"توبة وسُليّ" رواية تجمع بين:خطاب التصوف وأدبيات العشق وحكايات العجيب الغريب (1- 2)

د. معجب الزهراني

ذهبت من قبل إلى ان سيرورة التراكم في المنجزات الروائية الوطنية كفيلة بالإعلان من وقت لآخر عن أعمال تحلق عاليا في فضاءات الإبداع. حين كتبت هذا الكلام كانت في ذهني روايات متميزة مثل "الفردوس اليباب" لليلى الجهني "والحزام" لأحمد أبودهمان و"سقف الكفاية" لمحمد حسن علوان، فضلا عن نصوص رجاء عالم التي خلفت لذاتها حيزا خاصا في مجال التلقي العربي منذ أول التسعينيات.
هاأنذا استعيد الفكرة نفسها وبين يدي رواية "توبة وسلي" للكاتبة مها محمد الفيصل "المؤسسة العربية للدراسات والنشر، بيروت، 2003"، وهي أيضا مما يمكننا وضعه فوق مستوى "المتوسط الجيد" بكل تأكيد.. ومناط الحكم بتميز أعمال سردية حديثة كهذه انما يتمثل أولاً وقبل كل شيء في تمكن الذات الكاتبة من لعبة الكتابة الروائية من دون الاستناد إلى النماذج المعروفة المألوفة.
فحينما تكشف القراءة الأولى للنص عن ثراء المعجم اللغوي وتنوع اساليب السرد واتساع فضاءات الدلالة وعمقها ندرك اننا أمام مغامرة ابداعية خلاقة مهما برزت فيها آثار القصور الملازمة للتجارب الأولى في أي مجال.
ولعل مما يعزز معاني التميز هنا كون الذات الكاتبة لم تصدر من قبل اعمالا قصصية تكرس الاسم وتشكل مرجعية أولية للحكم، أي ان عنصر المفاجأة لابد ان يتدخل في الحكم. نعم، لم أقرأ من قبل لمها محمد الفيصل شيئا ينبيء عن كاتبة روائية متفردة ولهذا كانت قراءتي ل "توبة وسلي" تتصل على ايقاع الدهشة الممتعة منذ الأسطر الأولى والمقاطع الأولى والصفحات الأولى حتى النهاية. ولكي يتفهم القارىء وجاهة هذا القول وجديته انقل له عينة من المقطعين الاستهلالي والختامي ومن ثم يبدأ الحوار مع السمات الاساسية التي تميز هذا العمل في المستويين الجمالي والفكري.
"أبصرت طريقا ثم اضعته، فكأنما شيء من خيال جال في خاطري فطاف بي لأتبعه. بيد ان الحقيقة تنأى وأنا سائر جواب أحلام... وإذا بي أصل إلى رجل ساجد في خشوع تام... طال سجوده حتى ظننت انه لا يقوم، ثم اعتدل من سجوده جالسا فبدا لي وكأنه قد ملأ الأفق لدى استوائه. وصغرت الفلاة من حولنا على سعتها. عجبت لما رأيت. ثم سلم الرجل وحيث همس "بالسلام عليكم" تحركت الرمال عصفا، يمينا ثم يسارا، وما ان هاجت الأرض لسلامه حتى سكنت وكأن شيئا لم يحركها. جلل الخوف قلبي لما رأيت من أمره فلزمت مكاني. التفت نحوي ثم قال:
- قم معي لنصل على الميت.
تلعثمت بالرد، واختلف عليّ ما ذكر فسألته: "وأي ميت؟"، فلم أكن أرى سواه، وحسبتني الميت لشدة ما بي من خوف". (ص  5- 6)
ومن المقطع الأخير نقرأ:
"قد اشتقت يا أخي لنفض غبار الأيام عني... تركني... لم أقدر ان اتحرك، بعد مدة سرت إلى حيث سار فوجدته يصلي. سلم ثم استلقى على يمينه ولم يتحرك. اقتربت منه فوجدت انه قد مات. حملته إلى حيث الغار الذي به اخوه عبدالله، ودفنته بجواره. وقفت عند مدخل الغاز فإذا بقمر يملأ السماء ضياء، هنا تذكرت قول توبة: وحق من أنار بك ليلي هذا الأظلم إني لا أبالي بصروف الزمان فما هي إلا أيام تمضي، وأحلام تفنى، لا أبالي بصروف الزمان فما هي إلا أيام تمضي، وأحلام تفنى، واجساد تبلى. التفت فإذا بالنور يفيض إلى داخل الغار ليكسو قبر توبة بسناه.
وددت لو انني رأيت ربابا.. رحم الله عشاقها..." (ص 204)
فيما بين هذين الخبرين تتوالى وتتقاطع وتتداخل أخبار الباحثين عن الحقيقة والعشاق والبحارة واللصوص والملوك والصعاليك ينظمها ناظم سردي واحد نجده في البداية والنهاية، ويتمثل في البحث عن الخلاص. فالراوي "فارس"، وهو ايضا شخصية مركزية في النص، يحلم ليلة عرسه حلما يفسد عليه البهجة بمتع الحياة ويدفعه إلى البحث عن متع الروح التي لا يفسدها أكثر من "طول اجتراح السيئات" كما يقول له ذلك الشيخ الجليل الغامض الذي يرد خبره في المشهد الأول من النص.
وحينما يعاوده الحلم ذاته بعد سبع عشرة سنة من الزواج وانجاب الولد والصبر على مشقات التعامل مع امرأة حمقاء أورثت حمقها للأبناء الأربعة، يقرر الرحيل بحثا عمن يدله على سيئاته ويعينه على التطهر منها. فالحلم هنا "رؤيا" من حيث الشكل والمرجعية الثقافية، لكنه من المنظور الفني خبر مركزي يدشن الحكاية الاطارية التي تتوالد عنها وضمن منطقها العام بقية الأخبار والحكايات. ومما يدل على براعة الكاتبة في تنويع حوافز القص واشكال السرد فلا تكون مجرد نتيجة لعلاقة المحاكاة لألف ليلة وليلة أو لكليلة ودمنة، ان الراوي قد يتحول إلى قارىء لكتاب قصصي باهر أو إلى مروي له ينصت ويدهش ويستمتع ويعتبر مثله مثل القارىء المفترض، ومن ثم يعود إلى مقامه السردي الأولي. اما مظهر التميز الأكثر دلالة فنعتقد انه يتمثل في براعة التأليف بين خطاب التصوف وأدبيات العشق وحكايات العجيب الخارق للمعتاد ضمن كتابة واحدة متعددة العناصر والمستويات لكنها منسجمة فيما بينها وظيفيا ودلاليا وجماليا. هذا ما سنعود إليه في مقالة تالية ولذا نختم هذه الفقرة بما يعيدنا إلى البدء. فالكاتبة نجحت في انجاز عمل روائي لا ينضاف إلى المنجزات الروائية الوطنية بقدر ما يضيف إليها إضافة ن
وعية. فالنص يطرح قضايا الوجود واشكالات الحياة الانسانية بلغة شيقة وشاقة في الوقت نفسه، وعلى الكاتبة ان تواصل التحدي الذي عادة ما تطرحه الكتابات الأولى المتميزة على مبدعيها.