المثقف العراقي؛ من الإخضاع إلى الاستتباع

د. اسماعيل نوري الربيعي

تحييد التصورات
* من واقع السطوة التي تحاول ان تفرضها السلطة على مختلف القوى الفاعلة داخل المجتمع، يكون التطلع نحو محاولة الهيمنة على المفاصل الاساسية، لا سيما المتعلقة بالأنماط السائدة من التفكير، والتوجه نحو تكريس المحددات والموجهات التي تجعل من فعل التفكير خاضعا للرؤى المسبقة التصنيع، حيث الغاية الكامنة في أهمية فرض السيطرة على العقل الجمعي، وبالتالي محاولة ترسيم دالة العلاقة في الوسط، من خلال تكثيف مجال الفرض ومحاصرة فعل العقل، إلى الحد الذي يكون فيه التفكير تهمة تستدعي التنكيل وايقاع أقسى فعل القوة بحق يقترف مثل ذلك الفعل.
يتبدى الانتقاء على أشده في توضيب ملامح العلاقة مع المثقف، هذا إذا ما أخذ بالاعتبار مجال المبادرة الصادرة، والتي تتركز في العادة من قبل السلطة. حيث التطلع نحو جعل المثقف باعتباره الاداة الطيعة نحو تحرير ملامح خطابها الخاص وتبني مقولاتها وأفكارها، والحض على تصنيعه بوصفه بوقاً ووسيلة يتم من خلالها امرار وتسويغ المخططات والأفكار التي تحددها السلطة، إلى الحد الذي تجعل من فعل التفكير مجالا شديد الخصوصية بها، غير قابل للاقتسام أوحتى توزيع النفوذ.
وقع المثقف العراقي أسير العلاقة الشديد التعقيد، التي حددتها السلطة الشمولية، لا سيما في خضم الحقبة التي رافقت تبلور اتجاهات الحكم الوطني، حتى كان توالي العهود السياسية، قد اشار وبجلاء لا يرقى إليه الشك، في هذا الكم من حالة سوء الظن المتبادل، الذي ظل يحكم العلاقة المتبادلة بين المثقف والسلطة. بل ان مقياس التوزيع صار ينبىء عن هذا التوزيع لمجالات النفوذ ما بين الطرفين، إلى الحد الذي باتت فيه السلطة تعمد نحو المجاهرة بمدى القوة التي تحوزه بإزاء الرأسمال الرمزي الذي تحتويه معالم حضور المثقف في بيئته. وما بين المادي والتجريدي تتبدى ملامح المقارنة المباشرة، حيث الايغال بالانقسامية المريرة، والتي تجعل من مجال الفعل الاجتماعي في أشد حالاته هدرا وضياعا للجهود. واذا ما برزت ملامح التوافق والتوائم، فإن الأمر يبقى منوطا بحالة التعطيل المتعمد للطاقات، والتطلع الحثيث نحو تكريس الدور الاتمامي والاستتباعي للمثقف، إلى الحد الذي يتم فيه تغييب فعل انتاج المعرفة والعمل على تحييد التصورات والرؤى التي يمكن ان تبدر عنه. ومن هذا الواقع المختلط تبرز معالم العلاقة القائمة نحو تقويض فعل التفكير والعمل الجاد والدؤوب نحو تركيز مجال النفوذ
على حساب الفئة المثقفة، في عقر مجال دورها الاساس.
التبرير والتسويغ
الفقد الأكبر الذي تعرضت له صناعة الرأي العام في العراق، وعبر الحقب المختلفة التي رافقت مراحل تكوينه السياسي. كانت تبرز بوضوح في هذا الانغماس المرير الذي تطلعت نحوه السلطة، في تدبيج مقولاتها وتصوراتها الثابتة، التي لا تقبل المساس. ومن هذا المعطى يكون فعل التفكير مناطا بالسلطة، والتي جعلته بمثابة حق الاحتكار الذي لا يقبل الاقتراب منه. إلى الحد الذي يصبح فيه المثقف مجرد اداة طيعة للتنفيذ والخضوع، بل ان الأمر يتخطاه نحو التحول المفجع في مفردات الخطاب الثقافي. حيث الولولج في التبرير والتسويغ وترسيم معالم الخضوع للظروف الراهنة والتي تحددها قوة النفوذ وسطوتها على حساب المجاهرة الصادقة التي تفرضها معالم الانخراط في تجليات الفعل الثقافي.
وقع "المثقف الخاضع" ضحية التنازلات التي ارتضاها، في سبيل الحصول على المكاسب والمغانم المؤقتة، حتى كانت الاعراض المرضية وقد تسللت في صميم وعي المثقف، والذي غدا بمثابة اللسان الذي تنطق به السلطة. ولم يتوقف الأمر عند الحدود التي فرضتها مقومات المباشرة السياسية التي اختطتها السلطة في سبيل توضيب ملامح العلاقات السائدة. بل تخطاه نحو الاندراج في مجمل التحولات العالمية والتي فرضت انماطا من الوعي المباشر، الذي باتت فيه وسائل التعبير تتخذ هذا المسار الموغل في الادلجة، لا سيما في الحقبة التي شهدت ظهور المزيد من المد الثوري والتيارات المنادية بالوطنية، والخلاص من هيمنة القوى الاستعمارية. وفي هذه الفورة الطاغية من الصدام الايديولوجي المباشر، والذي اتخذ لبوس الانتماء والتوزيع الشديد ما بين المعسكرين؛ الشرقي والغربي برزت ملامح التوجه الكثيف من قبل السلطة الحاكمة نحو تعميق وجودها على حساب العلاقة المباشرة والصميمة مع المواطن. ومن هذا التصور الموغل في الفردانية والشمولية، تعرضت المفاصل الاجتماعية إلى حالة الوهن والايقاف والتعطيل، بل والهدر في الطاقات التي كان من المفروض ان تكون لها مساهماتها الجادة في بلورة الاتجاهات الرئيسة
في البناء والنمو الاجتماعي. ولم يتوقف أمر التحديد عند فواصل أو تصورات يمكن بلوغها والاكتفاء بها، بل ان روح الابتكار السلبي كانت المثل الطاغي على سمات وملامح التوجهات للانظمة الدكتاتورية، التي راحت في حمى تثبيت النفوذ والهيمنة إلى ممارسة القمع في شتى اصنافه وأنواعه، إلى الحد الذي باتت الأوطان فيه وكأنما ساحات حرب، لا تعرف الهدوء أو الاستقرار انطلاقا من تطلع النظام الفاشي نحو اختلاق الأزمات سبيلاً لتثبيت نظام الحكم.
imseer @ yahoo. com