نصير شما: الفرد العربي عاطفي وحساس ولكن الموسيقى لم تتعامل معه بشكل حقيقي

الرياض - مكتب دبي - أحمد خضر:

كان حلم الفنان والموسيقي المبدع نصير شما دائماً هو كيف يمكن ان يجعل من الموسيقى اداة عالية المقدرة في التعبير عن كل ما يشعر به أو يفكر فيه أو تقع عليه عيناه، وما يراه من لوحات ومن جمال طبيعي يحيط به من كل الاتجاهات.هذا الموسيقي الذي حاول استنطاق آلة العود، لتعبر عن لسان حاله ولسان مجتمعه لم يكتف بالموهبة الفنية فحسب، بل ظل طيلة الوقت ينهل من ينابيع العلم، في محاولة لتسخير دراسته الاكاديمية المتخصصة في خدمة الموهبة وحبه للموسيقى، فتوغل في عالمها، وتجلت تجربته المتميزة عن عدة معطيات مثل التأليف والتدريس والاداء المباشر أمام الجمهور ووضع أفكاراً وتصورات جديدة في عالم الموسيقى، وسارت هذه الاتجاهات في عالمه الفني معاً لسنوات إلى ان وصل الامر إلى تأسيس بيت العود العربي في القاهرة ومعه هذا الحوار.
7كيف استطعت ان تدخل العود كآلة شرقية مع الآلات الغربية في مقطوعاتك الموسيقية؟
- في الحقيقة هذا تصنيف خطأ لانه لا يوجد شيء اسمه آلات شرقية، وأخرى غربية، لان الادوات الموسيقية تخضع لثقافة العازف ونشأته وتعلمه، وكثيراً ما نسمع عن موسيقى شرقية وموسيقى غربية، وفي الحقيقة فإن الموسيقى هي الموسيقى، لكن لهجاتنا تختلف، والموسيقى لغة انسانية ولا يوجد اي مشكلة ان توجد آلة من اي حضارة مع اي آلة أخرى من حضارة مختلفة.
7البعض يقول ان تراثنا لا يقبل الموسيقى كما الغناء؟
- لم يقدم للناس والجمهور موسيقى حتى يتم الرفض، والدليل على ذلك ان وجودنا وتكوين الذات لدينا هو في الموسيقى فقط، ولم نكونها في الغناء، وهذا بالتالي يلغي وينفي ما ذكرته في سؤالك.الجمهور العربي عاطفي وحساس بما فيه الإنسان البسيط، وإذا توفرت هاتان الخاصيتان، فإن الجمال يصل إلى اي إنسان عربي، فالموسيقى مع الاسف لم تقدم بشكل حقيقي للجمهور حتى يقبلها أو يرفضها، فانا من خلال فرقتي والحمد لله قدمنا عروضاً في كل الدول العربية ومدنها وعواصمها، ونجحت هذه العروض الموسيقية، واستطاع الإنسان العربي ان يتقبلها دون خلل، مع العلم اننا وصلنا إلى أعلى أشكال التجريد في الموسيقى، ومع ذلك حضر الجمهور وكان يحجز التذاكر في وقت مبكر لدرجة انه كان يأتي من دولة إلى دولة لحضور الحفلات، لذلك لا يمكن ان نرمي باللوم على الجمهور أو على مجتمعنا العربي لان الإنسان العربي شفاف، وبسهولة تصل إليه كل مقومات علم الجمال، لكن علينا ان نمنح له فرصة الاختيار وسماع ومشاهدة هذه الاعمال.
7ما المدى الذي تقدمه المهرجانات الفنية للموسيقى والغناء وكذلك في إبراز المواهب الجديدة من الشباب؟
- كل تظاهرة فنية مدروسة غنائياً كانت أو موسيقياً انما تصب في مصلحة ثقافة المجتمع، واغناء هذه الحركة، ثم ان المنافسة التي تقوم بين الشباب تدفع بطاقات جديدة للساحة الفنية، حيث ان وجود المتميزين،  ولفت الانظار لهؤلاء على امتداد الوطن العربي يدفعهم بلا شك للاجتهاد والإبداع كي يعمل على تمثيل بلده ونفسه وهويته.
