مؤسسو "علم الجهل" يطالبون بتخصيصه لدراسة البنى الثقافية المغلقة وتحليل مكوناتها

كانت مفارقة بالنسبة للكثيرين ان تبدأ اكاديمية الفيصل العالمية أولى نشاطاتها الثقافية الطلابية لهذا العام والتي تنظمها لجنة الأنشطة الطلابية بالأكاديمية بمحاضرة عن "تأسيس علم الجهل".
فالجميع يتجه نحو البعد عن الجهل فكيف بتأسيسه ابتداء، ولكن ما حصل في محاضرة "تأسيس علم الجهل" كان نوعا آخر من الطرح الفكري والتفاعل الثقافي المتجه نحو كثير من الشفافية والوضوح وإثراء للنقاش حول مشروع المحاضر الفكري الذي يعكف حالياً على انهائه وعنوانه "إمكانيات العقل البشري والطبيعة البشرية وتأسيس علم الجهل"، بحضور عدد من الأدباء والمثقفين والكتاب والإعلاميين والدعاة المهتمين بالقضايا الفكرية والشبابية من امثال الدكتور معجب الزهراني والدكتور حمزة المزيني  والأستاذ حسن المالكي وغيرهم، وبإدارة للحوار من قبل الزميل مدير تحرير جريدة الوطن الأستاذ سليمان العقيلي، متفقين ان علم الجهل الذي يدعو المحاضر إلى تأسيسه ينبغي ان يتجه الى بحث أحراش النفس البشرية وادغالها، وانه يجب ان يتخصص بدراسة البنى الثقافية المغلقة وتحليل مكوناتها وكشف آليات عملها وتوضيح قدرتها على الصمود مهما تكاثرت الحقائق المناهضة لها، وبذلك يتعرف الناس على اسباب توقف الثقافات المنغلقة وعجزها عن النمو وأسباب انطلاق الثقافات المنفتحة وقدرتها على مواصلة الأزدهار.

