ذاكرة الراء بين الرماد والنهارات

المجلد الثالث عشر ضمن الجزء التاسع والأربعين استهل بمقدمة لرئيس التحرير عنونها ب"علامتنا الخمسون" فيما حوى العدد ستة وعشرين بحثاً.. يطالعنا أولها للدكتور محمد على البار بعنوان "معاملة غير المسلمين.. شواهد من التاريخ" تناول فيها الباحث الحوار في القرآن والتحذير من الأماني الكاذبة والعدل الصارم من خلال بعض القصص والوقائع كقصة ابن أبيرق وقدم النبي صلى الله عليه وسلم والعهد الذي وضعه للمسلمين واليهود وآية المباهلة وقصة وفد نجران، ثم تناول موضوعان لقيمة الإنسان وكراهته ونكاح الكتابيات والتداوي عند الكافر والأطباء في العهد العباسي من أهل الذمة، وفي العدد نقرأ للدكتور تركي الحمد: التعددية الحضارية.. صدام أم وئام.. يقدم فيه تأملات في مفهوم التباين والتماين ليصل إلى أن سبب الصراع هو أي اتجاه تعصبي، سواء أكان يميناً أم شمالاً، شرقاً أم غرباً .. إلى آخره، لأن التعصب والعقل المغلق هما دائماً نقيض الطبيعة الإنسانية التي خلقها الله سبحانه وتعالى.. د. نذير العظمة يكتب: الوطن والعودة إلى الله في شعر حسين عربي مستهلاً البحث بحديث عن الشعر كمعبر عن الذات، ويكتب د.عبدالله إبراهيم: الرواية العربية في القرن التاسع عشر موضحاً أن
ما يُشاع من الرواية العربية الأولى هي زينب لهيكل ليس دقيقاً، ويكتب د.سعيد علّوش. نظرية العماء وعولمة الأدب متنقلاً في البحث تحت العناوين: مبنى أثر فراشة.. أحبك أثر فائض قيمة، عماء فوق كل الشبهات، عمى متخيّل وبصيرة ناقدة، من المسودة الكلاسيكية إلى الرؤية المجهرية، صرعة التفكيك وبصيرة العمائية، الجواذب الغريبة والأنساق الدينامية، استراتيجية النقلات المعرفية والأدبية، جمالية التشطب والتوسطات الإعلاماتية، هندسة التشطي والتشابه الذاتي، إسقاط الدينامي على الدرامي، ذهب النفايات وخردوات المتاحف، المعرفة المقطعية أو معرفة الاستراحة، المابعد بنيوية، أو التفكيك القادم، الفضيلة الانتروبولوجية للتقطيع، فيما يقدم د.سعد البازعي بحثاً بعنوان: الأسئلة الأخرى.. نصوص عبر الثقافة، ويكتب د.رشيد يحياوي: مسألة الأجناس الشعرية من خلال كتاب محمد بنسيس. مسألة الحداثة.. ويقدم د.حسن النعمي بحثاً بعنوان: الأبنية المتداخلة بين العصفورية وأبو شلاخ البرمائي.. متناولاً البنية النصية وبنية الحكي وازدواجية الخطاب/ ازدواجية الثقافة، فيما يتناول عبدالعالي بوطيب : اليات الخطاب الاشهادي ، ويقدم عباس علي الوسوسة قراءة في العدد الرابع والأربعين من ع
لامات والذي خصص لقراءة النص د.غالية خوجة نكتب: ذاكرة الراء بين الرماد والنهارات.. وهي قراءة في مجموعة الشاعر سعد الحميدين: وللرماد نهاراته.. تستهلها موضحة تعدد الفضاءات لدى الشاعر تعدداً يتقطع من الناحية الموروفولوجية الشكلية ومن الناحية الابتنائية الجمالية الموزعة ك(هارموني) إلى أربع قصائد هي: رحلة المراحل، متوالية الصورة الأخرى، قاب قرنين، وللرماد نهاراته، وقد قسمت خوجة الدراسة إلى:
1- ذاكرة الراء: تناولت فيها: لحظة ما قبل النشوء. ولحظة نشوء التشكلات، ولحظة ما بعد الحركة موضحة أن الشاعر الحميدين يبحث في آثار الراء؟ عن آثار ستكون للزمان والمكان والإنسان متناولة ما يظهر من تناصات الموروث الشعبي والأداء القرآني، وتواصل د.قاري تناولها للصورة الجميلة مثل: قل أنا الشعر فلا شعر إلا الشعر على ساحل الكون ألقي رحالي وأوقد نادي.
وصورة الحركة والسكون والصورة التكويرية، وذاكرة متوالية الصور الأخرى. ثم: إيحاءات قاب قرنين، ومرثية اللحظة.
ويقدم حمد بن طلال الرشيد موضوعاً بعنوان: لغة النقد بحاجة إلى ناقد.. فيما يكتب محمد خان: الأدب الإصلاحي في الجزائر.. متناولاً ذلك من خلال الأديب أحمد رضا حوحو، ونقرأ لطه وادي: القصة القصيرة في عالم متغيّر.. متناولاً ملامح التغيّر، ويكتب د.أحمد محمد ويس: بحثا في التلقي، فيما نقرأ لأحمد الزعبي: الإيقاع الروائي في رواية: الغريب البيركامي.. متناولاً إيقاعات الموت والأزمنة والأمكنة والعبث والاغتراب، وللدكتور أحمد صبرة بحث بعنوان: التفكير الاستعاري في الدراسات الغربية، متناولاً تعريف الاستعارة والاستعارة واللسانيات والاستعارة التداولية، ثم بحث بعنوان "نظرية النص بين التنفيذ والتطبيق" لخالد جمعة معرفاً بنظرية النص وموقعه في عملية الاتصال وأنماط النص، فيما يكتب المختار حسني: التناص في الإنجاز النقدي، ونقرأ للدكتور عبدالله الحيدري بحثاً بعنوان "رواية السيرة الذاتية"، ولبشير ابرير: مرجعيات التفكير النقدي العربي الحديث. ولحمد الدبيسي: قراءة في أبجدية الروح لعبدالعزيز المقالح ولمحمد الناصر العجمي. صفيف اللغة في فتنة الكلمات، ولعبدالجبار العلمي: لعبة الخيال والواقع في رواية امرأة للنسيان لمحمد برادة، ولخديجة المغنج: لغة ال
وجه في شعر عبدالعزيز المقالح وأخيراً  بحث لثامر الغزي بعنوان: في تأصيل القضايا الخلافية في النحو.