قيم ومرصع بالالماس ولكن في وقتنا
الحاضر لا نبحث الا عن العدل ورفع الظلم والمساوه وهذا مانفتقره الان بكل اسف والسبب التضليل والتعتيم الاعلامي المنافي لواقعنا المرير
تحياتي
17
ولكن يا أستاذ منصور هذه بضاعة القوم رددتها عليهم..! السؤال هو أين "التأصيل" الفكري لفقه الحنابلة الذي يتضح من خلاله "منهجية" المدرسة برمتها بدلا من رصد ظواهر تتعلق بهذا دون ذاك، وتنطبق على الشافعي والحنفي والمالكي والظاهري..الخ، كما تنطبق على الحنبلي في مختلف المدارس الحنبلية ؟
18
كم أنا اقدر الأخ منصور واحترم طرحة حتى لو لم اقتنع برأيه ولكن الرجل عاش تجربة مع التيار الديني المتسلط باس الدين والفضيلم الدين والمصنف للناس حتى اصبحنا نشك في كثير من الزملاء الذين جمعتنا الدراسة بهم ايام الطفولة ولكن أملي أن يسمح لي هؤلاء الزملاء ويغفرون سوء ظني بهم والتيار الديني من نصب نفسه يتبع
19
تكمله
حاميا للدين والفضيلة أقول احسنوا الظن بالناس وطهروا قلوبكم من الشك انظروا إلى هؤلاء الكفار في مجال الاغاثة وفي مجال العمل وفي كل شي تجدونهم أكثر جدية وأكثر اخلاص تقولون هؤلاء ماديين وعندما يخصم على احدكم ريال واحد بحقه تظهر عيونكم والسنتكم وتبدأ الفتاوى ببطلان ذلك
20
عاااش الدين ومااات المحاربون للدين حتى لوكانت مسئلة فقهيه صغيرة
21
وما الداعي ان تسئ لعالم وفقيه مشهور ومعتدل مثل العلامه عبدالله بن بيه وتصفه بانه ( في طور الضمور والانكماش ) ؟ هل تجرئ ان تقول هذا عن احد علماء السعوديه الرسميين ؟
وانت تعرف جيداً من هو الذي في طور الضمور والانكماش.
22
الاخ عطارد التميمي اقرأ المقاله مره ثانيه يمكن تفهم قصد الكاتب بدل ماتتسرع في حكمك والا حكمكم جاهز ومفصل مسبقاً على صاحب المقال.
سجل معنا بالضغط هنا