شعراء من أرض السواد

اعداد: يحيى الأمير

العدد الثالث والخمسون من كتاب العربي كان كلمات من طمي الفرات استهل الكاتب د. سليمان العسكري بمقدمة بعنوان "العراق الجوهر".. جاء الكتاب في محاور ثلاثة، المحور الأول: شعراء من أرض السواد وفيه كتب عبدالرزاق الهلالي: الزهاوي شاعر العراق تناول فيه حياة الشاعر وآثاره وبعض شعره، وكتب جمال الدين الألوسي: الزهاوي بين العقاد والزيات، وكتب د. فيصل وبدوب، احمد الصافي النجفي.. هكذا عرفته متناولاً بعض شعره في أحوال متعددة كالعزلة وبعض ارتجالاته والوصف وغير ذلك، فيما كتب ربيع ديب احمد الصافي النجفي بيروتياً.. تناول أطرافاً من حياته وموقفه من التجديد وفقره.
وعن الرصافي كتب د. زكي المحاسني: غريد على دجلة.. متناولاً موقفه من بعض القضايا وبعض شعره ومواقفه مما تعرض له وفلسفته والتجديد في شعره، وكتب محيي الدين صبحي: الجواهري.. لماذا العنف والغضب، وفيه العناوين: ثورة أم اصلاح،  حرب على العقول الجامدة، القصيدة الطلقة.
وعن بدر شاكر السياب كتب فاروق شوشة: مرحى غيلان للشاعر بدر شاكر السياب تناول جزءاً من حياته وشعره فيما كتب د. ريتا عوض: ماذا يبقى من كلمات البياتي.. ثورة وأشعار وأحزان كثيرة.. وفي ذلك تقول: لقد أسهم البياتي عبر مسيرة شعرية غنية تجاوزت نصف قرن من الزمن في وضع أسس حركة شعرية عربية حديثة كان واحداً من روادها.
د. حامد أبواحمد كتب: بستان عائشة ومرحلة جديدة في شعر عبدالوهاب البياتي.. وفيه ان البياتي منذ نشأته الأولى كان مؤهلاً للوصول إلى ما بدأ يحققه في هذه المرحلة الثانية من انتاجه الشعري الغزير، ومرة اخرى كتب د. ابواحمد: المعتمد بن عباد والبياتي في طبعات اسبانية يفيد فيه ان عدداً من المجلات المتخصصة التي تصدر في امريكا اللاتينية قد اهتمت بنشر بعض القصائد المترجمة للشاعر البياتي فضلاً عن احاديث اجريت معه حول اشعاره..
ويكتب د. جهاد فاضل عن نازك الملائكة: الشاعرة القلقة..، كما يكتب عنها محمد علي شمس الدين تحت عنوان: من مديح الألم إلى فوبيا الموت متناولاً قصائد مثل: مأساة الحياة وأغنية الإنسان.. ويكتب جمال الدين الألوسي، الدكتورة عائلة الخزرجي وديوانها افواف الزهر..
المحور الثاني من الكتاب: العراق مشاهد وذكريات وفيه نقرأ لأحمد حسن الزيات ذكريات ومشاهد من بين النهرين ويكتب سليم طه التكريتي: بيت الحكمة في بغداد وأثره في النهضة الفكرية خلال العصر العباسي.. ويكتب عبدالرزاق الهلالي: الدراسة العلمية في النجف الأشرف اهم مركز ديني عند الشيعة الأمامية.
ويختتم المحور عبدالرزاق البصير بمقالة النقد الأدبي الحديث في العراق.. أما المحور الثالث فكان لقاءات ومواجهات وفيه لقاء بين علي الوردي وجليل العطية ولقاء بين محمد سعيد الصكّار وهاني مظهر، ولقاء بين فؤاد التكرلي وماجد السامرائي.