الرئيسية > مقالات اليوم

رؤية الهلال فلكياً


فارس بن حزام

من المعلوم سلفاً، أن القضايا المرتبطة بالقضاء لا تناقش كثيراً عبر وسائل الإعلام، لحساسيتها. وهذا ما لم يحدث مع مسألة رؤية الهلال، إذ عرضت الصحف مادة مكثفة تضمنت آراء متباينة من رأس القضاء إلى كتاب الصحف.

القضية التي دار حولها نقاش ساخن غير مألوف، بلغ مرحلة التحدي للمؤسسة القضائية، عاوت اليوم في الظهور عبر إشارة مختلفة مررها وزير العدل الدكتور محمد العيسى، الذي أوضح قبل أسبوع أن صلاحيات المجلس الأعلى للقضاء انتقلت إلى المحكمة العليا، بصفتها رأس الهرم القضائي، ومن ذلك إثبات رؤية الهلال.

الغريب في تصريح وزير العدل أنه يأتي مغايراً لتصريح رئيس المجلس الأعلى للقضاء، الذي ترك الأمر ضبابياً، رغم تصريحه بنقل بعض صلاحيات المجلس إلى المحكمة العليا، مستثنياً مسألة رؤية الهلال إلى حين اختيار الجهة المناسبة للإشراف عليها.

والأخبار الرسمية المتوالية حول رؤية الهلال تشير بشكل جاد إلى ممارسة مختلفة هذا العام عما مضى ؛ فالشيخ صالح بن حميد ذكر قبل شهرين أن تعاوناً مشتركاً سيتم بين المجلس ومدينة الملك عبدالعزيز للعلوم والتقنية، بالاستفادة من علماء الفلك.

هذه خطوة تحسب للمجلس بهيئته الجديدة، وهي ليست غريبة على رئيسه، الذي عرف عنه الحماس لتجاوز الممارسة التقليدية، المكتفية بالعين المجردة. فالإشارة إلى تعاون مع علماء الفلك لا يفهم منها سوى استخدام التقنيات في تحديد دخول الأهلّة.

وتصريحات رئيس المجلس سجلت انفتاحاً لأول مرة على نقاش الأهلة. إذ قال إن "الأصل هو رؤية الهلال"، أي ليس بالضرورة اقتصار الرؤية على العين المجردة. وأشار إلى "وجود اختلاف في هذا الصدد". وهنا إقرار فريد بوجود اختلاف في التفسيرات الشرعية. وشدد على أن "متابعة المستجدات والاستفادة من أصحاب الاختصاص أمر متاح ويتبناه كل مسؤول حكومي". هذه آراء يسمعها المواطن السعودي لأول مرة من مسؤول كبير في مؤسسة القضاء. إنه ليس كبيراً فقط. هو رأس السلطة القضائية.

إذاً، نحن على موعد جديد هذا العام ربما، فلا تستغربوا إن صدر بيان رؤية هلال شهر شعبان أو شهر رمضان فلكياً. رغم تقديري بأن الرؤية ستحسم فلكياً من دون الإشارة إليها في البيان. ترقبوا مقبل الأيام. وإذا ما تحقق ذلك، فهو نصر للصحافة السعودية، التي تعاملت مع القصة على مدى خمسة أعوام، من منطلق مهني عال.

عرض جميع الصور
عدد التعليقات : 25

  • 1
    نتمنى أن تتواصل انتصاراتكم وتساهموا في رؤيتنا نحن أيضا!!!؟

    سهام الرماح - زائر

    03:47 صباحاً 2009/06/16


  • 2
    جميل، لكن اتمنى تعديل كلمة (عاوت) في نهاية السطر الثالث الى (عاودت)

    حمزة مشرف - عضو

    04:41 صباحاً 2009/06/16


  • 3
    سورة الرحمن، آية 5 (والشمس والقمر بحسبان). العلوم الفلكية متطورة وهي مرجع في مواقيت الصلوات والكسوف والخسوف. إستخدامها سيكون مساند لتحديد إمكانية الرؤية من عدمها.

    علي الرضي - زائر

    07:03 صباحاً 2009/06/16


  • 4
    مشكله العلماء والمطاوعه لدينا لايعتبرون بأي راي غير رايهم ولو كان علمي. وبالاخير يقرون بذلك على استحياء. لان الحقائق العلميه لابد ان تثبت نفسها.

    فوفو - زائر

    07:05 صباحاً 2009/06/16


  • 5
    ليش ياكتاب ويافلكيين معقدين الامور.
    .
    الرسول صلى الله عليه وسلم يقول لأمته بما معنا ((صوموا لورئيته وافطروا لروئيته فأن غمي عليكم فأكملوا الشهر ثلاثون يوماً.
    . هذا هو الدين اليسر ما أمر الرسول بالبحث وسؤل اهل الفلك
    .
    لو العلماء يطالبون بالرواي عن طريق الفلك لقلتم متشددين.
    اتقو الله.

    الصاعقه - زائر

    07:57 صباحاً 2009/06/16


  • 6
    علي مجلس القضاء اتباع علم الفلك
    فهو المؤكد و تقام علي حساباته مواقيت و تقاويم الصلاة اليومية.
    وثبت على مدى بعيد دقته.. و لا أعتقد أنه يخالف الشرع.. كما أن دولاً إسلامية تستند إليه بجانب الرؤية الشرعية..

