من وصايا العرب

منير بن مسير المطيري

يظن البعض ان العلم لا يكون إلا في الجامعات والمعاهد، وأن العلم تلقين. ولكن تراث الإنسانية يؤكد لنا أن الفطرة قد تبدع في البشر هذه النماذج الدقيقة الإدراك لحقائق الوجود وربما جاء العلم على لسان  امرأة عادية من سواد الناس ولنستمع لهذه الأعرابية توصي ابنها.
قال أبان بن تغلب. وكان عابدا من عباد أهل البصرة. شهدت إعرابية وهي توصي ولدا لها يريد سفرا وهي تقول له. أي بني اجلس أمنحك وصيتي وبالله توفيقك فإن الوصية أجدى عليك من كثير عقلك. قال أبان فوقفت مستمعا لكلامها. مستحسنا لوصيتها فإذا هي تقول:
"أي بني إياك والنميمة فإنها تزرع الضغينة وتفرق بين المحبين، وإياك والتعرض للعيوب فتتخذ غرضا، وخليق الا يثبت الغرض على كثرة السهام وقلما اعتورت السهام غرضا إلا كلمته.. "تقصد انه قلما ألحت السهام على هدف إلا أصابته بجراح" حتى يهي أي يضعف ما اشتد من قوته. وإياك والجود بدينك والبخل بمالك. وإذا هززت فأهزز كريما يلن لهزتك وتهزز اللئيم فإنه صخرة لا يتفجر ماؤها. ومثل لنفسك مثال ما استحسنت من غيرك فأجتنيه فإن المرء لا يرى عيب نفسه ومن كانت مودته بشره وخالف ذلك فعله كان صديقه منه على مثل الريح في تصرفها ثم أمسكت أي سكتت فدنوت منها فقلت ألا زدته في الوصية فقالت أو قد أعجبك كلام العرب يا عراقي قلت نعم قالت: والغدر أقبح ما تعامل به الناس بينهم ومن جمع الحلم والسخاء فقد أجاد الحلة ربطتها وسر بالها.
ومن هذا المنهل وصية عمير بن حبيب لابنيه حيث يقول:
"يا بني إياكم ومخالطة السفهاء فإن مجالستهم داء وأنه من يحلم عن السفيه يسر بحلمه ومن يجده يندم. ومن لا يقر بقليل ما يأتي به السفيه يقر بالكثير وإذا أراد أحدكم أن يأمر بالمعروف أو ينهى عن المنكر فليوطن نفسه قبل ذلك على الأذى وليوقن بالثواب من الله عز وجل وأنه من يوقن بالثواب من الله عز وجل لا يجد من الأذى. ومن أجمل ما قيل ما رواه رجل من البصرة عن رجل من بني تميم قال: حضرت مجلس الأحنف بن قيس وعنده قوم مجتمعون في أمر لهم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "إن الكرم منع الحرم ما أقرب النقمة من أهل البغي. لا خير في لذة تعقب ندما. لن يهلك من قصد أي اعتدال ولن يفتقر من زهد رب هزل قد عاد جدا من أمن الزمان خانه ومن تعظم عليه أهانه دعوا المزاح فإنه يورث الضغائن وخير القول ما صددقه الفعل احتملوا لمن أدل عليكم "أي من وثق بمحبتكم له" وأقبلوا عذر من اعتذر إليكم. أطع أخاك وإن عصاك  وصله وإن جفا. أنصف نفسك قبل أن ينتصف من وإياكم ومشاورة النساء واعلم أن كفر النعمة لؤم وصحبة الجاهل شؤم ومن الكرم الوفاء بالذمم.
ما أقبح القطيعة بعد الصلة. والجفاء بعد اللطف والعداوة بعد الود لا تكونن على الإساءة أقوى منك على الإحسان ولا إلى البخل أسرع منك إلى البذل واعلم أن لك من دنياك ما أصلحت به مثواك فأنفق في حق ولا تكونن خازناً لغيرك وإذا كان الغدر في الناس موجوداً فالثقة بكل أحد عجز أعرف الحق لمن عرفه له. وأعلم ان قطيعة الجاهل تعدل صلة العاقل.
}