محمد بن عبدون

قصة  شريفة الشملان

رأيته شاباً في حوالي العشرين عاماً يعالج ناياً، ويعزف لحناً جميلا، كانت ليلة قمرية، يقوم مستمتعاً ما بين وقت وآخر بالمرور بين الشجر والزهور وقد يلتقط من الأرض ما سقط، يلمح أشباحاً من طرف خفي ويظهر لا مبالاة مما يسير في الحدائق الخلفية للقصر، ولكنه يسجلها بنوع خاص من متعة رؤية العشاق، كان له ان دخل مرات اللعبة، فالسيدة التي هي آنسة وأميرة جميلة محبة تواعد الحبيب عند اشراقة القمر في الحدائق الخلفية، تجهز الوصيفة بملابس مماثلة تماماً لملابسها لتكون بديلة عند الخطر وكم حلت الوصيفة ضيفة على السجن الصغير في القصر، وكم بادر محمد بن عبدون بمد يد المساعدة بأكل أو بفتح الذراعين المربوطين ثم ربطها قبيل زيارة السجان.محمد يعزف ألحانه الشجية يمر قربه حامل الدفوف والصناجات ويقول له ان أنغامك جميلة لو سمعك قائد الفرقة لأخذك لتعزف معه الموشحات، لكن محمد لم يكن يهمه إلا عمله، زهوره والاسود الحجرية يلمعها ويحاكيها واحياناً عندما لا يجد ما يعمل ويكون المكان فارغاً، كان يزيل ملابسه ويبقى بالسروال الداخلي فقط، ويجعل الأسود تنثر عليه من نوافير مياهها مستمتعاً.ومحمد بن عبدون لم يكن غرناطيا أصلا وصل من مالقة بعد استيلاء القشتالين عليها، وكان ممكنا ان يدعى بالممالقي إلا ان عدم وجود شخص آخر يحمل نفس الاسم أعفاه من ذلك. هرب من التنصير أو القتل، وكان دائماً يدور في خلده أيهما أهم الدين أم الوطن؟ جزم مرات عديدة ان الدين أهم لكنه في ليالي الحزن عندما تنهمر ذكريات مالقة والطفولة ورائحة أمه وخبزها الشهي الساخن وحكاياتها التي لا تمل، وبنت خالته صفية ولثغتها الجميلة بالراء، وكان موعودا بها، وبيتهم الجميل ذو الشبابيك الخشبية، وزهور النوار تحيط به يشعر بحرقة تكوي قلبه، يستغفر الله ويشتري الدين بالوطن، ويقرأ الفاتحة على روح أبويه ويأتي سؤال حارق ترى بأي ارض أنت يا صفية، ربما رحلت للمغرب العربي ربما نقط في فمها نقاط التعميد، ترى هل صار اسمك (صوفيا) تأتي دمعات حارقات على وجنتيه، يلجأ للرجولة الرجل لا يبكي، لكنه ينهمر بعدها بالبكاء حتى ينام.في القلب غصة، وهؤلاء القشتاليون لن يتركوهم، سيطاردونهم في كل مكان وتحت كل سماء، والعرب أعراب، والقصر لا يشعر ان هناك من يهمه الأمر كأنهم مستسلمون لقدر مكتوب ليس منه هرب، لماذا لا يجندون ويجهزون، ألم يقل الله لهم {واعدوا ما استطعتم من قوة ترهبون بها عدو الله وعدوكم}، فإما موت بشرف واما حياة تستحق ان تحيى، القصر لم يغير طريقته كل شيء كأيام السلام، قيل ان الأمير ابو عبدالله الصغير اتفق مع نصارى لا يدري كنههم محمد بن عبدون،  لكنهم على الاغلب من بلاد الغال، وهؤلاء سيساعدونه ضد القشتاليين، محمد  يهز رأسه عجباً نصارى ضد نصارى، لا ورب الكعبة، ماحك ظهرك مثل ظفرك، لكن الأظافر مقطعة أو أنها منمقة، يا رب الكائنات. ما الذي حدث للأمة أين صقر قريش وعبدالرحمن الناصر، هل صار نسلهم رماداً، يا راعي الحمراء، ماذا أرثت؟!!وحدها الأميرة الأم تلف بالقصر لا يهدأ لها بال، تبحث دوماً عن أبي عبدالله الصغير، لكنه يهرب منها، فلا تجد إلا سجادتها والدموع.