مداخلات .. عن المنجز الشعري النسائي

د. فوزية بريون

اذا سلمنا بان الشعر السعودي الحديث قد استطاع  ان  يحتل مكاناً راسخاً في حركة  الشعر  العربي،  فلابد من ان نعترف ايضاً باسهامات الشاعرة السعودية في  رفد واثراء ذلك الانجاز، ومحاولاتها التمكن  من  استخدام ادواتها  الفنية وتقديم تجارب  جمالية متميزة لا تقل  في  تنوع ايقاعاتها السمعية والبصرية  والحركية عن تلك التي انتجها زملاؤها المبدعون.
ورغم العوائق  المادية والنفسية التي تحدد سقف التعبير والتجريب الشعري للشاعرات  السعوديات، فإنني ازعم  بان  هؤلاء قد كن  اقل انكباباً علي الهموم  الخاصة والاحباطات الذاتية والمشاكل الاجتماعية، وهو ما وقع  فيه كثير من القاصات السعوديات والعربيات..  ولعل مقتضيات الابداع الشعري من ايحاء نفسي وتكثيف لغوي وبراعة في ابتكار  الصور وانتاج الدلالة هو الذي انقذ الشاعرة من الوقوع فيما وقعت  فيه القاصة  من تزيد واحتجاج..
ولكن درب تعاطي الشعر لم يكن ابداً درباً ممهداً امام الشاعرة السعودية  على الخصوص وذلك لما  يتميز  به وضع المرأة  من خصوصية متشابكة.  وعليه فليس عجيباً ان تقف التقاليد في  طريق العديد من  المواهب، بعضها قبل ان تسمح لها بالظهور، وبعضها الاخر  بعد الانخراط في ذلك الدرب الوعر، مما حرم حركة  الشعر الكثير من النصوص التي قد تحمل اضافات طيبة...  وقد صورت  الشاعرة فاطمة القرني  هذا في قولها:
احلى قصيدي  ليس للنشر
في نشره "نشري" اما تدري؟
احلى قصيدي  كان قافية
غنيتها ما جاوزت صدري
ماتت، وما  فارقت  شفتي
ماتت  وما رقصت على سطر
اشقى بوأدها وما بيدي
للبوح إلا  الوأد يا  شعري
ومع ذلك  فإننا اذا وقفنا عند المنجز الشعري النسائي  ظهرت لنا مجموعة كبيرة  من الاسماء، وعدد طيب من الدواوين (جاوز الثلاثين) واتصال  في الابداع  والنشر، وتنوع في الاتجاهات والمواضيع، بل وجرأة على التجريب  واضحة.. فبالرغم من  كتابة قلة من الشاعرات القصيدة العمودية فإن الاغلبية اتجهت الى قصيدة التفعيلة  وقصيدة النثر،ولعل فوزية ابوخالد كانت من السابقين  الى هذا المجال البكر الذي  لم  يكن قد استل الاعتراف  به بعد،  كما ان بعض الشاعرات قد  تحول من قصيدة  التفعيلة الى قصيدة النثر،  مما  قد يعتبره البعض تطوراً  في  التقنية والكثافة الشعرية.
ان التجارب الشعرية النسائية في سياقها الفني  والحضاري،  وبالرغم  مما  قديعتريها من نقائص فنية،  تؤسس  لا  شك   لتراث شعري نسائي سيمتد  ويتفرع ويؤتي ثماره  للاجيال الناشئة، وهو  وضع لن يسمح بتجاهل مواهب المرأة وقدراتها الفنية والفكرية، كما لن يسمح  بمحو  ابداعها من ذاكرة الجماعة..
`