بين الفلسفة والشعر

العدد الجديد من شهرية الموقف الأدبي لشهر آب 2003م صدّر بموضوع عن اغتيال الثقافة القومية متناولاً اندماج بعض المثقفين من مؤسسات المعارضة في مؤسسات السلطة. وفي قسم البحوث والدراسات نقرأ للدكتور محمد راضي جعفر بحث "بين الفلسفة والشعر" موضحاً أن الشعر لا يفهم كما تفهم الفلسفة ذلك أن كلاً من الشاعر والفيلسوف يصدران من موقف متماثل من الحياة والوجود والعدم، ويذهب الباحث إلى المجاورة بين الفلسفة والشعر والتصوف إذ يلمح إلى العلاقة الخفية بينهم بنسسيجها المشترك الذي يتغذى من الفكر والذهن وتمده الرؤيا الكلية والتأمل والحدس بأسئلة الوجود والقلق.. مدللاً بأن معظم الفلاسفة كانوا شعراء ومتصوفة، ويذهب الباحث إلى اعتبار الفن حشداً من الوسائل الموحية وامتداداً لعاطفة جماعية نحو كل الكائنات وهو يوحي بالكثير ولا يقول إلا القليل ويكتفي بالتعبير عن روح الأشياء ليصل إلى أن غاية الفن - بما فيه الشعر - هي أن يجابهنا بالحقيقة وجهاً لوجه.
وفي العدد بحث: سيمياء النص القديم.. قراءة في طوق الحمامة لابن حزم.. وقد كتب البحث الدكتور نعمان بوفرة الذي استهل البحث بالحديث عن تعدد وتنوع الدراسات الحديثة في الشرق أو الغرب حول مفهوم السيمائية.. واتخاذها كمنهج في تحليل النصوص وتأويلها، وكيف تشعّب هذا المنهج وتعدد حسب توجهات الباحثين وآرائهم ومدارسهم.
وتكتب عائشة رماش تعليمية النص الأدبي وأثرها في الفهم والذوق.. وفيه توضح بأن ما هو سائد من طرق وآليات في التعليم الأدبي لم تعد قادرة على مواجهة متغيرات العصر ومستجداته مما بات يقتضي تعديلها أو استبدالها وانتهت الباحثة إلى أن المعياد الذي يجب اعتماده في تحليل النصوص هو محتواها وليس عصرها ولا بيئتها ولا عرضتها.
ويكتب عبدالكريم ناصيف دراسة تحت عنوان: دراسة الأدب والسياسة.. وفيه يعتبر الباحث أن العلاقة بين السياسة والأدب هي علاقة وشيجة ومتشابكة ومعقدة لما يراه من انتماء الأديب والسياسي إلى الصفوة.. صفوة الفكرة والإبداع.
وفي باب الشعر نقرأ نصوصاً لجمر الحسين ومحمد علي السعيد وسمر علّوش وجلال قضيماتي وغسان حنا وغيرهم.، فيما نقرأ في القصة لعمار خالد، وصلاح الشوقي ونهى الحافظ.