لماذا يصدِّق الشباب أن العزوف عن الزواج راحة..؟!

تحقيق - رياض العسافي

يتواصل مسلسل الزيجات بعد ان مضت ذروته فالزوجة سكن والسكن راحة واستقرار، فبعد الذروة يأتي موسم الركود المخيف، المهم ان الشباب بالذات اصبح يعزف عن هذا السكن والراحة ويفضل البقاء دونما هدف محدد فبات يصدق ما يقوله الآخرون من أقاويل تحيد به عن الزواج فالسؤال المطروح هو لماذا يعزف شبابنا عن الزواج . الاجابة في التحقيق التالي:
ففي البداية يقول الشيخ الدكتور ياسين ابوبكر عبدالغني امام مسجد جامعة الملك سعود لقد استوقفتني عبارة عزوف الشباب عن الزواج كثيراً فقلت متسائلا: هل هناك من يعزف ويعرض عن حاجة فطرية من الحاجات الإنسانية ومن لا يرغب في ان تكون له زوجة تحنو وتهتم به وتؤنسه في وحدته وتشاطره آلامه وآماله وهمومه؟..
ومن لا يتمنى بان يشبع حاجاته الأبوية ويسمع من اطفاله كلمة أبي.. أبي؟!!
ويبدو ان القضية ليست عزوفاً من الشباب عن الزواج بقدر ما هي معوقات وضعت في طريق تكوين الأسرة أدت إلى تأخير ابنائنا عن هذا المشروع الرباني مشروع الزواج رغم أنفهم.
ويذكر الشيخ ياسين بعض هذه الاسباب والمعوقات فالعقبة الاولى وهي ذات شقين متعلقين بالحصول على المادة (المال) وهي ان الشاب بعد ان يكمل دراسته الجامعية لابد له ان يخوض معترك الحياة العملية ويكون قادراً على سد حاجات الأسرة الضرورية واللازمة لاستمرارية الحياة الأسرية وهو البحث عن وظيفة أو عمل شريف شرعي يؤهله ليكون مسؤولا عن عائلته وأسرته وهذا في حد ذاته هم يراود شبابنا وابناءنا في بداية تخرجهم من الثانوية العامة وهو الحصول على مقعد لابنه الذي يدربه ليدخل معترك الحياة بتأهيله جامعياً في احدى الجامعات أو الكليات فنجد هذا الهم المركب والذي اجتازه بعد تخرجه من الثانوية اصبح الآن همه وهم والديه وذلك بعد تخرجه من الجامعة للحصول على وظيفة أو عمل يحصل على المادة بعدها، فلو ضمن المجتمع حل هذه المشكلة لما وجدنا متأخرا فضلا عن عازف عن الزواج.
ويواصل اما الشق الثاني والمتعلق بالحصول على المال فهي مدة جمع المهرالمتوسط الذي قد يستغرق سنوات في جمعه مما يؤدي إلى ان عمر الشاب أصبح يتجاوز الخامسة والعشرين بل اكثر وهو مايزال يريد ان يحصل على ذلك المهر وتكاليف الزواج واستئجار مسكن وتأثيثه كل ذلك يجعله من المتأخرين فضلا ان كان من اسرة لا تستطيع ان تسد حاجاتها الضرورية فيصبح من فئة العازفين عن الزواج..
اما العقبة الثانية فهي قد يكون للشروط التي يضعها الشاب لنفسه معوقاً أو أحد اسباب التأخير أو العزوف عن الزواج فالكل يريدها بيضاء طويلة زرقاء العينين عريضة الجانبين نحيلة الوسط طويلة الشعر تشبه فلانة أو علانة ممن يشاهد في الفضائيات أو سمع عنهن أو رسم لهن في مخيلته أو اقتنى مجلة من المجلات الهابطة التي تستعرض صور الفتيات اللاتي ملأن وجوههن وشعورهن بالصبغات والمكياجات وما نحو ذلك لكي تظهر في الصورة كإحدى الحسناوات والجميلات.
كذلك نجد من اسباب العزوف عن الزواج أو التأخير هو في الجانب الآخر وهو الأب فعضل بعض الآباء هداهم الله بناتهم بسبب التعصب القبلي أو العرقي أو التقيد بشهادات معينة وصفات مميزة في المتقدم للزواج أو الاحتفاظ برواتب بناتهم باعتباره مصدر رزق للعائلة.