وجوه غريبة وصلت في ليلة ليلاء لم يصدق محمد بن عبدون ما يرى، قشتاليون بكامل أزيائهم ورياشهم وخيولهم السوداء وبوابة القصر تفتح لهم على آخرها، لم يقرب نايه، تلك الليلة ولم يقربه بعدها أبدا، وان استقر في جلبابه الداخلي، راح يسترق السمع، ورقتان كبيرتان تقران ورقة بالقشتالية فيها التسليم وفيها ان أيدي القشتاليين ستطول كل شيء، وورقة بالعربية، يطمئنون السكان على املاكهم ودينهم، وعباداتهم، ولكن كان هناك بند، لأبي عبدالله الصغير الخروج بكل ما يملك من ذهب وفضة وبكل ما يستطيع حمله بعد تسليم مفاتيح المدينة، لم يتمن محمد بن عبدون يوماً ان يكون هرقلا كهذا اليوم، تمنى لو يستطيع ان يحمل سوارى القاعة ويهز سقفها (ويصرخ علي وعلى أعدائي يا رب)).لكنه لم يكن، بقي بحسرته، وانتظم الجميع في عمل دؤوب كل يجمع وبدأ التحميل على خيول وبعربات، ومحمد فاغر فاه لم يستطع ان يكمل المنظر، يقولون ان الأميرة الأم غاضبة على أبي عبدالله الصغير،ويقال انها وجدته يبكي، فقالت له (ابك كالنساء على ملك لم تصنه كالرجال) لكن محمد بن عبدون ما سمع شيئاً من هذا وما رأى، وما ان سارت الاحمال بما حملت، أيقن ان القشتاليين آتون لا محالة، ساق رجليه للريح ومضى، أي ارض تحويك يا ابن عبدون ولم تبق أرض، راح للغابات، هناك وجد ربعاً مثله هاربين مما هرب منه، دخل بينهم يتقاسمون العنب والفاكهة ويحاولون زراعة الحب، لكن الأيام لا تمر سلاماً، تأتي جحافل القشتايين ويكبلون من يكبلون ويسحبونهم إما الترحيل وإما القتل، وأما قطرات التنصير، محمد، نايه في جيبه، محمد يفتش، الناي ألعوبة الشيطان، أأتعبد للشيطان؟ ما عاذ الله.أتؤمن بالمسيح؟ نعم.أهو الرب؟ الرب هو الله.هو ابن الرب؟ لم يلد ولم يولد؟من هو الذي لم يلد ولم يولد؟ الله.والمسيح؟ من روح الله أيده بروح القدس.يلتفت عليه القسيس، ويقول له اتؤمن بمحمد؟ هو نبي الله (لا) يصرخ القسيس مغتاظاً، محمد ليس نبي الله.محمد بن عبدون يبلع ريقه، يضربونه لعلهم يخرجون الكفر من روحه، لكنه يصمد، بعد اليوم العاشر محمد يكون جلداً على عظم لا يعرف الكلام ولا أين هو، يقررون آخر أمل اما يستنصر وإما يحرق لتطهير جسده خاصة وهناك بينة على رضوخه للشيطان (الناي).تجمع جحافل الناس للتنصير وتبدأ القطر في الأفواه التي أرهقها الجوع والعطش والتعذيب، يسحب محمد ويتلى عليه اسمه بعد التنصير، ويحاولون فتح فمه محمد مغلق الفم، محمد يستجمع قواه يرفع الاصبع الشاهد ويظهر الصوت جلياً يهز القاعة المليئة بالناس (أشهد ان لا إله إلا الله وأشهد ان محمدا عبده ورسوله) ويسلم الروح.تهتز الجموع برجفة وتنهار الدموع وتكتم الأفواه في صدرها شهادة لم تنطق بينما الأفواه تتلقى قطرات التعميد.ويقررون حرق جثة محمد أمام الكاثدرائية الكبيرة التي كانت أصلا الجامع الكبير، ويجبر الناس كل يجمع حطبه صغاراً وكباراً.الحمد لله أنني صحوت ولم أر مشهد الحرق.وبين أغماضة عيني وفتحها كان يخيل لي أنني أسمع نايا من بعيد وصوتا قلت في خاطري هو صوت الشاعر أحمد شوقي يقول:يا نائح الطلح أشباه عوادينانأسى لواديك أم تأسى لوادينا