الرئيسية > مقالات اليوم

مسؤولية

خيال المآتة


ناهد سعيد باشطح

فاصلة :

(( من يراقب الريح كثيراً ،لا يزرع بذرة أو نبتة))

- حكمة عالمية -

هل يوجد إنسان يكره الحرية على وجه البسيطة ؟

نعم هناك من اعتاد القيد وصار يخاف الحرية لأنه يخاف المجهول!!

بالرغم من أن التغيير في كل ما حولنا لأنه سنة الحياة إلا أن بعضنا يمارس عدم القابلية للتغيير حيث يجلس في نفس الأماكن في البيت أو العمل ويمارس نفس روتين الحياة اليومي ولا يغير توقيت ساعة اليد إذا سافر ،وعلى مستوى السلوكيات فيتم رفض الأفكار الجديدة حتى دون التفكير فيها لافتراض انها غالبا ما تكون محفوفة بالخطر

على سبيل المثال نحتفظ بالأجهزة الاليكترونية القديمة لفترة حتى بعد شرائنا الأجهزة الجديدة،وإذا أصاب الجهاز عطل فالعقل يذكرنا باقوال شبيهة ب " قديمك نديمك لو الجديد أغناك"أو "امسك مقرودك لا يجيك اللي اقرد منه "

دون ان نتساءل إذا أغنانا الجديد ما حاجتنا للقديم سوى اعتيادنا عليه ولماذا نصبر على "المقرود " وليس لدينا أي دليل على أن الجديد سيكون "أقرد" منه.

ربما تكون مشكلة تغيير العادات والأوضاع سواء في المعيشة أو الدراسة أو العمل أسهل من تغيير الأفكار.

إذا ما بدأنا بتغيير الأشياء البسيطة التى تعودنا عليها والتى لن تؤثر في حياتنا فسنجد أننا مع الوقت تأقلمنا مع الجديد .

أما على مستوى الأفكار والسلوك فان الخوف من الجديد جزء من ثقافة تؤيد السكون وعدم التحرك وهي ليست ثقافتنا الدينية فالله تعالى يقول في كتابه الكريم (إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )لذلك لا مبرر لرفض الجديد دون استخدام العقل لمعرفته قبل تقييمه وعلينا ان نكون على يقين بان الثقافة الدينية اقوى من أن يمسها تغيير مستحدث .

عرض جميع الصور
عدد التعليقات : 7

  • 1
    صدقيني اختي ناهد
    التغيير الحقيقي لا يستطيعه الانسان العاقل الا ان يغير الكثير تبعا لتغيير شيء واحد
    فالحياه ذات ابعاد ثلاثه اذا غيرت في بعد تاثرت الابعاد الاخرى تبعا لهذا
    هل هذه دعوه للجمود
    ابدا بل هي دعوه للدراسه والتغيير الى الاصلح
    قال صلى الله عليه وسلم
    من سن سنة حسنه فله اجرها واجر من عمل بها الى يوم القيامه
    و التغيير يفترض معرفة ما انت عليه وجودته او رداءته
    ايضا الانسان جزء من المجتمع وهذا اصعب للمهمه
    التغيير ذاته ممكن فرضيا
    يقول المثل الامريكي
    يس وي كان
    شكرا السيد القاضي

    حسان رويشد آلعلي - عضو

    04:39 صباحاً 2009/08/24


  • 2
    من راقب الناس مات هما
    حكمه عربيه
    الانسان يتأقلم مع الزمان والمكان من دون ارادته
    ولذا فهو سوف يتغير بتغير الاحوال دون ان يحس
    اما الافكار فعلى الانسان ان لا يغير افكاره المتصله بدينه وثقافته وعاداته العربيه الاصليه
    والا سوف يذوب ويصبح بلا دين ولا ثقافه ولا هويه
    تميزه عن الاخرين ويصبح منبوذ

    حسن اسعد الفيفي - زائر

    05:21 صباحاً 2009/08/24


  • 3
    اه ياناهد
    ناهد انت توصفين جيل بحاله الجيل الي شهد بدايات الطفرة لاعاش جنادرية يعتز فيها ولا مسك الكمبيوتر من طفولته
    جيل انظلم ومازال
    والخوف من الجديد طبيعي يميزه (ويستره تحت قديمك نديمك) مع انه ماله قديم الاقارورة الفيمتو
    جيل ماعاش طفولته ويحاول يوقف الزمن وينزوي بعيد عن الناس يعيش طفولته ويرتب اوراقه

    التين والزيتون - عضو

    12:47 مساءً 2009/08/24


  • 4
    انا كلي ثقة انه ليس لديك المام تام بما تعنيه الحرية وما دخل الحرية بطباع الناس للاسف الكثير يضرب على دف الحرية والانجراف لمفهوم خاطي بما تعنية الحرية وما دخل الاية الكريمة بالحرية فهي ذات مدلول عميق ومتشعب متى يرقى مستوى التفكير لنتمكن من النظر الى الامور بمدلولها الحقيقي من دون اقحامه بايدولجيات وافكار ابعد ماتكون افكار مراهقين متعجرفين

    ولد الحميد ولد - عضو

    07:58 مساءً 2009/08/24


  • 5
    انتي تكلمتي عن المشكلة ولم تتكلمي عن اسباب الرفض؟؟؟
    أهم سبب للرفص سوء العرض؟؟؟
    وهذا حال كثير ممن يعرضون الجديد فهو يعرضة إما:
    بحماس زايد مخيف؟؟؟
    بغموض متعمد؟؟؟
    بكبر على الآخرين إسمعوا وبس؟؟؟
    تضارب المصالح اللتي يجب ان يجيد لعبتها؟؟؟
    اخصب أرض للجديد القناعة تبين مثال :
    مصعب إبن عمير اللذي ترك النعيم وقال(والله لو كانت لك مئة نفس خرجت نفسا نفسا ما رجعت عن ديني)؟؟؟
    لم يقدم لهم الرسول المال ولا الجاة بل التعب والإرهاق والتعذيب وكانوا يتلذذون بهذا التعذيب ليس شهوة بالتعذيب ولكن عن صبر وأمل بالأجر

    خالد محمد أبابطين - عضو

    10:44 مساءً 2009/08/24


  • 6
    تريدين مثال حي من سوء العرض
    عنوان مقالك
    خيال المآتة
    تريدين تقنعين الناس بالتعامل مع الجديد بإنفتاح وتبدئين بسبهم وتعييرهم وتصنيفهم مسبقاً وكأنك تقولين أن إما أن تقول نعم أو انت
    خيااال المآتة

    خالد محمد أبابطين - عضو

    10:49 مساءً 2009/08/24


  • 7
    الحريه الفكريه
    نعم تعنيها هذه الايه
    لان الانسان اذا يرفض التغيير الى الافضل او الى غيره فان الله لن يغير له حياته
    او مفاهيمه
    خذ ايه ثانيه تعني التقوقع
    قالو بل نتبع ما الفيناعليه آباءنا اولو كان اباءهم لا يعقلون شيئا ولا يهتدون
    ...
    شكرا السيد القاضي

    حسان رويشد آلعلي - عضو

    01:17 صباحاً 2009/08/25



الارشيف | اتصل بنا | خدمةRSS | النسخة الكاملة | الإعلانات المبوبة