الاحد 17 المحرم 1431هـ - 3 يناير 2010م - العدد 15168

رؤية

ما الفرق بين المطرب الغنائي والمنشد الإسلامي؟

---

رجا ساير المطيري

لاشك أنك تتساءل معي عن اختلاف المسمى الوظيفي بين محمد عبده ومشاري العفاسي رغم أنهما يقومان بالعمل ذاته، فهما يصدحان بأبياتٍ شعرية وبلحن خاصٍ يُميزها عن الكلام العادي، ومع ذلك، يسمى الأول فناناً ومغنياً ومطرباً، فيما يطلق على الثاني مسمى "مُنشد". فلماذا اختلفت التسمية رغم أنه من الناحية الإجرائية –والفيزيائية أيضاً- ليس هناك أي اختلاف بين الاثنين، فكلاهما يغني، ويطرب، ويحلق بنا في آفاق لا حدود لها؟.

دعنا نبحث عن السبب ولنبدأ بالموسيقى التي هي عنصر الاختلاف الوحيد بين الغناء التقليدي والنشيد الإسلامي. هل سيبقى هناك اختلاف في التسميات إذا ألغينا وجودها؟. لو فعلنا ذلك فسنرى محمد عبده وهو يُلقي علينا بصوته العذب كلمات قصيدة جميلة كتبها الأمير خالد الفيصل، وبصُحبةِ صوته فقط، ستهتز نفوسنا طرباً بجمال الإلقاء واللحن والكلمات. وسنرى في الجهة المُقابلة، مشاري العفاسي، وهو يُمسك بورقة كُتب فيها أبيات تتحدث عن هموم الأمة، ليُلقيها على مسامعنا، بصوته الجميل، الذي لا يقلّ إطراباً عن صوت محمد عبده. وفي هذه الحالة تحديداً ما الفرق بين الاثنين؟.

إن الأثر الطربي الذي تتركه أغاني محمد عبده في نفوسنا هو ذات الأثر الذي نستقيه من أناشيد مشاري العفاسي. لذا أجد صعوبة في تقبّل عملية التمييز خاصة وأنها لا تملك مبرراً منطقياً من الناحية الفنية المحضة. ولو قلنا أن التمييز يعود إلى نوعية الموضوعات الإنسانية التي تتناولها الأنشودة فماذا سنقول عن أغنية نانسي عجرم "شخبط شخابيط" الموجهة للأطفال؟. فهي أغنية اجتماعية بريئة ذات توجه مشابه لتوجه أغلب الأناشيد الإسلامية.

الواضح أن سبب التمييز هو وجود "الموسيقى" التي أصبحت في العقود الأخيرة قضيةً إشكالية يتم تحديد الانتماء الفكري للفرد وفق موقفه منها، مثلها مثل قضية المرأة، فمن يقبلها ويتعاطى معها سيُصنف في تيار، ومن يرفضها سيكون من أتباع التيار الآخر. إذا كان هذا صحيحاً.. فمعنى ذلك أن تسمية المنشد سببها فكري أيدلوجي أكثر منه فني إجرائي، الغرض منه هو الإعلان بأن هذا المنشد تابع لهذا الفريق، وينتمي فكرياً لهذا التيار.

إنه إجراء تصنيفي عمدت له الأحزاب الإسلامية منذ عهد سيد قطب واتضح أثره في مؤلفات محمد قطب وفي ثورة الأدب الإسلامي في نهاية السبعينات الميلادية، حيث تم تقسيم الأدب وتصنيفه بناء على موافقته للأهداف الحزبية الضيقة، ومثل ذلك واجهه النشيد الإسلامي في عزّ نجاحاته في الثمانينات، حين أراد الحزبيون تمييز أغانيهم عن أغاني الفريق الثاني وقد وجدوا في مسمى "النشيد" حلاً مناسباً؛ أقول "أغانيهم" لأن النشيد في جوهره غناء والمنشد هو مغنٍ يتغنى بالكلمات، مثله مثل محمد عبده.