نساء الصحراء ينجحن بتقدير "ممتاز" في إدارة شؤونهن

تحقيق وتصوير: مريم العمري - المدينة المنورة

على عكس المرأة في المدينة تقوم المرأة بالكثير من شؤون حياتها في البادية من رعي الأغنام وجلب المياه والعمل على خياطة بيوت الشعر وما في ذلك من فصل السمن عن الحليب عن الزبد وتجهيز "المضير" وتطور الأمر مع تطور عجلة الزمن فأصبح الوالد كبيرا وشيخا عجوزا وليس لديه إلا ابن في المدينة وبنات منهن الكبيرة والصغيرة ومن خلال عجز الأب عن القيام بمهامه انضم إلى أعباء المرأة ما سمعناه، وعليه توجهنا إلى هناك إلى البادية والصحراء لنرى ان المرأة فعلا أصبحت قادرة كما كانت وأثبتت الكفاءة في أعمال الرعي بكل ما فيها من مشقة حيث تضطر إلى ملاحقة القطعان تارة ماشية وتارة راكبة بواسطة السيارة التي اضطرتها الظروف لقيادتها، فتقود السيارة أثناء رعيها الأغنام وتقود السيارة لجلب المياه وتقودها لجلب العلف وتقود السيارة حتى في الذهاب باخوانها أو ابنائها وبناتها إلى المدارس في تلك الصحراء الشاسعة، فأصبحت المرأة تذهب بأبنائها واخوانها إلى المدارس وهي في كامل زيها المحتشم وبعد ذلك تعود لتنطلق بسيارتها خلف قطعان الماشية ثم تذهب لاحضار هؤلاء الصبية خاصة لأن المناطق الصحراوية والقرى متباعدة ويتم إنشاء المدارس في منطقة متوسطة لتخدم كافة القرى.
هناك وجدنا ان المرأة تقوم بهذه الأعمال وهي سعيدة بها دون تذمر أو انزعاج، وكان ذلك عندما توجهنا إلى احدى ضواحي منطقة المدينة المنورة ومن خلال تواجدنا هناك التقينا بالعم مصلح والذي استقبلنا برحابة صدر وفطرة أبناء البادية وبعد ان قدم لنا حق الضيافة سألناه عن قيادة المرأة للسيارة في الصحراء وكيف تقضي شؤونها.
فقال: ان المرأة تعتمد على نفسها في قضاء كثير من أمورها بعكس الرجل الذي ليس له دور كبير في العمل سوى استقبال الضيوف والذهاب إلى المدينة للمتاجرة بالأغنام والسمن "والمضير" اما تربية الأبناء وإدارة شؤون المنزل ورعي القطيع وأحياناً تقوم أيضا بتوصيل اخوانها أو ابنائها إلى المدارس وغير ذلك من أمور الحياة فهناك بعض العوائل تمتلك سيارتين أو ثلاثة فواحدة إذا كان الأب قادرا على قيادتها يذهب بها إلى المدينة ليتاجر بالمحاصيل أو بالضأن والماعز أو ببعض منتجات البادية كالسمن و"المضير".
وتقوم ابنته أو زوجته بقيادة السيارة الأخرى وتقوم بما يتوجب عليها من أعمال مثل السيطرة على قطعان الماشية أو توصيل ابنائها إلى المدارس ولا يتم هذا إلا خلف الجبال بعيدا عن الطرق السريعة أو الطرق العامة ولم يحدث أبداً ان سمعنا ان احداهن قد تعرضت لأي أذى أو مضايقة فالجميع هنا معروف ماله وما عليه وما يتبع تصرفاته الشخصية وما سيلحق به وبأسرته التي ينتمي إليها.
الخالة أم عواد التي رفضت في البداية الحديث معنا سألتني: هل انت طبيبة؟ فأجبتها انني صحفية، وقالت: ما الصحفية ثم افهمتها مهنتي وطمأنتها وشجعتها على الحديث معي وشاهدناها وهي تقوم بأحد الأعمال الموكلة إليها من وضع العلف للأغنام.
وقالت: أقوم في الصباح الباكر واسرح بأغنامي وبعد الظهيرة أعود إلى البيت وعندي ابنة تقوم بتوصيل اخواتها إلى المدارس ولدينا صهريج نملأه بالمياه من العين، وأحيانا تذهب به مساء حيث تقل الحركة هناك.
وأثناء الحديث فوجئنا بإحدى السيدات وهي متجهة إلينا بسيارة "وانيت" تقودها حاولنا الحديث معها ولكنها رفضت. وكدنا أن نتعرض للضرب عندما التقطنا صورة لها.
من المناظر التي شاهدناها خلال رحلتنا ما قامت بإرشادنا إليه الخالة أم عواد وهي العين الموجودة هناك وعند وصولنا إلى العين لم نملك إلا ان نقول سبحان الله فتلك العين تنبع من مصدر غير معروف منذ عشرات السنين، والأعجب من ذلك وجود السمك ،  والغريب في هذه العين ان ماءها جار وعذب ومشروب.
وفي طرف الصحراء توجد واحة خضراء.ثم انطلقنا مواصلين رحلتنا إلى منطقة الشلالة التي سميت بهذا الاسم نظرا لوجود شلالات المياه الطبيعية التي تبدأ مع مواسم الأمطار في مناظر خلابة وجميلة جدا.
وقد عنيت بهذه المنطقة أمانة المدينة المنورة وانشأت لها جسرا يوصل إلى هذه المياه المنحدرة من قمم تلك الجبال.
وفي فصل الربيع يتهافت إليها الناس من كل مكان وبالكاد تجد في تلك الأيام مكانا للاستراحة.
ب