الخميس 8 شعبان 1430هـ - 30 يوليو2009م - العدد 15011

شموس الأزمنة

أن نتفهم هذا الجيل..!؟

---

راشد فهد الراشد

القفزات التنموية، والحياتية، والتعليمية التي مررنا بها خلال سنوات قصيرة كانت مبهرة، وأحدثت تحولات كبيرة في الفهم، والممارسة، والوعي لكنها باعدت المسافات في المفاهيم بين الأجيال وأحدثت ما يشبه الانفصام في التفكير، والرؤية، والسلوك، وجعلت شرخاً يظهر في التعاطي مع كثير من شؤون الحياة، والمجتمع، وأنماط العيش، والتوجه، والنظرة إلى الموروث من العادات والتقاليد التي هي ثقافة شعبية تراكمية لا تدخل مطلقاً في مفهوم المقدس بل هي قابلة للتغيير، وربما الرفض في كثير من مفاهيمها، وقابلة للتحول المستمر، والتجديد الدائم.

القفزات التنموية التي مررنا بها كانت متسارعة جداً، فالمائة سنة من عمر الشعوب هي فترة زمنية قصيرة جداً، ومع هذا حققنا فيها الكثير من المكاسب، وصنعنا الكثير - أيضاً - من التحولات، والمتغيرات إن في أنماط الحياة، وإن في المفاهيم، وإن في ثقافة العيش والحياة ، لكن - أيضاً - كانت هذه القفزات غير متوازنة، وغير متدرجة، وهذا ليس بالخلل، ولكن الخلل أتى من خلال المفاهيم بين الأجيال.

مثلاً ، مثلاً:

نأخذ الأسرة في المجتمع السعودي، وليس كل الأسر، ولكن بعضها، وبالذات الأسر في مجتمع القرية.

جيل الآباء والأمهات لا يكادون يقرأون أو يكتبون، يحفظون بعض السور القصيرة لأداء صلواتهم، وبعض الأدعية ، وهذه كانت مشافهة ، وليست عبر التعليم.

ثم أتى جيل الأبناء الذين بالكاد بعضهم أكمل تعليمه إلى الكفاءة المتوسطة، وفي أحسن الظروف إلى الثانوية العامة وكان هذا المستوى التعليمي وقتها يعتبر متفوقاً، ومتميزاً.

بعد ذلك أتى جيل أبناء الأبناء مباشرة وهؤلاء أخذوا أماكنهم في مقاعد الدراسة الأكاديمية في جامعات أميركا، وأوروبا، يفكرون، ويناقشون، ويحللون كما الطالب الأميركي، أو الأوروبي الذي سبقهم حضارياً، وتعليمياً، وثقافياً ، ولا ترى فارقاً في العقل، والذهن، والفهم، والتفكير.

هذه أجيال ثلاثة متقاربة زمنياً، أي أن المائة سنة تربطهم، وتجمعهم لكن الفوارق ليست في الزمن بل في العقل ، والفهم.

إذن:

علينا أن نتفهم هذا الجيل، ولا نفرض عليه الوصاية، ونتركه حراً في التفكير، واستخدام أدوات العصر.

هذا إذا كنا نعقل..!؟