تباريح المرض في الأدب الشعبي ( 1- 2)

الرمرام الشث ومعدة الشاة.. علاج اللديغ الناجع

إعداد :قاسم الرويس

مدخل:
تعد قصيدة مالك بن الريب من القصائد الشهيرة في الأدب العربي بل أنها تعد من أوائل القصائد التي يرِثى فيها الانسان نفسه ويصف شعوره قبل موته؛ وكان سبب هذه القصيدة افعى كمنت في خفه فلما ادخل فيها قدمه نهشتها فكان فيها حتفه وهو غاز في سبيل الله الى خراسان مع سعيد بن عثمان بن عفان فلما حضرته الوفاة قال قصيدته ومنها:
ألا ليت شعري هل ابيتن ليلة
بجنب الغضى ازجي القلاص النواجيا
حتى يقول:
فيا صاحبي رحلي دنا الموت فاحفرا
برابية اني مقيم لياليا
وخطا باطراف الاسنة مضجعي
وردا على عيني فضل ردائيا
ولا تحسداني بارك الله فيكما
من الارض ذات العرض ان توسعا ليا
خذاني فجراني ببردي اليكما
فقد كنت قبل اليوم صعبا قياديا
تفقدت من يبكي علي فلم اجد
سوى السيف والرمح الرديني باكيا

اللديغ والعلاج:
يسمى من يتعرض للدغات الثعابين والحيات اللديغ أو المنهوش أو القريص وكانت العرب تسمية السليم تفاؤلا.
ولقد كان في الماضي مصير أغلب من يلدغون هو الموت وفي حالات أقل بتر العضو الملدوغ ان كان من اصابع اليد او القدم وذلك عائد لصعوبة البيئة وكثرة تعرضهم لأخطار هذه الأفاعي وعدم توافر العلاج ورغم ذلك كان لهم بعض الممارسات العلاجية التي تكون ناجحة في أحيان كثيرة ويذكر لنا عاتق البلادي في كتابه الأدب الشعبي في الحجاز عدداً من العلاجات التي تعالج بها لدغات الافاعي والحيات وهي:
1- شرط محل اللدغة بالموس ومصه بالفم لجذب السموم من الجسم.
ولكن اول عمل يعملونه هو ربط العضو الملدوغ مما يلي القلب لمنع سريان السم اليه.
2- والحجامة اذا امكنت لنفس محل اللدغة.
3- والشث نبات معروف ينبت في السراة وفي الجبال العالية يقطعون اوراقه وييبسونها ويسحقونها فاذا لدغ انسان عجنوا ذلك المسحوق وطبخوه على النار ثم سبخوا به مكان اللدغة فيشفى باذن الله.
4- كرش الذبيحة يشبون نارا في حفرة حتى يكثر جمرها ويصير يتوهج فيضعون رجل الملدوغ وهي غالبا ما يلدغ لكون السوام تمشي على الأرض في كرش الذبيحة ويربطون عليها جيدا فيضعونها في هذه الحفرة الملتهبة ويدمون التراب من حولها حتى تصير مدفونة تماما الى هبرة الساق فيظل المريض يشعرهم انه لم يعد يطيق صبرا على تلك الحال وهم يمنونه اخراجها الى ان يغمى عليه او يكاد فيحفرون عن رجلة ويخرجونها فيشفى.
وذكر ذلك أيضا شاهر الأصقة في قاموس البادية ولكن على نحو يختلف قليلا عما ذكره البلادي:
وان للدغة الثعبان علاجاً نافعاً وهذا العلاج هو كرش الشاة المذبوحة لتوها وخصوصا اذا كانت اللدغة في اطراف القدم او في اصابع اليد بحيث يوضع الجزء المصاب داخل كرش الشاة من جهة فتحتها الضيقة ويشد عليها وتلف الكرش حتى لا تفقد تسخينها الطبيعي وهذا التسخين الناتج عن غذاء الشاة من المراعي كفيل بامتصاص السم او التقليل من خطورته؛ ويراعى احاطة المصاب بالضوضاء لأن ابقاءه صاحيا يساعد على مقاومته للسم.
5- وهناك اناس اختصوا بالرقيا على لدغات الحيات والأفاعي وتكون رقياهم ناجحة الا انها موروثة يخرج بعضها عن المشروع .
6- السهرة في السابع:اذا لدغ ثعبان انسانا وجاءت الليلة السابعة لتلك اللدغة اجتمع الحي عند الملدوغ يساهرونه حتى تطلع الشمس وهو بزعمهم ان نام حلم بأن تلك السامة لدغتة مرة اخرى فيموت. (وهناك من يقول انهم يسهرونه سبع ليال متواصلة اثر اللدغة) ذكر ذلك عبدالله الماجد فقال: وعلاج الملسوع ويكون بترك النوم حتى تتم المعالجة التي هي عادة سبع ليالي او اربع عشرة ليلة واحيانا يتدارك الملسوع وتوضع على مكان اللسعة المحاجم بعد شقها ويمص السم قبل انتشارة في اجزاء الجسم.
وكان من مذاهب العرب قديما تعليق الحلي والجلاجل على اللديغ يرون انه يفيق بذلك ويقال انه انما يغلق عليه لانهم يرون انه ان نام يسري السم فيه فيهلك فشغلوه بالحلي والجلاجل وأصواتها عن النوم قال النابغة:
فبت كأني ساورتني ضئيلة
من الرقش في أنيابيا السم ناقع
يسهد من ليل التمام سليمها
بحلي النساء في يديه قعاقع
وقال أحدهم:
كأني سليم ناله كلم حية
ترى حله حلي النساء موضعا

