فرق "العراضة" الشعبية في سورية شيء من سحر الماضي.. وعبق التراث.. لباس فولكلوري

دمشق - مكتب "الرياض"، محمد أحمد طيارة:

تساهر ليالي سوريا وأفراحها، فرق شعبية تجوب شوارعها وأحياءها بلباسها الفلكلوري المطرز بالياسمين والليلك والمزركشة بالألوان البهيجة التي تمتع المارة برقصة السيف والترس العتيقة وهي تردد كلمات الحب والفرح الشعبي يرتدي عناصر فرق (العراضة) السراويل والطرابيش.. وفي أيديهم السيوف والتروس يستعرضون مهاراتهم وحركات الفرسان بأداء فني لافت للنظر.. حتى تكاد تظن أنك تشهد مبارزة حقيقية.. يرى غالبية الناس في انتشار ظاهرة هذه الفرق المتزايدة في سورية.. رغبة حقيقية في الحنين إلى الماضي ونكهته الأصيلة المحببة حيث تتنافس العديد من الفرق وتتبارى لتقديم الأفضل في الشوارع والساحات والصالات المغلقة.. في حين قد يعتبرها البعض نوعاً من البهرجة والمظاهر المكملة للوجاهة ومظهراً من مظاهر الادهاش والطرافة. يقول: محمد خير مسعدة الملقب ب "أبو صباح": تتم طقوس (العراضة الشامية) حسب المشاهدات الحية بتقديم الفرقة بعد ايعازات الطبل التي تمهد لاصطفاف أعضاء الفرقة على الجانبين.. حاملين معهم سيوفهم وتروسهم الأربعة ورمحين ومشعلين..ثم تبدأ العراضة بالوصف: إذ يقوم "العقيد" الكلمة الدالة على الذي يباشر العرض.. يبدأ الوصيف "العقيد" بعد قرع الطبل:صلوا على محمد.. زين زين. مكحول العينويلي يعادينا الله عليهوبعد ذلك يبدأ بالسلام على الضيوف وعلى الكرام وثم على الجيرانوأخيراً على العريس بدر الكمال.وإذا تواجد في الفرح كبار في السن أو علماء دين.. فلا بد من استئذانهم للبدء بالعراضة فيقال:بعد إذن أصحاب الدينالراكعين الساجدينبعد إذن كبارينابدنا نلبس عريسناهاتوا الطقم من الحريروالقالب أغلى بكثيريا عريس لا تعبسافرد من خوخك والبسويستمد الوصف بنيته الأساسية من وضع العريس والعروس وظروف العرس نفسه فمثلاً إذا كان العريس عجوزاً يعتمد الوصاف على بداهته فيقول:أنا الشايب عوديأنا بالكرم معدودياسألوا التاريخ عناحنا الشوام مسيطينمسيطين بفعالنا.. حمالة البارودوفرودها الزنود.. رجالنا الأسود..أما إذا كانت العروس أرملة فإن الوصاف يحاول أن يبعث الحيوية في التنغيمة فيقول:ابني الصغير قلي يابابدي حلوة منغوشةمديت ايدي لجيبتهلاقيت الجيبة مبخوشة..وأثناء هذه التنغيمات وغيرها تستخدم الكلمات كمفتاح لتغير الايقاع وهذا ما يجعل للعراضة التنوع اللطيف على الأذن والمرأى الحركي الجذاب من خلال رقصة السيف والترس وحركة المشاعل والرماح..في النهاية بقي أن نقول ان لفرق العراضة تقاليدها الخاصة بها حسب المكان والبيئة المحيطة.. والأخلاق والعادات هي التي تحكم تصرفات أفرادها..