7ما موقفكم من المنتجين وشركات الإنتاج في عالمنا العربي ودورهما في تسويق الاغنية العربية؟
- اريد ان أقول هنا ان  شركات الإنتاج والمنتجين على مر السنين مع الاسف لا يفكرون إلا بأنفسهم وأموالهم، ومنطقي ان يستثمر الإنسان ماله في اي مشروع  ويضاعف ذلك المبلغ لكن بشرط الا يكون ذلك على حساب البعاد الجمالية والإنسانية في حياة الإنسان، الشركات المنتجة فقدت مصداقيتها ولم تعد كما كانت في السابق، كانت شركة عبدالوهاب تقدم لنا عبدالحليم ونجاة وغيرهما، ولم يكن الهاجس المادي مسيطراً على حساب الفن، أما الآن فإننا نستهلك النجوم كما نستهلك اي شيء يومي نلبسه، اي ان الفن أصبح عملية استهلاكية بدل ان يكون غرساً للقيم والاخلاق في المجتمع.ان على الشركات ان تتابع باهتمام الاصوات الشبابية التي تخوض المسابقات، والتي تحتاج إلى عدة مراحل إلى ان تصل إلى نهائيات المسابقة، وعندما يفوز اي صوت بهذه المسابقة فعلى الشركات ان تهتم بشكل حقيقي بتلك الاصوات الفائزة لتوفير سبل النجاح لها من اجل تقديم عملة جيدة مع توفير ارباح معقولة لها.
7هناك اتهام للفضائيات العربية بأنها تقدم السطحي المعتمد على الإثارة، وتعمل على تغريب المشاهد تبعاً لحالة التغريب التي تعيشها هذ الفضائيات؟
- ينبغي إلا نظلم كل الفضائيات العربية، ذلك انه يوجد فضائيات محترمة تستقبل على شاشاتها أبرز رجالات الفكر والسياسة والثقافة والفن، وهناك اختيار للعاملين بها ينسجم فكرياً مع توجهاتها، بينما نشاهد على النقيض من ذلك بعض القنوات الفضائية العربية تقدم اشياء فيها تسطيح كبير لوعي الناس ولهو بهم، ويبدو ان هذا النهج مقصود ومنظم، وكما نعلم فإن الإعلام سلاح ذو حدين اذا اسيء استخدامه يكون مسلطاً على رقاب الناس، وإذا أحسن استخدامه يقدم صورة مشرقة عن المجتمعات، وباعتقادي ان المشاهدين يعرفون توجه كل هذه المحطات وبالتالي يقع عليهم عبء انتقاء ما يشاهدون.
7ماذا عن مشروعك بيت العود العربي في القاهرة، وآخر اعمالك الفنية؟
- بدأت المشروع مع دار الاوبرا المصرية، وقد اعطانا وزير الثقافة المصري الفنان فاروق حسني بيتاً عريقاً جداً يعود إلى 1600م، إضافة لمنزل الهرادي وهو من القصور الجميلة التي انفقت عليها وزارة الثقافة في مصر مبالغ كبيرة في ترميمه ليكون مقراً دائماً لبيت العود.وفي الحقيقة احاول ان ابذل قصارى جهدي لجعل هذا المشروع الرائد مركزاً حقيقياً وإشعاعاً للعالم كله عن طريق استقبال الطلبة من كافة الدول العربية والأوروبية.اما عن أعمالي فهناك  (C.D) رابع سيصدر من إسبانيا قريباً ويحمل عنوان مقامات زرياب من الفرات إلى الوادي الكبير (الاندلس) وهذا العمل سيضم اشياء جديدة أهمها المقامات التي نقلها زرياب من بلاد العرب إلى الاندلس، إضافة إلى ذلك هناك عروض تلقيتها مؤخراً من دول عربية وأوروبية، ومن اليونسكو لإحياء عدة حفلات، ورسالتي هي محاولة النهوض بالموسيقى العربية.