الكشف عن منشآت حجرية في (قُنَيعَة خفاف) بحائل

القصيم - تحقيق وتصوير تركي إبراهيم القهيدان

لمحة تاريخية:حدد ياقوت الحمودي القُنَيءعَة بقوله: القُنَيءعَةُ: بركة بين الثعلبة والخزيمية بطريق مكة لأم جعفر. كما أشار صاحب كتاب المناسك إلى القُنَيءعَة ووصفها وصفاً واضحاً لا غبار عليه ولا يحتمل التأويل حين قال: وعلى ثلاثة أميال من الثعلبية بركة وقباب ومسجد، والبركة مدورة تسمى القنعة، وهي قنعة خفاف، وإنما سميت قنعة لأنها بقنع من الرمل وهو الحزن، وهي تُزرع، وعند بركة القنعة عند الاميال الثلاثة المتفرقة: الطريق العتيق، يسرة الطريق الآخر قصدك، هي اقرب الطريقين بميل واسهلهما، تخرج عند بركة الغُميس.المشاهدات الميدانية:قمت بزيارة ميدانية لعدة مواقع أثرية في شمال وشرق شبه الجزيرة العربية بصحبة أحمد بن عبدالله السمحان، وأحمد بن سليمان الشقيق، وأحمد بن عبدالعزيز الشيبان، وقد زرتُ في تلك الرحلة العديد من المواقع الأثرية في عدة مناطق، منها: البدع، لينة، تربة، سامودة، أم عُشرَ، والينسوعة، واستغرقت تلك الرحلة عدة أيام قطعنا خلالها قرابة  2000كلم.وبعد أن وقفتُ على منزل الثَّعءلبيَّة في حائل توجهتُ جنوباً للبحث عن موقع القُنَيءعَة التي أشارت النصوص القديمة إلى أنه يقع جنوب الثَّعءلبيَّة (البدع) على بعد  7كلم تقريباً، ثم ق
متُ بمسح المنطقة ميدانياً لعلي أقف على ما وصفه الجغرافيون المسلمون الأوائل، فشاهدتُ آثاراً قرب بركة تقع جنوب البدع على بعد  7كلم تقريباً. ويمكن وصف أهم المشاهدات الميدانية على النحو التالي: 1- بركة زبيدة:تُعرف البركة عند سكان المنطقة باسم (بركة زبيدة)، ويظهر أنها مرممة أو أُنشئت مؤخراً لينتفع البادية من مائها، وهي تأخذ شكلاً مربعاً يبلغ طول الضلع الواحد منها قرابة  40م، وللبركة درج في جهتها الشمالية يبلغ طوله  9م تقريباً، وفي جهتها الشمالية الشرقية أكتاف لجلب المياه نحو البركة من شعيب البدع، ويبلغ طول الواحد منها  14م تقريباً، أما مخرج مياه البركة فيبدو أنه في الجهة الجنوبية الشرقية والنصوص القديمة لا تدل من بعيد ولا من قريب على أن هذه البركة هي بركة القُنَيءعَة الدائرية. 2- سدان أثريان:يظهر شمال البركة على بعد  300م تقريباً سدان يبلغ طول الواحد منهما  100م وبعرض , 15م وارتفاع  1م تقريباً، وهما بلاشك عندي قديمان، ويبدو أن الغرض من إنشائهما هو جلب المياه للبركة أو حجز المياه في هذه المنطقة الخانقة. 3- منشآت حجرية:عند مسح المنطقة عثرتُ على عدة منشآت حجرية يبدو أنها بقايا دوائر حجرية صغيرة، وهي تتركز في المناطق
المرتفعة في الأودية العكسية وتحديداً ما بين البركة والحافة الصخرية، ويظهر أن في الفخ أكبر من العصفور. والسؤال هنا: ما هو الغرض من المنشآت الحجرية؟الحقيقة أن الغرض من المنشآت الحجرية موضوع خاض غماره عددٌ كبيرٌ من الباحثين اختلفوا بشأنه أيما اختلاف، فمنهم من أكد أنها مدافن جاهلية، ومنهم من أكد أنها أعلام طرق للقوافل، ومنهم من رجح أنها أحرف أو كتابات قديمة، ومنهم من غزاها إلى أحد الأسباب التالية:أغراض تعبدية.. محطات لطرق مواصلات قديمة.. مصائد لبعض الوحوش أو حيوانات أخرى.. أسوار للحيوانات.. مساكن.. أغراض طقسية.. أمور لها علاقة بالسحر والشعوذة.. الأعمدة المنتصبة مرابط للحيوانات.. الدوائر الحجرية مواقع لطحن الحبوب.. الدوائر الحجرية برك.. الدوائر الحجرية حدود تبين مناطق الرعي بين القبائل أو حدود بين الدول.. الدوائر الحجرية خرائط تبين حدود المزارع البعلية، أو خرائط تبين مواقع الآبار مثال على ذلك الدائرة تمثل موقع البئر وذيل الدائرة يبين الاتجاه وكل كوم في الذيل يعادل خطوة.لقد حيرتني تلك المنشآت الحجرية سيما وأن الأستاذ الشايع يؤكد أنها أعلام طرق ود. الغزي يؤكد أنها مدافن، أقول: عند رجوعي لبعض المراجع في مكتبتي الصغير
