طلاب الموت في غير مدرسته الجهادية

محمد بن عيسى الكنعان

 ما ان تناقلت القنوات الفضائية خبر وقوع الاحداث الاجرامية مساء يوم السبت الدامي ( 13رمضان) في مجمع (المحيا السكني) بمدينة الرياض، بسبب طغمة فاسدة استهوت الانتحار وفتح شلال الدماء على جماجم الابرياء، حتى انتابني هاجس مخيف بعظم الكارثة، كون الفاعلين ابتكروا حيلة في الهجوم الارهابي بتنكرههم بزي أمني، بدلالة تؤكد انهم ماضون في غيهم وانهم تحولوا الى معول هدم داخل البيت الاسلامي!!.
فتساءلت بحرقة تستذكر واحة الامن التي كنا ننعم فيها: هل يكفي ان نضع ايدينا على قلوبنا في انتظار كارثة دموية هنا او انتحار ارهابي هناك، رغم الجهود الامنية الكبيرة، ونقاط التفتيش المكثفة التي تعمل على تطويق الخلايا الارهابية والقضاء عليها في مهدها التكفيري، خاصة ان تلك الطغمة لا تعترف بحرمات الدماء والمكان والزمان؟! أم ينفر المجتمع بكل فئاته وتعمل الدولة بكل اجهزتها لمكافحة هذا الوباء الخطير.
فالامر كشف عن اننا نواجه طلاب موت هم احرص عليه من سعينا لوقف هدير ارهابهم او على الاقل تحييدهم عن هذا الخط المنحرف، (طلاب موت) يسترجعون بعض الصفحات السوداء في التاريخ كأنهم المتحدث الوحيد والشرعي عن الاسلام، من يوم ان تسور ثوار الفتنة بيت الخليفة الراشد عثمان بن عفان رضي الله عنه فسقط شهيدا في مصلاه، ومروراً بالمذابح التي ارتكبتها فرق الخوارج في شمال افريقيا ايام الخلافة الاموية حتى جاز لهم ان يبقروا بطون النساء ويقتلوا الاطفال بحجة انهم من ضمن معسكر السلطان، او فظائع القرامطة في يوم التروية، ونهاية بما شهدناه بالامس في بلدان عربية ونعيشه اليوم في بلادنا - قلب العالم الاسلامي - من مسلسلات لتفجير الادمغة بالفكر الضال قبل تفجير الابنية بساكنيها!
لذلك لابد ان يجتمع المختصون من علماء الدين والفقه وقادة الفكر والرأي ومسؤولي الدولة، لوضع استراتيجية وطنية عاجلة بشأن هذا الامر الجلل، بحيث تعمل هذه الاستراتيجية على ثلاثة محاور، اولاً من خلال تبني طرح اعلامي توعوي يفند حجج الارهابيين! عندما يرتكز هذا الطرح على توضيح موقف الاسلام من حرمات (الدماء والاموال والبلاد)، مدعم ب (فتاوى جماعية) واضحة في تقريرها لكل ابعاد هذه القضية الخطيرة، خاصة ان هناك خلطا كبيراً في مفهوم (الجهاد) بالاسلام ومقاصده وتطبيقاته، فضلاً عن تكريس ل (فقه الواقع) الذي يأخذ بالنصوص وفق اولويات يراها الشارع الحكيم لتبصير الناس وتنظيم حياتهم عند وقوع الفتن والملمات، كي تجتمع الكلمة على رأي واحد ان الاسلام يرفض بشكل قاطع هذه الجرائم، كونه ديناً سامياً يحفظ ويحمي الارواح حتى ارواح الحيوانات، لانه لا يقوم على المبدأ الميكافيللي (الغاية تبرر الوسيلة)! والمحور الثاني.. استيعاب الشباب وضبط توجهاتهم واستثمار طاقاتهم في برامج حضارية وثقافية وعلمية تستثير فيهم العطاء الايجابي لصالح الامة والوطن، بحيث يكونون في منأى عن الاغراء نحو مهالك الفتاوى التكفيرية، والتوجيهات التحريضية التي ينفثها دعاة الظلام وتفخيخ الادمغة.
يبقى المحور الثالث وهو التكثيف الامني وحماية المنشآت الوطنية والتجمعات السكانية، من خلال تطبيق احدث ما توصلت اليه التقنية في عالم الاحتياطات والشؤون الامنية، وان يترافق مع ذلك التأكيد على رسالة واضحة ان (المواطن) هو رجل الامن الاول، وانه بحمايته لوطنه وما فيه من مواطنين ومقيمين وممتلكات ومقدرات انما هو يؤدي واجباً دينياً ووطنياً ينتهي الى انه يحمي نفسه وعائلته، لأن المسألة تصبح تكاملية بين الجميع هذا ما كان والله المستعان.