نوف الحزامي توقظ النائمين تحت الرماد

إلى الغرباء في زمن العجائب، الذين حاصرتهم الرياح وحيّرتهم أمواج الشك، ولم يعودوا يعرفون حقاً.. هل هم الصادقون.. أم غيرهم.. إلى الضعفاء المنسيين الذين تاهوا في عالم الأرقام.. الكبار الذين لم يعرفهم أحد، إلى كل أشعث أغبر تزدريه الأعين.. ولو أقسم على الله لأبره، إلى العظماء المجهولين في الجبال والصحاري والآكام وتحت الثرى.. إلى كل الشامخين الصامدين في زمن الانكسار، الأعزة في زمن الذل، وإلى الضائعين التائهين بلا هدف، في بحر الفتن والضياع.. الباحثين عن الحقيقة، أو الذين نسوها.. إلى كل هؤلاء أهدي هذه الأقاصيص البسيطة.
لهذا الإهداء العفوي والواسع تستهل القاصة نوف عبداللطيف الحزامي.. مجموعتها القصصية: النائمون تحت الرماد.. الصادرة ضمن إصدارات وهج الحياة للإعلام.. وذلك الإهداء يشي بشيوع الحس الإنساني والمجتمعي في نصوص المجموعة.. إذ تبدو السمة الإنسانية محرّكة للإهداء ومهيمنة عليه متداخلة مع السمة الاجتماعية.
وقد حوت المجموعة النصوص التالية: النائمون تحت الرماد، قدح من الشاي، ولم يعد أحد يشعل المصباح، الحلم لا يعود مرة أخرى، قصة مسلم، الحذاء، الحقيقة، في المرة القادمة، صحبة الخير، الليلة الأخيرة، حكاية من كشمير.
ويلحظ القارئ لنصوص المجموعة.. تنوع تقنيات الاستهلال للنصوص لدى القاصة، فبين استهلال يذهب لتهيئة المناخ المسرحي للقصة.. والأجواء التي ستتحرك فيها الأحداث كما في: "النائمون تحت الرماد". والتي نستهلها: الظلام دامس. والجو بارد بل قارس والصمت يحيط بالمكان فلا تسمع سوى صوت صفير الرياح، وكما في المرّة القادمة: الرطوبة خانقة، والجو شديد الحرارة.. فيما تُستهل بعض القصص بصوت قادم من داخل مشهد متحرك تزج فيه القاصة بالقارئ.. كما في: قدح من الشاي، و"صحبة الخير".
القصة الأولى "النائمون في الرماد" التي تتميز باستهلال فاتح لمشهد ضياع وقف تلاحقه حينما دخلت القصة في مشهد سريالي وحُلمي يتحول فيه النص إلى حنين بكائي يستلهم شخصيات تاريخية للنصرة على هيئة حلم تفضحه الجمل الأخيرة في القصة..
في قصة .. "ولم يعد أحد يشعل المصباح".. تقوم القصة كلها على شخص عائد إلى موقعه وداره القديمة ليقف شارداً ومتذكراً العتبة والنخلة والسور والمصباح.. فيما تغيب عناصر قصصية كثيرة. على أن مثل هذه القصص غالباً ما يكون المحور فيها هو اللغة، ذلك أنها مشهد واحد.. يقوم تقليدياً بالوصف فيما كانت ستحركه اللغة بفاعلية ودهشة أكبر.
في المجموعة قصتان تقومان على تناول أو طرح واقعي أو استلهام من قصص واقعية، كما في "قصة مسلم" و"حكاية من كشمير" وتفتح بعض قصص المجموعة تناولات اجتماعية متعددة تدور حول العلاقات الاجتماعية والتطور الحياتي واختلاف المودات والتواصل بين الناس كما في قصة "الحذاء".
والملفت في هذه القصة أن عنوانها ومستهلها لا يحيلان على ما تؤديه القصة.. إذ تنطلق من الحذاء الضيّق لتصل إلى ضيق العلاقات وضيق الذوات بعد اختلاف ظروفها واحوالها..
ولعل من النصوص الملفتة في المجموعة نص: الليلة الأخيرة: إذ يقوم النص على تجريب متميز.. من خلال تقسيمه إلى ستة مقاطع: كل مقطع يقدم صوت شخصية تنطلق كلها من صوت "مها" الشخصية الرئيسة في النص.. وتصبح كل الأصوات تداخلاً مؤثراً ومتعاضداً معها مما شكل بنيتين متوازيتين في النص مضمونية وفنية. جاءت المجموعة في  110صفحات من القطع الصغير.