1

(( والفرق الحقيقي في نظري هو فرق "عقدي" وليس "علمياً" ))

2

لا اعلم لم الخوض في هذي المسائل وانت تعلم يقينا ان الانسان خلقه الله خلقا يعني ليس تطورا وانبثاق كما يقولون..
اعلم تماما ان مقالك هذا ليس الا تنويه الى ان ليس داروين هو اول من تكلم في هذه الفلسفة
ولكن يبقى السؤال ما الفائدة من هذا كله..مناقشة قضية خاطئة من الاصل كما يقول اعتقااادي...
اتمنى ان يخصص موقع الجريدة ردا خاصا وراء كل مقال للكاتب ليوضح للقراء في مواضع اللبس

3

صرااحه مقاال حلو وشيق جداا بسس معقد اشوي مدري احس كذا
على العمووم الله يعطيك العاافيه

4

سبحان الله امس جالس افكر في هالموضوع لما قراءة خبر القس النصراني الي حدد يوم القيامة في شهر مايو قال ياحياة ابدية ياموت ابدي حسيت في شي في قلبي يقول ان فيه سبب لخلقنا وان هنالك خالق لهالكون ومافيه شي وجد عبث وذهب تفكيري لابعد من ذالك إلى هالروح الي في الجسد كيف طبيعتها وبحثت لكني لم اجد اجابة

5

ياااه ذكرتني بالفلاسفة أخوان الصفا وخلان الوفا. قرأت كتابهم وعفس مخي:/طريقتهم أشبه بالصوفيه عاشوا فترة كبيرة بالتأمل الى أن وصل أحساسهم بما يحدث بالكون! قال أحدهم أنه استطاع أن يسمع بمجرات الكون كالترنيم والنغم الكوني!استغربت هالنظرية الى ان رأيت بالصدفة في اليوتيوب ناسا سجلت أصوات الكواكب كالبشر!

6

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ,,
مقال أقل من جيد يا استاذ : فهد. ما هكذا عودتنا. أرجو منك ان تراجع نفسك وتراجع مقالاتك لتجد ان هذا الأسلوب وهذا التجميع يأثر عليك , كأني اقرأء التاريخ نصاً , ما اقرأء من الكاتب , ارجو ان تبدع من نفسك
مع ودي وتقديري

7

لاتخرج عن ارادة الخالق
التطور او الخلق
ارس على بر
الله سبحانه الخالق اي يخلق من العدم بكامل الصورة التي عليها المخلوق ولاتحتاج تتطور اما كون الكائنات مرتبطه ببعضها فهو امر بديهي لان الخالق واحد والمصور واحد هو الله
وقال الله عزوجل ((وجعلنا من الماء كل شيء حي))
من الاية الكريمة نعرف ان الكائنات الحية يدخل في خلقها الماء كعنصر اساسي وهذا يقودنا لقبول التشابه وليس ضروريا
اما التطور فلامر غير ذلك بمعنى ((يوجد عيب مصنعي ))واعوذ بالله من ذلك فالله الكامل المنزه سبحانه

8

مثل هالمواضيع ما أشوف اني بحاجة معرفتها خصوصا لقليل العلم كمثلي فالتعمق في محاوله فهم مثل هالامور والكواكب والنجوم طريق صعب قليل من ينجو من غرقه حفظك الله يا ابا حسام من ذلك وكل القراء
اطيب تحيه من جوار منزل داروين

9

كبييير يااستاذ فهد
مقال رائع
الله يحفظك

10

لو قرأتم كتاب دارون (اصل الانواع طبع عام 1859) يقع في 786 صفحه لعرفتم انه لاتوجد مقارنة بين ابحاث ودراسات دارون واستنتاجاته وبين ملاحظات وبديهيات من كان قبله ومنهم بن خلدون الذي كرر مالاحظه من قبله..و ماقام به دارون لاشيء مع ماحدث من تطورات واكتشافات بنهاية القرن العشرين

11

قولك بان بن خلدون سبق دارون في نظريته كقولنا بان عباس بن فرناس سبق الاخوان رايت في اختراع الطائرة ومحاولة الطيران..اقرا كتاب (اصل الانواع )واقرا ماكتبة بن خلدون لتعرف الفرق بين بن فرناس والاخوان رايت ؟

12

و هذا المقال أيضاً يقطة أخرى...

13

بعيدا ً عن الجد، وفي ذات السياق..دخل أحدهم عيادة طبيب، وطلب أن يفحصه لوجود ألم في المعدة؛ عاجله الطبيب بقوله "أنا بيطري"، فأجابه "ومالو.. أعمل طول النهار كالحمار، وأطيع رئيسي كالكلب، وأنام قرب زوجتي البقرة..ألست بحاجة لبيطري"!! [ لاتعليق]...

14

مانقول الا كما قال الرسول لا اله الا الله

15

اتفق مع كلامك100? فاالله جل جلاله اوجد وخلق كل شى في هذا الكون بقدر ولحكمة. ابدعت كعادتك وصباحك مشرق دائماً بالخير *_^ 

16

يضحكني امرك في حين ان العلماء الاوربيين و الامريكان نقضوا هذه النظريه التافهة و اعترضوها و كفرها كافة علماء الدين تاتي انت لتقول انها لا تعارض فكرة وجود خالق إذا ما رأيك باالانتقاء لأن اصل النظريه يقوم على الانتقاء
الثقافة امر جميل و الاجمل ان تضع مصادر لكتابتك لتوثق ثقافتك

17

اعتقد ان المقال تم تعديله بعد رده فعل القراء في الجزء السابق

18

يا اخ فهد شكلك كاتب المقال على سهر ,,, بعد ما تنام وتصحى ستجد المقال لا فائده فيه مجرد كلام فلاسفه وعلماء هذا حدهم من العلم ولسنا من نبحث عن هذه المعلومات,,, ضيعت علينا يوم ننتظره لمقال جديد لك نستفيد منه.

19

لم تكتب هذا المقال في هذا المجتمع إلا وانت عالم بما ستواجهه من التكفير والتسبيب، لانك لم تقننع القارئ بحلقة الوصل ما بين الأصل الحيواني وخلق الله لآدم وتشكيله بيده من طين
انا اؤمن بهذه النظريه من ناحيه، مثلا ان يكون للإنسان الحجري قبه متوسطه ما بين عنقه واعلى ظهره مكنته من حمل الأوزان الثقيله وشدت ظهره حين رفعه، وهذا الشي غير موجود الآن فلو كان موجودا لما عرفنا " القلاب " في الثوب السعودي
اشكرك والقراء يحتاجون إلى مزيد من التوضيح

20

عمليه كونيه واحده !!
لن تتكرر الا بارادة الخالق عزوجل
لكن الاراده الالهيه تختار طريقة الخلق
فهي بين ما يدعيه البعض عمليه كونيه استغرقت وقتا طويلا
او بين عمليه تمت بين الكاف والنون(كن فيكون )
فسبحان الخالق الرازق