"الشعراء.. وثنائية القاموس"

د. عبدالله باقازي

والشعراء على مسار الشعر العربي بعامة خضعوا الى درجة كبيرة الى هذا الوضع.. "ثنائية القاموس" فمنذ امرئ القيس.. وزهير بن أبي سلمى.. والأعشى.. والنابغة.. شعراء العصر الجاهلي.. فهذا الاعشى بتدفقه وقاموسه الشعري الخاص يخالف الآخر: زهير بن أبي سلمى بقاموسه القائم على الصنعة والتدقيق..!
ومن العصر الاموي يتقابل جرير بقاموسه الذي يغرف فيه من بحر مع الفرزدق الذي "ينحت فيه من صخر".
وفي العصر العباسي نهضت "ثنائية القاموس" بين أكثر من شاعر وشاعر.. فأبو العتاهية يناهض في قاموسه: مسلم بن الوليد، وكل منهما يفاخر بهذا القاموس وينافح عنه ويراه الامثل وهو مقتنع به.. وكذا الامر في تقابل "القاموس الشعري" بين الشاعرين: "أبو تمام" و"البحتري".. وكل منهما قد شكل اتجاهاً تعصب له ونافح عنه الكثيرون، وآثار حولها حركة نقدية لم تهدأ لفترة طويلة ولا زالت آثارها ملموسة، تستثار بين فترة واخرى لتدليل - في رأى أصحابها على الاقل -على نهج الطريقة الشعرية ومخالفتها، ونقول: في رأي اصحابها لأن ابو تمام لم يخالف النهج الشعري العربي بل اضاف اليه ابعاداً ورؤى لم تكن موجودة قبل شعره..!
ونجد أن "الثنائية" تظهر بين شوقي وحافظ - في العصر الحديث - بشكل او بآخر.. وتظهر بين شاعرين آخرين من مدرسة واحدة هما: ابراهيم ناجي، وعلي محمود طه.. حيث تفاوتت نظرة النقاد بين هذين الشاعرين، اللذين لا يميزهما "اختلاف القاموس" فقط بل: النهج الشعري، واختلاف المضامين والرؤى، والطريقة الشعرية المختلفة.! التي جعلت بعض النقاد - مثل الدكتور طه حسين - يميل الى شعر علي محمود طه وطريقته التي تعبر - في رأيه - عن شعر قوي بعكس ناجي الذي يميل شعره - في رأي طه حسين - الى الضعف.. وهذه النظرة النقدية فيها من الذاتية الشيء الكثير، وان كنت اميل الى رأي طه حسين في طرح القوة والضعف معياراً بين ناجي وعلي محمود طه هذا الذي يثير شعره اكثر من صاحبه..!
والاختلاف بين "السياب" و"البياتي" في الاداء والتشكيل الشعري بيِّن وواضح، وهذان الشاعران هما الآخران مختلفان، واختلف حولهما، فالسياب عند البعض بقاموسه الذي لا يخلو من "مجاز" وخصوصية التركيب، يخالفه البياتي بأداء يستطيع الوصول اليه الكثير، وكما ان الناس قد وصل اليهم شعر أبي العتاهية اكثر من شعر مسلم بن الوليد.. زعم البعض ان شعر البياتي يصل الى ناس اكثر من شعر السياب.. وقد يكون معه حق.. فمسلم بن الوليد، وابو تمام، والسياب.. ومن لف لفهم شعراء نخبة بمقابل الشعراء الذين يقابلونهم وهم شعراء الجمهور او الاكثرية.. والمقياس نفسه يصدق على شاعرين رائعين آخرين هما: "محمود درويش" و"سميح القاسم".. ولعلنا هنا نستعيد جملة: "جرير" عندما سأل رجلاً.. انا أشعر ام الفرزدق..؟!! فأجاب الرجل: هو عند "الخاصة" وانت عند "العامة"..! فصاح جرير منتشياً شاعراً بالانتصار: غلبته - ورب الكعبة - وانا ابو حرزة.. ماكل في مائة رجل عالم واحد..!!
ترى كم رجلاً يقرأ لهذا الشاعر.. وكم خاصاً يقرأ للآخر..؟! ام هي ثقافة العامة.. والنخبة..؟!