وطرح الشيخ ياسين أبوبكر بعض الحلول لهذه المشكلة قائلا: ان الحل الذي تقع مسؤولية حله على ثلاث جهات وهي:
الجهة الاولى: وهي احدى  مسؤوليات الافراد في المجتمع والأسر فينبغي على الآباء البحث عن الزوج المناسب لبناتهم وعدم الانتظار فينبغي عرض لمن هو مؤهل وراغب في الزواج وبعد دراسة وضعه وحاله يجب أو ينبغي على الأب ان يعرض ابنته لا كما يظن البعض انه بخس في حق البنت وانما لعمله أصل في الشرع فقد قدم عمر بن الخطاب رضي الله عنه ابنته حفصة على أبي بكر الصديق للزواج فاعتذر الصديق رضي الله عنه لمعرفته السابقة بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم  قد ذكرها وتزوجها الرسول صلى الله عليه وسلم . وهكذا نجد الكثير في تاريخ أمتنا وسيرة السلف الصالح من الأخيار والأفاضل والصالحين من عرض ابنته أو أخته على من يعرف انه ذو مؤهلات لقبول عرضه.
كذلك يجب ان يعي الأب وتعي الأسرة انه وانها أحد الحلول التي يجب ان تعجل وترغب الشاب في الزواج وذلك بتوعية الأب بأنه لن يعيش لابنته مدى الحياة وانها لابد ان تفارقه فلا يعضلها ولا يجعلها عانساً قد فاتها قطار الزواج.
اما الجهة الثانية فهي مسؤولية المجتمع عموماً وأئمة المساجد والخطباء فواجب الخطيب والامام والواعظ ان يكون عاملا قوياً في توعية المجتمع بتعريفم السنن والأمور الشرعية والحلول ثم التنفيذ والعمل لاشراك المجتمع الذي أحد مسؤوليته سواء مجتمع الحي أو مجتمعات المدينة بايجاد الحلول العملية مثل ايجاد تلك المشاريع الخيرية للزواج ورعاية الأسر، حيث يساهم التاجر والمقتدر والجار والقريب والبعيد وذلك بالمساهمة المالية أو العينية للشاب الراغب في الزواج مما يجعله قادراً على تأثيث بيته وتكاليف زواجه ولدينا مثل مبارك وعظيم وهو مشروع الشيخ عبدالعزيز بن باز -رحمه الله - ليس عنا ببعيد، وكذلك المشروع الخيري للزواج ورعاية الأسر بالمدينة المنورة ومكة المكرمة والمنطقة الشرقية كان له أكبر وأبلغ الاثر في حل بعض المشاكل والمعوقات وذلك بالزواج الجماعي ومساعدة كل زوج وشاب.
أما الجهة الثالثة التي تقع عليها مسؤولية ايجاد الحلول لهذه المعوقات والأسباب لتأخير الزواج أو العزوف عنه وهي المؤسسات الحكومية كوزارات الاعلام والعمل والشؤون الاجتماعية ووزارة الشؤون الاسلامية والدعوة والارشاد ووزارة الخدمة المدنية فوزارة الاعلام تحمل العبء الكبير في توعية المجتمع وتكثيف الجهود الاعلامية سواء المقروءة أو المسموعة أو المشاهدة وذلك لتوعية الأسر والشباب والشابات الى تصحيح هذه المفاهيم الخاطئة وتعجيل الزواج الذي هو حصن حصين للطرفين من الوقوع في الخطأ والرذيلة. كما يقع العبء الكبير على وزارة العمل والشؤون الاجتماعية في احياء وتكفل هذه المناسبات الجميلة وتركز على توجيه وتشجيع الزواجات الجماعية ومساعدة الزوج والشباب في التكاليف المادية بايجاد قاعات احتفالات رمزية السعر ومساعدة الشاب في بعض تكاليف المهر والأمور المرتبطة بذلك وتكثيف عمل الجمعيات الخيرية لهذه الجهود المباركة كما يقع العبء على وزارة الخدمة المدنية في ايجاد الفرص لجميع الخريجين من الجامعات في وظائف وأعمال سواء في الجهات الحكومية أو القطاعات الخاصة وتساعد الشباب الخريجين من الجامعات في ايجاد مؤسسة ارشادية توجه صاحب التخصص المعين للعمل في
ذات تخصصه أو قريب منه.
كما ان عبئاً كبيراً جداً يقع على وزارة الشؤون الإسلامية في توجيه الخطباء والأئمة والوعاظ في التركيز على قضية الايمان بان الله يرزق من يريد العفاف كما يقول تعالى {إن يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله}.
وهذا ما كان عليه السلف الصالح يأتيهم الفقير فيقولون له تزوج في الزواج الغنى والخير والبركة.
وأشاد الشيخ ياسين أبوبكر بجهود خادم الحرمين الشريفين وفقه الله وولي عهده الامين والنائب الثاني وأمراء المناطق وفقهم الله في تشجيع المجتمع والشباب بشكل خاص في هذا الموضوع ولايغيب عنا رعاية صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة الرياض لمشاريع الزواج خاصة تلك الجمعيات الخيرية التي لصاحب السمو اليد الطيبة فيها، كما لا ننسى رعاية صاحب السمو الملكي الأمير عبدالمجيد بن عبدالعزيز أمير منطقة مكة المكرمة الحفل الجماعي للمتزوجين الذي عقد في محافظة جدة للتخفيف من أعباء وتكاليف الزواج الفردي.
