فتاوى الحج

اعداد - نايف عبد الله الحربي

حيض المرأة أثناء الحج
ما حكم المسلمة التي حاضت في أيام حجها أيجزيها ذلك الحج؟
- إذا حاضت المرأة في أيام حجها فإنها تفعل ما يفعله الحاج غير أنها لا تطوف بالبيت ولا تسعى بين الصفا والمروة حتى تطهر، فإذا طهرت اغتسلت وطافت وسعت، وإذا كان الحيض حصل لها ولم يبق عليها من أعمال الحج إلا طواف الوداع فإنها تسافر وليس عليها شيء؛ لسقوطه عنها وحجها صحيح.
والأصل في ذلك: ما رواه الترمذي وأبو داود عن عبدالله ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (النفساء والحائض إذا أتتا على الميقات تغتسلان وتحرمان وتقضيان المناسك كلها غير الطواف بالبيت)، وفي الصحيح عن عائشة رضي الله عنها أن حاضت قبل أداء مناسك العمرة فأمرها النبي صلى الله عليه وسلم أن تحرم بالحج غير أن لا تطوف بالبيت حتى تطهر وأن تفعل ما يفعله الحاج وتدخله على العمرة.
وما رواه البخاري عن عائشة رضي الله عنها: أن صفية زوج النبي صلى الله عليه وسلم حاضت فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال صلى الله عليه وسلم: (أحابستنا هي؟) قالوا: إنها قد أفاضت قال: "فلا إذاً"، وفي رواية قالت: حاضت صفية بعد ما أفاضت، قالت عائشة: فذكرت حيضتها لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال صلى الله عليه وسلم: "أحابستنا هي"؟ قالت: فقلت: يارسول الله، إنها قد كانت أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فلتنفر".

حجة الحائض
ماحكم حجة الحائض؟
- الحيض لا يمنع من الحج، وعلى من تحج وهي حائض أن تأتي بأعمال الحج غير أنها لا تطوف بالبيت إلا إذا انقطع حيضها واغتسلت، فإذا جاءت بأركان الحج فحجها صحيح.
أتتها الدورة الشهرية في عرفة وطافت طواف الإفاضة وهي حائض فهل حجها صحيح؟
رجل حج بزوجته ويوم عرفة أتتها العادة وأخبرت زوجها ولم يصدقها يحسب أنها تمزح عليه واستمرت في حجها ودخلت البيت الحرام وهي لم تغتسل لطواف الإفاضة يوم العيد بعد رمي الجمرة الكبرى والتقصير فهل حجها صحيح أم باطل؟
- إذا كان الأمر كما ذكر من طوافها وهي حائض وعلمها بأنه لا يجوز لها أن تطوف وهي حائض، بدليل أنها أخبرت زوجها بذلك واعتذر بفهمه أنها تمزح عليه فعليها أن ترجع وتطوف طواف الإفاضة وتسعى بين الصفا والمروة احتياطاً لصحة حجها، وخروجها من الخلاف.

حكم تقبيل المرأة للحجر الأسود
هل يصح للمرأة تقبيل الحجر، والحال أنها تتكشف ويحيط بها الرجال؟
- تقبيل الحجر الأسود في الطواف سنة مؤكدة من سنن الطواف، إن تيسر فعلها بدون مزاحمة أو إيذاء لأحد فعلت؛ اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم في ذلك، وإن لم يتيسر إلا بمزاحمة وإيذاء تعين الترك، والاكتفاء بالإشارة إليه باليد، ولا سيما المرأة؛ لأنها عورة، ولأن المزاحمة في حق الرجال لا تشرع، ففي حق النساء أولى، كما أنه لا يجوز لها عند تيسر التقبيل لها بدون مزاحمة أن تكشف وجهها أثناء تقبيل الحجر الأسود، لوجود من ليس هو بمحرم لها في ذلك الموقف.

استعمال الصابون المعطر للمحرم
نعلم ان المحرم لا يجوز له وضع الروائح العطرية، فإذا غسل المحرم بالصابون وكان الصابون من المعطر وليس عنده غير ذلك، فغسل يده وكان في يده دسم أو بقايا زيت وذلك يمنع الماء عن البشرة فهل يجوز له ذلك؟
- لا يجوز له وهو محرم أن يغسل يديه أو غيرهما من جسمه بصابون مصنوع بمسك أو نحوه من أنواع الطيب، ويمكن إزالة ما بيده من زيت أو سمن ونحوهما بغير هذا الصابون، ولو بسدر أو أثل أو رماد أو تراب.

تغطية المرأة وجهها وهي محرمة
اعتمر رجل ومعه زوجته وأحرمت الزوجة بأن كشفت الحجاب عن وجهها، وعندما دخل الحرم رفض جندي داخل الحرم إلا أن تغطي وجهها، فغطته، فهل عليها شيء؟ وهل تعيد العمرة؟ ومارأي الشيخ رحمه الله في كشف الوجه في الإحرام للمرأة؟
- تكشف المرأة وجهها وهي في نسك الحج أو العمرة، إلا إذا مر بها أجانب، أو كانت في جمع فيه أجانب، وخشيت أن بروا وجهها فعليها أن تسدل خمارها على وجهها حتى لا يراه أحد منهم، لقول عائشة رضي الله عنها: (كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات، فإذا حاذوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأ سها على وجهها، فإذا جاوزنا كشفناه) رواه أبو داود.
وقد يكون الجندي أمرها بستر وجهها عند دخول الحرم من أجل من فيه من الرجال الأجانب عنها.


€#€#