السبت 6 جمادي الأخر 1430هـ - 30 مايو 2009م - العدد 14950

سلوكيات القوافي

المرأة وعاطفة الصحراء

---

فالح فالح الشراخ

فرضت الطبيعة الصحراوية وما يكتنفها من قساوة في أوقات الجدب وصعوبة التنقل والعيش. بها نوع من السلوك الجاف المفعم بالقساوة وتلك متطلبات طبيعة المكان وظروفه وبغير تلك الطبيعة لن يستطيع مواصلة العيش. كذلك كانت الصحراء مسرحاً لمعارك شرسة حول موارد المياه والمراعي وغيرها. وقد تولد عن ذلك انسان الصحراء الصلب الذى فرضت عليه طبيعة المكان وظروفه أن يكون بعيداً عن استخدام المفردة اللينة أو جمل العطف والرقة في خطابه للجانب الآخر وكان يعدها نوعاً من الضعف.

وفي الوقت الذى تكون فيه المرأة في حاجة إلى تلك المفردات الرقيقة من الزوج كان الرجل يستعيب ذلك ويعده إنقاصاً من الهيبة لذا هربت تلك الكلمات العاطفية الى مكان بعيد عن الصحراء ولم تجد مجالاً للعودة الا في أبيات شعر الغزل وقصص والعشق، وكانت بمثابة بلسم الجروح ومتنفس روح المرأة العاطفية وقد وجدت كما وجد الرجل فرصة لإرسال تلك المشاعر المكبوتة برمال الصحراء الجافة الى من يحب ولو أن المعني بالقصيدة غير من يرددها ورغم هذا المخرج العاطفي إلا أن البعض فسر ذلك بأنه كشف للخوافي التى يمنع على الجنس الناعم سماعها . ومع مرور الوقت أصبح الشعر الغزلي وسيلة الاتصال ومرسول العشق . وقد اتصف هذا الشعر بالعفة والوصف للحالة من دون التجسيد كمرحلة أولى تلى ذلك وصف الجماليات كنوع من المدح وتعزير الموقف للطرف المقابل.

· أبو ثمانٍ فيهن المسك ينسل

من زباد الهند ياللى تعرفونه

ويقول اخر ونعتبرها مرحلة متقدمة في الوصف:

· ابو جديل فوق متنه يهلونه

أنهل على اللى كنهن طلع تفاحي

وقد سبق مرحلة التجسيد مرحلة استعطاف للبحث عن كوامن العواطف المكبوته واستدرارها من خلال وصف الحالة الماساوية:

· ياهلي حطوا على قبري ضلالي

حتى لامروا الأجاويد ياطونه

كذلك تم خلال تلك الفترة استغلال لحظات الفراق التى لها قدرة على فتق المكامن العاطفية في لحظات الفراق:

· كل ماجيت أنا وحبيبي أنتلايم

شد الشديد ونوهوا بالتفاريق

وقد أحدثت هذا الجفا نحو الكلمة العاطفية فراغ في المفردات التى تعبر عن العواطف مما اضطر البعض لاستخدام الكلمات الوافدة بعد أن زالت تلك القسوة والشح العاطفي نحو المراة.