قراءة في كتاب الغناء البدوي (الهجيني)

محمد عبدالله الحمدان

هذا عنوان كتاب "الرياض" العدد  87الصادر في شهر محرم 1422ه (فبراير 2001م) لمؤلفه الأستاذ محمود مفلح البكر ( 270صفحة) الذي فرحت به فتصفحته فلم أجد من بين مصادره كتابي (ديوان السامري والهجيني) ويظهر أن مؤلفه لم يطلع عليه لأنه في بادية سوريا حسبما فهمت.
ولي ملاحظة على التسمية ف (الهجيني) ليس غناء البدو فقط بل هو للحضر والبدو ممن يركبون الإبل (الهجن) ويسافرون عليها يستعينون به على طرد النوم والكسل والتعب والفقر و(ضيقة الصدر) حتى أن الإبل تستأنس به وتحب سماعه، ذكر ذلك المجربون ومنهم الشيخ عبدالله بن خميس. وملاحظة التسمية أبديتها للأستاذ محمد سعيد كمال رحمه الله حين أصدر كتابه (الأزهار النادية من أشعار البادية) ذي الثمانية عشر حزءاً.
(ملحوظة الجزء السادس عشر ليس شعراً عامياً بل فصيح) وسأبين هذا وغيره من الخلط في كتب ودواوين الشعر العامي في كتابي (كشاف بأسماء بعض كتب ودواوين الشعر العامي)، فالقضاة وحميدان الهزاني وابن سبيل وابن لعبون والعوني وابن ربيعة وغيرهم وغيرهم ممن ضم شعرهم مسلسل (الأزهار) هم من الحضر سكان البلدان والقرى.
ملاحظات:
في كتاب البكر المشار إليه أعلاه الذي لا أدعي أنني قرأته بل تصفحته بدت لي ملحوظات عدة منها:

1- في هجينية: يا حمود أنا بكرتي غضة/ والجيش جافيه خفخاف. ص33، حلت الواو محل الراء في بكرتي (ولابد أنه غلطة مطبعية) وجاء بأربعة أبيات نقلا عن ابن خميس بينما أبيات القصيدة واحد واربعون بيتاً وهي لعبدالله بن عيفان يخاطب محيزاً أنظر ديوان السامري والهجيني ص 150الطبعة الثالثة.

2 ص 38جاء ببيتين من الهجينية التي مطلعها (تو ما شافت غزير الزين عيني) وذكر أنها لزيد بن غيام بينما نسبت له ولشاعرين آخرين هما: حمد بن ناصر بن معمر ودهيمش العبار المعنَّى/ بتفصيل في ذلك ص 164ديوان السامري وجاءت القصيدة هنا في تسعة أبيات. ويوجد خطآن في البيتين اللذين اوردهما البكر.. الأول في كلمته شاقيني (في آخر صدر البيت الأول) وصحتها شارتين اي علامتين. والثاني: في كلمة زافتين (في آخر صدر البيت الثاني) وصحتها سجحتين أي طبقتين. في عجز البيت: (يا حلو طخمتها) وعندي (يا نور طخمتها).

3- ذكر المؤلف أنه لم يعرف معنى طخمتها وذكر شرحاً بعيداً حيث قال ربما ان المقصود خطمتها أي خطوتها. وطخمتها عندنا جسمها وطولها 000000000وهي فتاة جميلة فإنه يقول: (طءخَمَا) بسكون الطاء وفتح الخاء والميم أي جميلة وطيولة وشابة وأنيقة.
وفي الهجينية المتقدمة أبيات طريفة.. هل تسمحون لي بإيرادها؟ حسنً.. إنها:
... أبوك أخذي ذلولي وارحميني
عندكم تخلف ولا عند ورثتها
ولا تنسوا ان مطلع القصيدة هو:
تو ما شافت غزير الزين عيني
طارت الغدفة وشفت اللي تحتها
والغدفة هي الشيلة/ الطرحة/ الخمار (قل للمليحة في الخمار الأسود).
4- وأعجبتني أبيات ذكرها المؤلف بعد إيراده أبيات ميسون بنت بحدل المشهورة التي مطلعها:
لبيت تخفق الارواح فيه
أحب اليّ من قصر منيف

لولا الإطالة لأوردتها كاملة انظر في هذا الكتاب ص

77.والأبيات التي قلت - قبل قليل - إنها أعجبتني هي: قول بدوية:
يا يمءه ما اريد انا الفلاّح
ومن العصر سكّر أبوابه

وقول أخرى
يا يمه ما اريد انا الفلاح
أبو الفرن والدخاخين

وقل الثالثة:
يا يمه ما اريد انا الفلاح
لو غيروا لي طقم ثوبي
واريد صبي فزع بسلاح
يضحك لو الطرش منهوب

وفي أوراقي أبيات حول هذا المعنى منها:
تزوجت بدوية حضريا (أو هو تزوجها) فلما أطلت من بيتها في القرية رأت البقر تحوم حوله فقالت:

يا شيب عيني من قعادي بقرية
ومن بيقر شرطانها في حلوقها
هني بنات البدو يرعون قفرة
ريح الخزامى ناقع في غبوقها
وقال شاعر: (وأؤيده):
بنشرح صدري إلي جيت الفجوج
وبالقرايا دايم صدري يضيق

5- ص 138من كتاب البكر أورد هجينية يالعين لك بالهوى لفتة ( 7أبيات) وفيها ختلاف عما ورد في (ديوان السامري والهجيني) ( 11بيتاً) ص161، وقد يكون لاختلاف اللهجة دور في ذلك.