• انت الآن تتصفح عدد نشر قبل 1170 أيام , في السبت 10 ذي القعدة 1432هـ
السبت 10 ذي القعدة 1432هـ - 8 اكتوبر 2011م - العدد 15811

قصيدة الشاعر راسان تؤكد تطلعات الوطن

الملك عبدالعزيز ربيع شعب الجزيرة العربية

سعد الحافي

    بديت في رجم ٍ رفيع ٍ ومزموم

وقمت افتكر باللي جرى من جواري

يا الله يا اللي ترفع الطير بالحوم

يا اللي بخصات المخاليق داري

يا عالم الخافي يقينن ٍ وملزوم

وما هوجست به خافيات الطواري

أنت الكريم وناصر ٍكل مظلوم

وموفي الديون وكاسي ٍ كل عاري

ألا ولا يخفاك ليل ٍ ولا يوم

علام ما يجري وما كان جاري

الدين عنا ضايع ٍ تقل معدوم

يا رب تظهر له ولي ٍ وطاري

والمال سبي وعالي الجدر مهدوم

وهدم المنار ونقضن السواري

وينقطونه بالتناقيش وعلوم

رحايل ٍ لبليس هجن ٍ عواري

والا الشريمي ما وطى درب مثلوم

ولا غار فوق مدرمحات السماري

ولا كاتب الحاكم ولا عاهد الروم

ولا عليه من النواقض مواري

توقظوا يا ناس من غفلة النوم

انباج نور الصبح عقب الغداري

نيروا ترى من نار ماهوب مليوم

تزبنوا منشي صدوق الذواري

تنطحوا طير السعد كاسر الحوم

عبد العزيز اللي على الفرس ضاري

من نسل فيصل يا عسى العز له دوم

ويا الله عسى حظ السعد له يباري

جده ملك نجدٍ وهو ما معه قوم

يسطي والأجرب له خوي ٍ مباري

يضرب بحد السيف في عتق الروم

أهل شاشة الباطل عليها يثاري

حر ٍ من الديرة تقلل وملحوم

خلا الصوارم عقب ضربه حباري

مرذي مهار الخيل والفطر الكوم

كم نجع قوم ٍ غب كونه وقاري

له مخلب ٍ سوٍ على الصيد مسموم

ولأدنى مقانيصه بنجد ٍ مواري

ولا تحسبون الحرب يومينٍ ويوم

الحرب يخلق له ويفنى ذراري

يولد لها المالود بزر ٍ ومفطوم

ويشيب به عود ٍ من الكبر هاري

اسمع كلامي يا الإمام افهمه دوم

من واحد ٍقد هو فهيم ٍ وداري

حذاري من النمام تراه مذموم

يحبط عمل دنياك منه الحذاري

ومن قدم المشروع يعتز به دوم

وحكم ٍ بلا شرع ٍ صباخ ٍ هياري

ما يرتفع بنيه وراعيه مذموم

في الدين والدنيا من العز عاري

وصلاة ربي عد ما نبت ماسوم

وإعداد ما هبت هبوب الذواري

ترجمة الشاعر:

هو فهد بن رشيد بن فراج بن مطلق السبيعي والملقب (راسان) عاش أواخر القرن الثالث عشر الهجري ومطلع القرن الرابع عشر الهجري وقد عاصر الملك عبد العزيز(طيب الله ثراه) في بدايات توحيد الجزيرة العربية ونجد أنه يرد اسم ابنه هكذا (زيد بن راسان) مع أسماء أهل المزاحمية في وثيقة تعود إلى تاريخ صفر 1351ه، ويبدو أنها قائمة بالمحاربين في نهاية العام الذي قبله بقيادة الأمير عبدالعزيز بن مساعد بن جلوي - رحمه الله - وكافأهم الملك عبدالعزيز فأعطى كل مقاتل منهم خمسين ريالاً(وهو مبلغ ضخم في زمنهم).

مناسبة القصيدة:

قيلت في الملك عبد العزيز (طيب الله ثراه)بعد أن استرد الرياض وبدأ يشن غزواته لتوحيد الجزيرة العربية والشاعر في قصيدته يتحدث عن تمنيه للملك عبد العزيز بتحقيق الانتصار ويحث قومه أن ينضموا لجيش الملك عبدالعزيز مذكراً إياهم بأحداث معينة.

دراسة النص:

لقد جاء عبد العزيز وهو لم يتجاوز العقد الثاني من عمره كأمنيةً غالية لشعب الجزيرة العربية يلبي إرادتهم وحاجتهم إلى تحقيق قيم العدل والحرية بدلاً من الظلم والاستبداد وحاجة الوطن إلى سيادة الأمن والاستقرار بعد ان عانى ويلات الفوضى والخوف والاضطراب ردحاً من الزمان، فتعززت رغبة مواطنين الجزيرة العربية في الامتزاج في نسيج وحدة وطنية ذات هدف واحد كما جمعهم المكان وان يسود بينهم السلام بدلاً من التشتت والتناحر وان يخرجوا من نفق الجهل والفقر والمرض الذي خيم عليهم طويلاً.