ة وجدت ما يقرب وجهة نظر الطرفين، فقد أشار الفيروز أبادي في مؤلفه الشهير (القاموس المحيط) بقوله: أرم: الحجارة، والحصى. وأرضٌ مأرومةٌ وأرماءُ: لم يُتءرَكء فيها أصلٌ ولا فَرءعٌ. والارام: الاَعءلامُ، أو خاص بعاد، الواحدُ: ارَمٌ، كعنَب، وكتف، وارمي، كعَنّبيّ ويُحَرّكُ، وأيرمي ويرمي، محركة. والاُرُومُ: الاَعءلامُ، وقُبورُ عاد، وذو اَرام: حَزنٌ به اَرامٌ، جمعتها عادٌ. (انتهى كلامه).أقول: هل تكون الدوائر الحجرية آثاراً لقوم عاد للعبث واللهو وإظهار القوة وليس للحاجة؟ سؤال يحتاج إلى إجابة، فقد أنكر الله تعالى على قوم عاد البناء فقال سبحانه: {أتبنون بكل ريع آية تعبثون} (128) (سورة الشعراء)، قال ابن كثير رحمه الله: اختلف المفسرون في الريع بما حاصله أنه المكان المرتفع عند جواد الطرق المشهورة يبنون هناك بنياناً محكماً هائلاً باهراً ولهذا قال: "أتبنون بكل ريع آية" أي معلماً بناءً مشهوراً "تعبثون" أي وإنما تفعلون ذلك عبثاً لا للاحتياج إليه بل لمجرد اللعب واللهو وإظهار القوة ولهذا أنكر عليهم نبينهم عليه السلام ذلك لأنه تضييع للزمان وإتعاب للأبدان في غير فائدة واشتغال بما لا يجدي في الدنيا ولا في الآخرة. (انتهى).وأحب أن أنوه إ
لى أن الآيات القرآنية في (سورة الشعراء من الآية رقم  123إلى الآية 129): {كذب عاد المرسلين * إذ قال لهم أخوهم هود ألا تتقون * إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون * وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين * أتبنون بكل ريع آية تعبثون * وتتخذون مصانع لعلكم تخلدون} استشهد بها الشايع على أن المنشآت الحجرية أعلام طرق، وتحدث عن هذا الموضوع بما فيه الكفاية في كتابه الموسوم ب (أعلام الطرق القديمة، بين خيال الباحثين والواقع) فارجع إليه إن شئت وإقرأ ما قاله في ص 34.الجدير بالذكر أن موقع القُنَيءعَة وصف في حولية أطلال على أنه يحتوي على وحدات معمارية هي كالتالي: بركة دائرية، ومبنى صغير شمال غرب البركة على بعد  50م، ومبنى آخر صغير شمال البركة على بعد  75م، وفرن لعمل الجبس ومعلم الدرب على بعد  125م.وحيث أنني قد أخذتُ على نفسي عهداً في بداية رحلتي هذه بألا أطيل البقاء والبحث في الموقع أكثر من يوم، سيما  وأن طول طريق رحلتنا هذه يزيد على  2000كلم، ونظراً لكون الوقت داهمنا، لذا اضطررتُ أن أغادر هذا المكان على أمل أن أعود إليه مرة أخرى.للتواصل: ص. ب  5840الرمز البريدي Guhaidan@hotmail.com81999اعتمد الباحث في دراسته
هذه على مشاهداته الشخصية على أرض الواقع، كما استفاد من بعض المصادر والمراجع، ومنها: 1- القرآن الكريم. 2- تفسير ابن كثير. 3- الحربي، المناسبك، ص  4.298- الحموي، معجم البلدان، ج 4، ص  5.410- الفيروز أبادي، القاموس المحيط، ص  1389-  6.1390- الشايع أعلام الطرق القديمة، بين خيال الباحثين والواقع، ص  34-  7.36- الشايع، بين اليمامة وحجر اليمامة، تحقيق طرقها القديمة وأعلامها المثيرة. 8- أطلال، العدد   5.ص  90-