دعوة لتغيير بعض الأعراف الاجتماعية
اما الدكتور خالد بن عبدالله الخميس الاستاذ المساعد بقسم علم النفس بجامعة الملك سعود فقد حلل هذه الظاهرة قائلاً: هناك اسباب تقليدية واضحة ومتعارف عليها حول عزوف الشباب عن الزواج وهي غلاء المهور وتكاليف الزواج والنفقات الملحقة بالزواج والنفقات التي تلي الزواج مثل النفقات المالية في فتح بيت جديد وغلاء المعيشة وزيادة الاسعار وجميع تلك الاسباب كلها تنصب في انها اسباب اقتصادية لا تخفى على الناس.
وفي نظري ان هذه الاسباب الاقتصادية ليست كل شيء يفسر سبب عزوف الشباب عن الزواج بل هناك اسباب خفية ونفسية تجعل الفتى يحجم عن الزواج. ولكن قبل ان أتي على ذكر بعض تلك الاسباب يجدر ان نكون صريحين ونتوقف عند سؤال جوابه يعكس جزءاً من الاسباب وهو لماذا يتزوج الشباب هل هو من أجل اشباع الدوافع الجنسية أو من اجل ايجاد الذرية وبالرغم من ان هناك دوافع متعددة على الاقبال على الزواج  إلا ان بعض تلك الدوافع أصبح  من اليسر بمكان ان تشبع دون ان تحقق عملية الزواج فكثير من الشباب يختار ملجأ السفر وغير السفر لاشباع الدوافع الغرائزية خصوصاً عند ضعف الوازع الديني بدلا من خيار الزواج الذي يتبعه كاهل من النفقات والمسؤوليات والتبعات الاخرى التي وضعها المجتمع.
ويكمل د. الخميس بقوله هناك اسباب خفية من ضمن اسباب العزوف عن الزواج وهي قضية بدأت تستشري بين الشباب وهي مسألة الخوف من الفشل فهناك من الحالات المتعددة والقصص الكثيرة التي تبرهن على وجود زواجات لكنها لم تدم أياماً وانتهت بالطلاق، هذه التجارب الزواجية الفاشلة تجعل كثيراً من الشباب يتخوف من ان يكون ضحية من الضحايا ولذا تجده يحجم عن الزواج ويشعر انه بالزواج لن يدخل قفصاً ذهبياً بل معركة شرسة وحامية الوطيس.
وأوضح ان هناك كتلة من المعوقات وضعناها نحن المجتمع كلها عراقيل أمام مسألة الزواج فهناك الفارق الاقتصادي والفارق التعليمي والفارق القبلي وفارق المنطقة والفارق الشكلي وفارق العادات وفارق الطباع كلها عراقيل ما أنزل الله بها من سلطان لكنها وضعت دستوراً اجتماعياً يحكم عملية الاختيار والقبول ومن هنا فانه كلما تخففنا من قيود المنع كلما ساهمنا في تيسير الزواج وكلما وضعنا شروطاً كلما تسببنا في عرقلة الزواج.
كثير من أولياء امور الفتيات يردد حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "إذا جاءكم من ترضون دينه وأمانته فزوجوه" ويدعي ان شرطه الوحيد هو هذا، لكن ما ان يتقدم اليه فتى صالح يرغب في الزواج من ابنته لكنه يفرقه في المستوى الاقتصادي أو الاجتماعي أو القبلي إلا ويتعذر منه على انه لا يصلح بسبب احد تلك الاسباب.
ومن هنا فكلما تخففنا من الشروط التقليدية كلما تيسر موضوع الزواج.
واكد د. الخميس ان من ابرز العوامل التي تساهم في اقبال الشباب على الزواج تسهيل مراسم الزواج والتبسط فيه. ان العادة جرت ان يكون الزواج بعد أربعة أشهر على أقل تقدير من الخطبة وأحياناً تمتد المدة إلى سنة أو سنتين.. وهذه المدة يتعذرون انها لازمة لتهيئة الزوجة وتفصيل فساتين لها، لماذا مثلا لا يكون هناك عرف اجتماعي جديد وهو ان تقتصر الزوجة على فستانين أو ثلاثة والبقية تكون بعد الزواج. لماذا لايكون هناك عرف جديد بالغاء الولائم والزيارات التي تتبع الزواج.
ليتنا نسمع مثلا ان زواجاً تم بعد اسبوع من يوم الخطبة، ان هم الزوج الرئيسي هو الظفر بزوجته وهم الزوجة الرئيسي هو الظفر بزوجها فلماذا نضع عراقيل الفساتين والولائم والتحولات والنفقات امام هذا الظفر المبارك.
أخيراً اقول ليتنا نعيد مجد سعيد بن المسيب الذي خطب لتلميذه ابنته في يوم وزوجها اياه في نفس اليوم فما أجمل ان يلتقي الزوجان دون عوائق التأخيرات!..