لقد جاء عبدالعزيز الشاب الطموح ملبياً النداء الذي تتعالى وتيرته من هنا وهناك على حدٍ سواء حتى أصبح يشكل نداء الوطن ككل، وما هذه القصيدة إلا صوتاً قوياً صادقاً من مواطن يحث الآخرين على الثورة على الظلم والاتجاه نحو التغيير والانضمام لهذا الشاب القادم(الحر) الذي عاد مجاهداً ليرسخ قيم العدل والسلام والحرية ويتكئ على إرث أجداده المشرف في فرض هذه القيم وهذا الإرث يمتد لثلاثة قرون عرف الناس خلالها إن هذه الأسرة (آل سعود) التي ينتمي إليها هذا الشاب هي الرمز الذي يجتمعون عليه وأن عبد العزيز خيارهم الأفضل الذي سعوا إليه بل كان عبدالعزيز هو الربيع لشعب الجزيرة العربية وصانع التغيير المنتظر، فكان لهذا الخيار من الشعب الدور الأكبر في تهيئة النجاح الذي حققه عبدالعزيز في جهاده الوحدوي.

وبالنظر في النص نجد أن الشاعر بدأ قصيدته مناجيا الله عز وجل وشاكياً أن الناس في هذا الوطن أصبحوا في حالة سيئة وأنهم يعانون من الظلم والجور والتعدي على الأموال والأعراض وانتشر بين الناس ظواهر الانسلاخ عن التدين بل وصل الأمر إلى هدم المساجد،ثم يدعو الله أن يظهر حاكماً ينتصر للحق والعدل:

الدين عنا ضايع ٍ تقل معدوم

يا رب تظهر له ولي ٍ وطاري

والمال سبي وعالي الجدر مهدوم

وهدم المنار ونقضن السواري

ويتذمر الشاعر من أنه أصبح لأراذل القوم حظوة وسطوة عند أصحاب الأمر الطارئين وكيف أن هؤلاء الناس أصبحوا عيوناً ويداً لهم، ويستشهد على هذا الفساد بما حدث لشخص يسميه (الشريمي) ولم يحصل منه ما يعيب في دينه أو خلقه ولم يتعد على محارم الناس ولم يراسل حاكم أو يعاهد الترك وليس عليه أي ملاحظة ومع ذلك لم يسلم الضرر:

والا الشريمي ما وطى درب مثلوم

ولا غار فوق مدرمحات السماري

ولا كاتب الحاكم ولا عاهد الروم

ولا عليه من النواقض مواري

ثم أن الشاعر يوجه خطابه لقومه أن يستوعبوا حقيقة ما يحدث وأن يصحوا من غفلتهم ويدركوا أن هناك فجراً قادماً سيجلي بنوره الظلام:

توقظوا يا ناس من غفلة النوم

انباج نور الصبح عقب الغداري

نيروا ترى من نار ما هوب مليوم

تزبنوا منشي صدوق الذواري

ويحثهم على الانضمام إلى عبد العزيز(طيب الله ثراه) ويلقبه ب(طير السعد)الذي اعتاد على صيد الفرائس وهو من سلالة الإمام فيصل بن تركي متمنياً له النصر والعز، وان هذا ليس بمستغرب على من جده الإمام تركي بن عبدالله (راعي الاجرب) الذي قاتل الترك وحده واستعاد الملك بسيفه الاجرب، ثم يؤكد الشاعر ويطمئن الناس بأن عبدالعزيز صقر حر لا يخطئ فرائسه وان الجوارح أصبحت تخافه وكأنها حباري دلالة على خوف الظلمة من عبد العزيز، فقد أرهق الخيل والإبل بسبب غزواته الكثيرة التي دائماً ما تنتهي بالانتصار وحيازة الغنائم، وهي في حقيقتها تمثل طلائع الخير القادم:

تنطحوا طير السعد كاسر الحوم

عبد العزيز اللي على الفرس ضاري

من نسل فيصل يا عسى العز له دوم

ويا الله عسى حظ السعد له يباري

جده ملك نجدٍ وهو ما معه قوم

يسطي والأجرب له خوي ٍ مباري

يضرب بحد السيف في عتق الروم

أهل شاشة الباطل عليها يثاري

حر ٍمن الديرة تقلل وملحوم

خلا الصوارم عقب ضربه حباري

مرذي مهار الخيل والفطر الكوم

كم نجع قوم ٍ غب كونه وقاري

له مخلب ٍ سوٍ على الصيد مسموم

ولأدنى مقانيصه بنجد ٍ مواري

ثم يخاطب قومه بان لا يعتقدوا أن فترة الحرب يوم أو يومين بل ستمتد لسنوات حتى أن المولود فيها يصبح شيخاً وهي لم تنته ويختم قصيدته موجهاً خطابه إلى عبد العزيز ويوصيه بأخذ الحذر من أهل النميمة وأن لا يستمع إليهم ومؤكداً على أنه لا عزة ولا قوة دون تحكيم الشرع.