رثاء:
قال فيصل الجميلي يرثي اخاه هجرس الذي مات على اثر لدغة أفعى:
ابكي اخوي هجرس الى ماذكرته
اعيل ولاكني اسوي هضايم
على اخوي عند اصفر العين جاده
قريص الافاعي دافقات السمايم
ليته كفاني شر بقعا وليتني
كفيته قبور مظلمات الهدايم

تأثير السم:
مما لا شك فيه ان للسم قوة مؤدية إلى الموت اذا لم يتم تدارك اللديغ واسعافه في اسرع وقت وتقول قصة جريئة أن شخصا خلد الى النوم مسندا راسه على مجموعة احجار قد تسلل اليه الثعبان ولدغة مع اصبع قدمة وادرك ذلك الشخص خطورة السم فلم يتمالك نفسه حتى سحب الخنجر ووضع اصبعه على الحجر وطرق بالحجر الآخر على الخنجر فقطع اصبعه قبل ان يسير السم ويروى عن ذلك الشخص الجريء ان الاصبع المبتور تحول الى كتلة صفراء تتلألأ. ولقد رأينا أناسا بترت أصابع ايديهم او ارجلهم بسبب لدغات الثعابين وقوة تأثير السم ولكننا نتساءل هل في سم الثعبان علاج؟!:
من المعروف ان الأمصال المضادة للسموم مستخرجة من سموم الثعابين ذاتها ولكن بنسب محددة وهناك قصة ربما تكون من نسج الرواة ذكرها منديل الفهيد (104:7)جعلت لسم الثعبان فائدة دوائية لعلاج العمى: وهي عن مشلول (محرول) واعمى تركوهما اهلهما عندما انهزموا بسبب غزو عليهم لانه لا يطمع فيهم، ثم يعودوا اليهم، وفي الصباح نقل الاعمى المشلول يدله ويوجهه على اثر العرب وفي الطريق راى ارنبا فقال للأعمى نزلني قربها وسد على الجحر وامسكها وفي قربهم حطب يابس اولعوا منه النار ورموها فيه وعندما نضجت وجد معها داب كبير كان في الحطب ونضج فقطع المحرول اللحم وجعل الداب من نصيب الاعمى دهن الاعمى وجهه ويديه من الدهن دهن الداب وجعل الله فيه شفاه فابصر وقال ابشرك اني ابصرت فقال المحرول السبب من الله ثم مني وهذا دهن داب فقال انت عدو تريد قتلي وسانتقم منك فاشعل النار ورماه فيها فاكلت منه ما اكلت فانطلقت اعصابه وخرج من النار ماشيا فسبحان الله.
واما المشهور عند البادية ان (الورل) وهو من الزواحف يقضي على الثعبان ويفترسه ويقال انه اذا تعرض للدغة سامة فانه يتجه الى نبتة معروفة لديهم اظنها تسمى "الرمرام" وربما احتك بها او اكل منها وقد يكون فيها مادة مضادة للسموم فسبحان الله.