الاحد 28 جمادي الأخر 1430هـ - 21 يونيو 2009م - العدد 14972

سلوكيات القوافي

رحيل الجبال

---

فالح الشراخ

من المؤكد ان للشعراء خيالهم الواسع في الوصف ورصد الأحداث والتغيرات الاجتماعية . ولقد أثرت عناصر المكان خصوصاً في قلب الصحراء على الشاعر واصبحت جزءاً من شاعريته. ومن أمثلة ذلك المعالم والجبال التى يشاهدها ويستدل بها وعندما يشتاق لمد النظر في الأفق يعلو قمتها ويضع من احجارها بصمة ذكرى جميلة أو حزينة وتقف الرجوم شاهداً على ذلك ولو تحدثت أحجارها لحكت عن قصص الغرام والحزن والفراق. ومن هذا المنطلق المؤثر وصل الشاعر الى مرحلة محاكاة تلك الجبال ووضع منها شخصيات تعشق وترحل، ومن أدلة ذلك قصة جبل طمية الخرافية والتى رحلت فيها طمية نحو جبل أبان لعشقها له:-

· الهوى من قدمنا شدد طمية

ضلعةٍ من كشب شدت يم ابان

وهذا المنهج ليس بمستغرب على شاعر الصحراء فهو تسلسل لمنهج قديم في تحريك عناصر المكان وجعلها تتحدث يقول أحد الشعراء الجاهليين عن توديع المكان الذى غادر منه وعن ترحيب المعالم والجبال التى رحل اليها

· بكتنا دارنا لما إرتحلنا

فحيتنا سفيرة فالغيام

ومن خلال النظر اليومي لهذه المعالم إن لم تكن خلفية أساسية لكل صورة في العين بدأ الشاعر في خلق دراما شعرية وفكاهية عن ما يؤثر فيه يقول أحدهم مزوجاً الجبال وجعلها في خدمة بعض :-

· لو أشتهي جوزت نعمي سفيرة

وناديت للمصلوخ يرعى غنمهم

ولقد دخل الشاعر مرحلة خيالية فى توظيف عناصر المكان لصالح شاعريته وطرق هذا الاسلوب من باب الفكاهة أو الخيال الشاعري يقول أحد الشعراء:-

· ياليت شثران يجينا مطيه

وشديده من قرنة القوس مصنوع

· والدلو تين ويجرها صهر ليه

والشق من ضلع الغراميل مرقوع

والسؤال الذى يطرح نفسه هل سلك الشعراء هذا الاسلوب لإثبات أسماء المعالم ؟ أم تم طرقه لغرض الفكاهة الشعرية ومخالفة الواقع في إطار الخيال الشعري...