    عبق الحروف - عضو

    08:27 صباحاً 2009/06/16


  • 7
    إن كنت تقصد بالرؤيه الفلكيه بالحسابات الرياضيه وغيره فلقد اخطأ الفلكيون العام الماضي والذي قبله والذي قبله واعتقد انهم دائما ما يخطئون ايضا، وقد ساهمت في نشر الخطأ صحافتنا السعوديه فعن اي انتصار تتحدث وكأننا في معركه بين الجماعات التي صرت ايها الكاتب خبيرا فيها!!

    متابع الصحيفه - زائر

    09:03 صباحاً 2009/06/16


  • 8
    ياليت بالأول يجمع اهل الفلك على رأي واحد اذ هم مختلفين ثم بعد ذلك يعول عليهم بالرؤية. تحول ايجابي لكاتب المقال وان كان مازال يئن تحت وطأة فوبيا الخلاف والانتقادات وعدم وجود مشاريع ايجابية بناءة

    ابن الدرعية - زائر

    09:19 صباحاً 2009/06/16


  • 9
    العام حدد الفلكيين يوم دخول هلال رمضان بعد اليوم التاسع والعشرون لكن شهر شعبان اكتمل وما رؤي الهلال إلا مع غروب يوم الثلاثين..
    وهذا حصل أكثر من مرة الأعوام السابقة.. يعني أن الحسابات قد تكون دقيقة لكنها خصوصا في رؤية الهلال ودخول الأشهر واكتمالها قد تخطئ والأعوام الثلاثة الماضية خير دليل

    عبود - زائر

    09:31 صباحاً 2009/06/16


  • 10
    انا معك يالصاعقة تعليق5جزاك الله خير وهذا هو الصحيح(صوموالرويته وافطروا لرويته...)الدين يسر

    بنت البلد - زائر

    10:31 صباحاً 2009/06/16


  • 11
    أصلحك الله!! هناك فرقٌ بينَ:
    1- مسألة الاستعانة بالمنظاير لرؤية الهلال.
    2- وبين مسألة الاعتماد على "الحساب الفلكي" في أن الهلال يُرى، أو أنه لا يمكن رؤيته، الذي نقل شيخُ الإسلام الإجماعَ على أنه لا يجوز.
    رَزقكَ الله نعمة التعلُّم قيل التكلُّم!

    حامد الوهيبي - زائر

    10:48 صباحاً 2009/06/16


  • 12
    قال الشيخ ابن باز: قد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية.. في رسالة صنفها في هذه المسألة كما في132/25 من الفتاوى الإجماع على أنه لا يجوز العمل بالحساب في إثبات الأهلة. وهو رحمه الله من Hعلم الناس بمسائل الإجماع والخلاف.
    ثم قال ابن باز: ولست أقصد من هذا منع الاستعانة بالمراصد والنظارات على رؤية الهلال.

    عبدالوهاب السالم - زائر

    10:51 صباحاً 2009/06/16


  • 13
    تقول: "وإذا ما تحقق ذلك، فهو نصر للصحافة السعودية"!!
    أهذا مبلغكَ من العلم؟؟؟!!!

    عبدالعزيز بن عبدالله - زائر

    11:00 صباحاً 2009/06/16


  • 14
    أخ فارس إن كنت تقصد بالتقنية المناظير والدرابيل فهذا لاخلاف عليه وعمول به من قبل، وإن كنت تقصد الحساب فالشرع لايعتبره إذ المعتبر النظر بالعين أو بالمناظير.

    عبدالرحمن - زائر

    11:15 صباحاً 2009/06/16


  • 15
    وماذا عن تسيس موعده؟!

    أكيد زائر - زائر

    11:30 صباحاً 2009/06/16


  • 16
    *العلماء هم الأقدر على بحث هذه المواضيع

    أبو هشام ال عبد المحسن - زائر

    11:39 صباحاً 2009/06/16


  • 17
    "الغريب في تصريح وزير العدل أنه يأتي مغايراً لتصريح رئيس المجلس الأعلى للقضاء، الذي ترك الأمر ضبابياً، رغم تصريحه بنقل بعض صلاحيات المجلس إلى المحكمة العليا، مستثنياً مسألة رؤية الهلال إلى حين اختيار الجهة المناسبة للإشراف عليها"
    أين الضبابية إذاً !!!

    أبو حمودي - عضو

    12:50 مساءً 2009/06/16


  • 18
    اشوآ..
    حسبت الموضوع عن الهلال بغيت اجيب العيد هع هع

    ولد خالتي مقاول - زائر

    01:41 مساءً 2009/06/16


  • 19
    أي نصر للصحافة السعودية ؟!
    يجب أن تدرك بأنه لاتعارض بين الرؤية البصرية المباشرية وبين الاستعانة بالمراصد الفلكية.
    وقدوتنا عليه السلام حينما شرع الرؤية المباشرية فلأنه اعلم وأدرى بأحوال أمته ؛ فالذي في البادية يمكنه رؤية الهلال، ومن هم في البلاد الفقيرة التي ليس فيها مراصد يستطيعون ترآى الهلال..

    أبو هشام ال عبد المحسن - زائر

    02:08 مساءً 2009/06/16


  • 20
    ياأخي حزام أنك كثيراً ماتهرف فيما لاتعرف...
    موضوع رؤية الهلال موضوع تكلم فيه علماء شرعيون وفلكيون مختصون وحقيقة بحثت عن موقع لك بينهم فلم أجد ذلك ,,,
    دع الأمر لأهله فهم أدرى بحاله..

    الصقري - زائر

    02:11 مساءً 2009/06/16


  • عرض جميع التعليقات

الارشيف | اتصل بنا | خدمةRSS | النسخة الكاملة | الإعلانات المبوبة