خذي  معك وأنا  على السد  مامون وأعطيك  من فلذات  قلبي رتاعه العاشق  اثخنته جراح الفرقة والصد فكان نزيف الجرح

إعداد     فالح الشراخ

ينعكس  التأثر  النفسي والحساس بالقلق والتوتر  على الانسان خارجياً وهذه  حقيقة مسلم بها .  فجسد  الانسان مترابط  ويتأثر  من تأثر اي عضو. وقد يؤدي هذا التأثر  النفسي عند استمراريته الى حالة مستعصية. ولقد  ذكر العديد من الشعراء بان حالة الهيام من آثار الحب قد تؤدي  الى الموت احياناً او تتسبب في  عاهة او  عقدة نفسية مزمنة. وهناك بعض المؤثرات  النفسية الاقل خطراً ولكن تأثيرها  يتضح على البدن ومن ذلك حالة الفراق والمشاكل  الاجتماعية والضغوط النفسية التي يتسبب فيها الآخرون واذا كان الامر كذلك فهل  العاشق المتعب او  المحب الهائم  يتأثر  خارجياً  بحالته  النفسية التي يعيشها  لقد وردت العديد من القصص منذ القدم تحكي عن موت فلان من الحب وهيام  فلان  من العشق ومرض  فلان من الفراق  وغير  ذلك. فاذا لوحظ علي الشخص  ان يعيش حالة من شرود الذهن والتفكير المستمر  ونحول الحال قيل عنه انه عاشق فهل هذا الكلام  صحيح ام  انه معتقد خاطىء ولكي نتثبت من هذا الامر تعالوا  معنا الي الخلف فترة زمنية لنرَ بعض الاقوال والاحداث عن هذه الحالة ثم نعود  لبعض حالات  اليوم. فقد قيل لليلى. هذا  قيس مات  لما به من  عشقك .  قالت ولقد  خفت والله ان ا
موت بذلك منه قيل لها: فما عندك حيلة تخفف ما به؟ قالت: صبري وصبره  او يحكم الله بيننا  وهو خير  الحاكمين. وقيل لعفرا وقد بلغها ما نزل بعروة بن حزام فكادت تبوح  بسرها  فقيل لها اما عندك  له حيلة تخفف ما به؟  فقالت والله،  لأنا اسر بذلك وأشوق اليه منه ولكن لا سبيل الى احتمال العار ودخول النار  وقيل لمية  بعد موت قابوس  ما كان يضرك  لو  امتعته بوجهك قبل موته؟ قالت  منعني من ذلك خوف العار وشماتة الجار ولقد كان  بقلبي منه اكثر مما كان بقلبه  غير  اني وجدت  ستره ابقى لنا لما فيه الصدر من المودة واحمد للعافية. وقيل  لابنة ملك من ملوك الفرس وقد  اجهدها  عشق رجل من اساورة ابيها: لو روحت  عن  قلبك بالاجتماع معه ذلك من وجدك قالت: ان الامر  على ما تصفون ولكن ما عذري  اذا اظهرت  امري عند من لا يلزمه عاري ويرغمه  اشتهاري والله  لا كان هذا ابداً. كما كان الحرث بن الشريد  يعشق  عفراء  بنت احمر فلما  عيل صبره كتب اليها من الطويل:
صبرت على كتمان حبك برهة
وبي منك في الاحشاء اصدق  شاهد
هو الموت ان لم يأتني  منك رقعة
تقوم  لقلبي في مقام العوائد
فلما وصلت الرقعة كتبت اليه  من الطويل:
كفيت الذي تخشى وصرت الى المنى
ونلت الذي تهوى برغم  الحواسد
فوالله لولا  ان يقال تظننا
بي السوء ما جانبت فعل العوائد
فلما وصلت الرقعة  اليه وضعها على وجهه،  فلما  شم رائحة يدها  شهق  شهقة  فقضى  نحبه: فقيل لعفرا: ما كان يضرك لو روحت  عن قلبه واجبته  بزورة؟ فقالت منعني من ذلك قول لكن قد صبت الى الحرث! فوالله لأقتلن نفسي إثره من حيث  لا يعلم  بي احد إلا الله فلحقت به  سريعاً. وقد ذكر العتبي  ان كامل بن الرضين  عشق اسماء بنت  عبدالله  بن مسافر الثقفية  وهي ابنة عمه فلم يزل  به العشق حتي صار كالشن  البالي فلما اشتد به شكا ابوه الى ابيها فزوجها له فحمل الى دارها وفيه رمق فلما دخل الدار قال: او  انا بموضع تسمع اسماء كلامي؟  قيل نعم فشهق  شهقة  قضي مكانه فقيل لها يا أسماء قد مات بغصة قالت والله  لا موتن بمثلها ولقد  كنت علي زيارته قادرة فمنعني قبح ذكر الريبة  وسماحة الغيبة وسقطت في المرض فلما اشتد بها قالت لأخص نسائها  صوري  لي صورته  فاني احب ان ازوره  قبل موتي ففعلت:  فلما رأت الصورة اعتنقتها وشهقت  شهقة  قضت نحبها فدفنت مع الفتى في قبر واحد وكتب على قبرها من الطويل:
بنفسي هما ما متعا  بهواهما
على الدهر  حتي غيبا  في المقابر
اقاما علي غير التزاور برهة
فلما اصيبا قربا بالتزاور
وسئلت اعرابية عن الهوى فقالت هو الهوان غلط  باسمه وانما يعرف ما نقول  من ابكته  المعارف والطلول.
وتتواصل مسيرة العشق والهوى وما يترتب عليه من تغير  في الاحوال النفسية والسلوكية للعاشق فهو يشعر بنار  لم  يلوح سناها ولم  يظهر اثر حريقها ولكنه احساس من نوع آخر  يظهر  تأثيره في  البدن بعد الشعور  به. يقول محمد  السديري:
الصدر  ضاق  وحاير  الدمع دفاق
من ناظر من  جاير الدمع مرهوق
ومع تكبه عين عاشق ومشتاق
ارعد سماها بالغضب  وامطر الموت
وللهوى  جروح ايضاً ودماء  تسيل وكل ذلك في اطار الاحساس  الذاتي دون رؤية الآخرين
جرح  الهوا يا عمير  ماحد يداويه
غير الذي  دماه ما له مداوي
يا عمير  انا جرحي من العام شاكيه
باقصى الضمير  بثومة القلب هاوي
وصورة اخرى ايضاً  تذكرنا بحالة  من يحب ثم  يهيم ثم يموت من اللوعة:
يا قاتلي من غير ذنب  جنيته
الله يبيحك لو توطيت  بدماي
ويقول خالد السديري يصف جرح عميق بداخله لا يفيد  فيه علاج الطبيب
 جرح قلبي  عطيب ما يطيبي
دوك حالي كما عود  الخلالي
اداوى  ولا فاد  الطبيبي
من  مضاريب خطوات الغزالي
وهذا عقاب العواجي  ينط  النايفة تعبيراً عن  رد فعل مما حصل له من فراق احبته يقول:
دليت  انط  النايفة وازعج الصوت
اليا اما ابعدوا عنا العرب وانتحي الطير
 الهتني  اللي كن  عينه  سنا موت
نجل عيونه والثنايا  مغاتير
واخيرا  هذه  باقة من الشاعر  محمد  السديري
خذني معك وانا على  السد مامون
وأعطيك من فلذات  قلبي رتاعه
وارفق  بقلبي  يا حبيبي  على الهون
وحي يودك  ياريش العين راعه
  الهتني  اللي كن  عينه