توارث الجهل:
ففي المحاضرة التي عقدت بقاعة الأمير فهد بن سلمان للمؤتمرات بمقر أكاديمية الفيصل العالمية بالرياض تحت عنوان "تأسيس علم الجهل" تصدى الكاتب والمفكر السعودي ابراهيم البليهي المهتم ببحث القضايا الفكرية كالتخلف والجهل والطبيعة البشرية ومقومات الإبداع والباحث في اهمية التدريب وتنمية القدرات، لظاهرة الجهل في المجتمعات وخاصة المجتمع العربي والسعودي على وجه التحديد، فشرح هذا العلم وسبر أغواره بطرحه الفكري الذي شرح من خلاله كيف ان كل مجتمع مرتهن بالثقافة التي ورثها من الأجيال السابقة له وليس له أي دور في اختيار ثقافته ولا أية قدرة على استبدالها بثقافة مغايرة.
وأضاف ان الجنس البشري كله مأخوذ بالثقافات التي لم تخضع لأي تحقق موضوعي.
غربة التفكير العلمي:
وأشار المحاضر الى ان التفكير العلمي بقي غريباً في عقول اكثر الناس حتى من يحملون ارفع الشهادات التخصصية فالثقافات التي تتوارثها المجتمعات قبل نشأة العلوم الممحصة هي التي توجه تفكير الناس وترسم اتجاهاتهم وتحدد لهم الاهتمامات، موضحاً ان كل مجتمع متخلف يكون مكتفياً ومغتبطاً بثقافته ورؤيته وقيمه وعقائده وتقاليده ويرى ان ثقافته تمثل استثناء بين الثقافات، وبهذا يتوهم اكتمال ذاته وعدم احتياجه لغيره فيغلق ابواب البحث ويسد منافذ النظر.
واستثنى البليهي مجتمعات قليلة وصفها بالمزدهرة، وهي التي امتلكت، في رأيه، آليات ديناميكية لمراجعة الأفكار والمواقف والأوضاع واستطاعت ان تنفك نسبياً من الأسر الكلي الثقافي، مشيراً  الى ان الانغلاق الثقافي يحيل الجهل علماً والباطل حقاً والخطأ صواباً، وان الانغلاق الثقافي هو الأصل في كل الثقافات، اما الانفتاح فهو حالة استثنائية تتطلب وعياً غير عادي.
تأسيس علم الجهل:
وبين المحاضر ان علم الجهل الذي يدعو الى تأسيسه ينبغي ان يتجه الى بحث أحراش النفس البشرية وادغالها، مشدداً على ان هذا العلم المقترح يجب ان يتخصص بدراسة البنى الثقافية المغلقة وتحليل مكوناتها وكشف آليات عملها وتوضيح قدرتها على الصمود مهما تكاثرت الحقائق المناهضة لها، وبذلك يتعرف الناس على اسباب توقف الثقافات المنغلقة وعجزها عن النمو وأسباب انطلاق الثقافات المنفتحة وقدرتها على مواصلة الازدهار وتطرقت المحاضرة الى حاجة الناس في كل مكان لمعرفة انهم مبرمجون بالجهل المركب، وبذلك يكتسبون استبصاراً جديداً بطبيعة بنيتهم الذهنية والوجدانية ويكتشفون ان هذه البنية المغلقة قد تشكلت ببطء شديد اثناء الطفولة بشكل أساسي ثم بالتنشئة المنحازة والمغلقة بقية العمر وانه لم يكن لوعيهم أي دور حقيقي في تكوينها لأن ذلك التكوين سابق للرشد.
الأسبق إليه والجهل المركب:
وذكر المحاضر ان التعليم اللاحق يعمل على ترسيخ ما قبله من ثقافة سائدة في البنية النفسية، باستثناء العلوم الحياتية كالفيزياء والكيمياء فلا تأثير لها على هذه البنية لأنها مجرد حقائق باردة لا تمس الوجدان فتبقى خارج البنية النفسية ويرى المحاضر ان معضلة العقل البشري تكمن في تسليمه القيادة للأسبق إليه من المعلومات الخاطئة او الصحيحة ويتشكل بالانطباعات الأولى سواء طابقت الحقيقة ام خالفتها واشار الى ان التوقف عند حدود التجربة الفردية وعدم محاولة تعميمها قد حال دون التعرف على حصون الجهل ولم يصبح ادراكاً عاماً للعقل الثقافي المشترك، مؤكداً على ان احتلال العقل بالأسبق اليه قد عمم الجهل المركب سواء على مستوى الأفراد أو المجتمعات.
المداخلات:
بعد ان انتهى المحاضر، أتاح مدير المحاضرة سليمان العقيلي الفرصة للمداخلة والأسئلة، وكان من ابرز المداخلين الدكتور معجب الزهراني الذي وصف المحاضر بأنه من  النماذج الواعية المفكرة التي تحاول ان تساهم من الحد من أثر الثرثرة والثقة المفرطة في الذات، وقال ان اجتهادات البليهي تستحق ان نحاورها بما هي اهل له، وتساءل الزهراني حول ضرورة ان يعمل المثقفون بدل توقيع العرائض، وان يتعاونوا على إيجاد ميثاق فيما بينهم، كفئة باحثة في مجتمع معين، على تدعيم حقوق البحث.
ومداخلة اخرى لحسن المالكي الذي تطرق الى الخلط بين الإسلام ونصوصه والرؤية المذهبية، وطالب بالتخلي عن المذهبية حين النظر إلى الإسلام، محملاً سوء الظن في الاخر اشكالية تنامي الجهل المركب في المجتمعات العربية والإسلامية.

لقطات من المحاضرة:
* الأمير عبدالعزيز الفيصل رئيس مجلس ادارة أكاديمية الفيصل العالمية حرص على حضور المحاضرة الى نهايتها بين صفوف الطلاب، وفي نهاية المحاضرة سلم الضيف درعاً تذكارياً.
* شهدت المحاضرة حضوراً كبيراً من طلاب الأكاديمية ومنسوبيها ومشاركة فاعلة من خلال المداخلات والتساؤلات التي طرحوها على المحاضر.
* المثقفون اعتبروا ان هذه المبادرة من أكاديمية الفيصل العالمية لبرنامج شهري يلتقي فيه المثقفون في رحابها، خطوة هامة في دعم مسيرة الحركة الثقافية والأدبية في بلادنا.