مداخلة

محمد عبدالله الهويمل

درويش وأطيار السنونو
(أطيار السنونو) شريط أناشيد إسلامية بحرينية يستوعب أحد عشر نشيداً اختلف كُتَّاب كلماتها.
ما أثار الدهشة والإعجاب هو استفادة المنشدين من أحد نصوص الشاعر محمود درويش عَنءوَنَها الشريط ب "من رموش العين" وكما أجاد شاعرها أجاد ملحنها ومنشدها إذ التأمت هذه الثلاثية لتبدع نمطاً فنياً جديداً  يرتفع بالذوق لاسيما أن أكثر ما ينشد في هذا الشريط وغيره هو من كلمات يذيلها اللحن ويجعلها في آخر ملحقاته. هذه الخطوة تدعو إلى التفاؤل بأن هناك طلاب كلمة تنطوي على دلالات عميقة تنجز حضارتها ساعة يبلغها الذائق فتضعه من جديد وتعيد هندسة ذهنيته وقولبة عقلة وتسهم في إعادة تعريفه لأشيائه بما يرضاه الذوق الجديد الذي يفعل فعله الساحر في آله العقل ويتحكم أحياناً في تشكيل وتطوير مادته التفكيرية ليمنحها طبيعة مغايرة عن سالفتها فالعقل والذوق محكومان بعلاقات جدلية تكاملية وهذا ما أغفله الكثير أو لم يبلغهم بَعءد.
والأحرى بالقول أن الذائقة الهابطة تلقي بظلالها على قاموس السلوك الاجتماعي والثقافي وتقزّم مريديها وتجعل منهم مغريات إنسانية أقرب ما تكون إلى الأحادية والجفاف.
كلمات محمود درويش ومماثيله كالسياب والماغوط وقاسم حداد ستفجر التساؤل الجمالي المنشط للذهن وعندها تحدث النقلة التصحيحة في نمط تعريف الموجودات والحكم على العلاقات بينهم وتنشر المفردة الصائبة في قاموس السلوك.
من  كلمات محمود درويش في الشريط:
سأكتب جملة  أعلى من الشهداء والقُبَل..
فلسطين..
عيونك شوكة في القلب توجعني وأحضنها
أنت.. أنت الرئة الأخرى بصدري
رأيُتك  ملء ملح البحر والرمل
وأنت صديقتي العذراء
مادامت أغانينا سيوفاً حين نشرعها
وأنت وفيّه كالقمح
مادامت أمانينا سماءً حين نزرعها