العلاقة بين اللغة والتفكير

العدد الخامس والعشرون بعد الثلاثمائة من مجلة الفيصل بدأ أبرز موضوعاته بعنوان "حصن مارد في دوامة الجندل" لتركي بن إبراهيم القهيدان..متناولاً موقع الحصن الذي لا يعرف له تاريخ محدد ولا سبب لتسميته بهذا الاسم.. وقد مر هذا الحصن بتعاقبات تاريخية متعددة.
وفي باب "قضايا معاصرة" نقرأ لبشير العيسوي "تفسير مسيحي لأحداث  11سبتمبر" وفيه يوضح أن المخابرات المركزية الأمريكية ومكتب التحقيقات الفيدرالي ووزارة الدفاع الأمريكية وبما لهذه الأجهزة من أذرع طويلة وقصيرة كانت جميعاً موجودة ولكنها لم تمنع من وقوع ما حدث، وتعرض الكاتب للمقابلة التي أجرها لاري كينج في برنامجه الشهير مع د.جيمس روبسون رئيس جمعية الحفاظ على الأسرة.وفي العدد يكتب محمد نشطاوي موضوعاً بعنوان: "العالم الإسلامي بين نهاية التاريخ وصدام الحضارات" وفيه يتناول انتهاء الصراع بين المنظومتين الاشتراكية والرأسمالية واستسلام الأولى والاعتراف بعجزها عن مسايرة التطور العلمي والتقني والاقتصادي للبلدان الرأسمالية وكان ذلك إيذاناً بتفكك الكتلة الشرقية ونهاية الحرب الباردة بكل إفرازاتها وبداية مرحلة جديدة أولى سماتها هيمنة الولايات المتحدة الأمريكية على العالم وبروز مفهوم الأحادية القطبية وبعض الأفكار التي أطّرت لمثل هذه الأحداث مثل: نهاية التاريخ، وصدام الحضارات، والإسلام وصدام الحضارات عند هنتنغتون، مؤكداً أن صاحب "نهاية التاريخ" قد وقع في تناقض حاد عندما بشَّر الناس بعالم جديد تبنى الفكر الديمقراطي الليبرالي وهو هن
ا تبنى بشكل أو بآخر الفكر الشمولي الذي يجمد التطور الإنساني.
وكتب محمد أحمد شقير.. الحرية الأكاديمية في الجامعات الأجنبية متحدثاً عن مفهوم الحرية الأكاديمية التي حق المعلم والمتعلم والباحث في استقصاء مجالات المعرفة والتعبير عن رأيه دون خوف أو وجل من التدخل القسري أو القيود أو الطرد، فالحرية الأكاديمية تتساوى مع حرية الكلمة والصحافة والعبادة كصفة جوهرية يتميز بها المجتمع الديمقراطي.
وفي مجال اللغة يتناول وليد العمري إشكالية العلاقة بين اللغة والتفكير.. موضحاً بأن هناك رابطة وثيقة بين اللغة والتفكير.
وفي العدد تحقيق دار الوثائق القومية: ذاكرة السودان.. التي تعد من أعرق المراكز المتخصصة في جمع التراث الإنساني وحفظه في العالمين العربي والإفريقي، وقد بلغ رصيدها نحو الثلاثين مليون وثيقة تشكل كنزاً للجميع، وتناول حوى النبي علي صالح نشأة الدار وتطورها ولوائحها وقوانينها ومقتنياتها بالإضافة إلى تحقيق آخر قدمه خالد خلف زيدان بعنوان "الفاتيكان.. دولة في مساحة حي" تناول فيه صغر دولة الفاتيكان مساحة وسكاناً، والتقاليد المتخذة في اختيار الرئيس والحرس. وحمل التحقيق إجابة عن أسئلة من قبيل: متى ظهرت الفاتيكان ككيان سياسي، وما الذي تملكه من مقومات الدولة وإلى أين يمتد تأثيرها العقائدي وما ميراثها من تاريخ العمارة والفن.وفي الفنون أرّخ محمود زين العابدين لـ المعماري سنان: العسكري الفنان، الذي كان له الفضل في أن يظل الفن العثماني صامداً محافظاً على هويته ودوره في تطوير المساجد العثمانية وفي جانب الإبداع حمل العدد نصوصاً شعرية وقصصية متنوعة. ففي الشعر نقرأ: "كيف أنجو" لحيدر الغدير، و"لا ظل لقامة الشمس" لسعود اليوسف، و"مدلي" لطلال الطويرقي، و"زخة شجن" لحسن الشرفي.
أما في القصة في حمل العدد قصص: "الرحلة" لفارس عمر الزعبي، و"القماط" ليوكيو ميشيما، وترجمة كامل يوسف حسين. بالإضافة إلى الأبواب والزوايا الثابتة.