لقد أعطت هذه القصيدة صورة واقعية واضحة الأبعاد عن حالة أهل الجزيرة ورؤية استشرافية من مواطن تلك الفترة عن ما تعنيه لهم الحركة الوحدوية على يد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن(طيب الله ثراه)وأكدت أنه لم يأت رغماً عن إرادة الشعب بل كان هو المنقذ الذي حقق حلم الشعب في الحياة الكريمة الآمنة والسير في ركب تطور الأمم ونهضتها وها نحن اليوم نعيش نتائجه الباهرة ونجني ثمره اليانع في عهد ابنائه من بعده، نسأل الله أن يحفظ على هذا الوطن وحدته وأمنه واستقراره.



عفواً هذه الخدمة متاحة للأعضاء فقط... يرجى تسجيل الدخول أو اضغط هنا للتسجيل
احصل على رابط الخبر عبر رمز الإستجابة السريع QRcode


التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي "الرياض" الإلكتروني ولا تتحمل أي مسؤولية قانونية حيال ذلك، ويتحمل كاتبها مسؤولية النشر، وللإبلاغ عن أي تعليق مخالف يرجى الضغط على زر "التنبيه" أسفل كل تعليق ..

عدد التعليقات : 6
ترتيب التعليقات : الأحدث أولا , الأقدم أولا , حسب التقييم
عفواً ترتيب التعليقات متاح للأعضاء فقط...
سجل معنا بالضغط هنا
  • 1

    اولا أتقدم بجزيل الشكر للاستاذ سعد الحافي على طرحه لقصيده جدي راسان في الملك عبدالعزيز ,كما انني في نفس الوقت احب ان انوه و أوضح ان راسان ينتسب الى ال فراج عنزه وليس سبيع كما ذكر في ترجمه الشاعر واسم راسان فهد والملقب براسان وهو فهد ( راسان) بن رشيد بن فراج بن مطلق بن عقيل بن غافل بن سعيدان بن عيد ب

    حفيد راسان (زائر)

    UP 3 DOWN

    01:29 مساءً 2011/10/08

  • 2

    اولا أتقدم بجزيل الشكر للاستاذ سعد الحافي على طرحه لقصيده جدي راسان في الملك عبدالعزيز ,كما انني في نفس الوقت احب ان انوه و أوضح ان راسان ينتسب الى ال فراج عنزه وليس سبيع كما ذكر في ترجمه الشاعر واسم راسان فهد والملقب براسان وهو فهد ( راسان) بن رشيد بن فراج بن مطلق بن عقيل بن غافل بن سعيدان بن عيد

    حفيد راسان (زائر)

    UP 3 DOWN

    01:35 مساءً 2011/10/08

  • 3

    يوجد خطاء غير مقصود ياستاذ سعد لنسبك الشاعر لقبيلة سبيع العزيزه والغاليه على قلوبنا والصحيح باننا ننتسب لقبيلة عنزه.. ارجو التنويه وهذا نسبه رحمه الله
    (هو / فهد (راسان) بن رشيد بن فراج بن مطلق بن عقيل بن غافل بن سعيدان بن عيد بن الغبين بن جديع بن محمد بن ماجد الفدعاني العنزي)
    حفيده
    سعد بن زيد بن فهد(راسان) الفراج
    وقدتم مراسلتك على بريد الجريده
    ووضع رقم جوالي

    abozaid400

    UP 4 DOWN

    02:01 مساءً 2011/10/08

  • 4

    شكرا على نشر القصيده وياريت تعدل اسم الشاعر وتعتذر عن هذا الخطا
    حفيد راسان

    بن راسان (زائر)

    UP 3 DOWN

    04:58 مساءً 2011/10/08

  • 5

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
    في البداية آحب أشكر الأستاذ سعد الحافي.. ونعتز بهذه القصيدة لجدي فهد(راسان)والذي ينتمي لقبيلة عنزه وليس لقبيلة سبيع للتنويه وهذا نسبه رحمه الله
    وأتمنى التعديل والتوضيح في جريدتكم وجريدتنا الموقرة (الرياض)
    حفيده/ ناصر بن زيد بن فهد(راسان)آل فراج العنزي وأخوانه

    " أبو ياسر " (زائر)

    UP 3 DOWN

    05:06 مساءً 2011/10/08

  • 6

    نشكرك اخونا سعد الحافي على هالقصيدة وطيب الله ثرى جدنا فهد بن رشيد الفراج السبيعي..

    بن فراج (زائر)

    UP -4 DOWN

    06:02 مساءً 2011/10/08



مختارات من الأرشيف