الغلوّ وسوء التقدير

جهاد فاضل

} إذا كانت الكارثة الوطنية والإنسانية التي أصابت مدينة غزة تعود في بعض جوانبها إلى سوء تقدير في قيادة حماس لما يمكن أن يفعله العدو عند رفض تمديد التهدئة والاستمرار في سياسة توجيه الصواريخ على مدنه ومستعمراته، فإن سوء التقدير قديم في التاريخ العربي الحديث. فبدون أن يجلد المرء ذاكرته ليحصل على مثل من هنا وآخر من هناك، يجد نفسه أمام بحر متلاطم من الكوارث الوطنية والقومية التي سببها سوء تقدير الحاكم أو السياسي أو زعيم هذه الحركة أو تلك. فسوء التقدير له تاريخه عندنا، وله بصورة خاصة تداعياته المرة على الحاضر وعلى المستقبل في آن، وكأن من يرتكبه لم يقرأ يوماً لا علم السياسة ولا ممارسات هذا العلم في البلدان الراقية في كلاهما يحض السياسي أول ما يحض على الرويّة، ومعاودة النظر، والتفكير العميق قبل اتخاذ أي قرار يمكن أن يلحق الأذى بالوطن وأهله.

ولعل أشهر مثل في تاريخنا المعاصر والحديث على سوء التقدير هو النكبة الكبرى التي حلّت بالعرب سنة 1967 عندما هيأ عبدالناصر لإسرائيل كل الأسباب والذرائع لحربها، وبالتالي لاحتلال سيناء والجولان والضفة الغربية ومعها القدس طبعاً. وهذه الحرب هي من أسوأ، بل أسوأ حرب عرفها العرب نظراً لما ترتب عليها من كوارث. وهذه الكوارث مازال عرب المشرق والفلسطينيون خاصة يعانون منها إلى اليوم ولا يعلم أحد إلا الله متى تنتهي. بعد تلك الحرب المدمّرة التي أجهضت كل الأحلام والطموحات والمشاريع القومية والنهضوية، خرج عبدالناصر ليعلن للناس في ما يشبه الاعتراف بالخطأ عن الكارثة التي حلّت، أنه «لم يكن يتوقع أن يحصل ما حصل». ومشهورة جملته التي قالها يومها في خطاب الهزيمة: «انتظرناهم من الشرق فجاؤونا من الغرب». أي أنه كان يتوقع أن يهاجمه الإسرائيليون من جهة الشرق، فإذا بهم يفاجئونه من جهة الغرب. وهذا ما لم يحسب حسابه، إذ كانت خططه مبنية على تغطية جبهة معينة، مع أنه يفترض بالقائد السياسي أو بالقائد العسكري أن يحسب كل الحسابات، وأن يغطي كل الجهات. أليست عبارة «الحرب خدعة» عبارة قديمة متوارثة يفترض أن يكون قرأها أو ألم بها من يندب نفسه لتسيير الأمور العامة ومنها مصائر البلاد والعباد؟ أم أن العدو يفترض به أن يكون شهماً متمتعاً بالمروءات والمكارم على أنواعها، ومنها أن يُعلم عدوّه بأنه سيهاجمه من هذه الجهة لا من تلك، المهم أننا من يوم حرب الأيام السبعة العجاف، ومن يوم تلك الجملة الشهيرة، لا نزال نتجرع العلقم الذي لا يفارق حلوقنا وحياتنا إلى اليوم.

ولعل عبارة السيد حسن نصرالله الأمين العام لحزب الله التي قالها بعد عدوان إسرائيل على لبنان قبل سنتين تأتي من حيث الشهرة بعد كلمة عبدالناصر مباشرة. فقد ذكر بعد أن تهدم ما تهدم من قرى ومدن لبنان أنه لم يتوقع أن ترد إسرائيل بما ردّت به بعد خطف جنودها. قبل الأمر بخطف الجنود حسب حزب الله طبعاً إمكان أن ترد إسرائيل، وحدود هذا الرد. ولكن الحسبة لم تصل إلى حد تصور أن يخضع لبنان لقاذفات اللهب المدمّر على مدى شهر تقريباِ بحيث خرج لبنان يومها وكأن ما جرى فيه هو عبارة عن «بروفة» لما خضعت له غزة حديثاً.

ويبدو أن العلاقة بين حزب الله وحماس علاقة عضوية فعلاً، بدليل أن خالد مشعل وهو الرقم واحد في حماس قال تقريباً نفس ما قاله زعيم حزم الله عقب عدوان إسرائيل على لبنان في صيف 2006، فقد ذكر أنه لم يتوقع أن يستمر عدوان إسرائيل على غزة - إذا حصل - أكثر من ثلاثة أيام ونفهم ضمناً من هذا التصريح أن عدواناً إسرائيلياً يستمر ثلاثة أيام أمر معقول وقابل للامتصاص، في حين أن هذا العدوان إذا استمر أكثر من ذلك، فأمر لا يدور في البال، أو أنه لم يدر أصلاً. إن كل ما دار في البال هو تلك الأدبيات التي امتحنت وأثبتت عدم جدواها، وأولها أن المقاومة حق مشروع لكل شعب يعاني الاحتلال. فعلاً المقاومة حق مشروع لكل شعب يعاني الاحتلال، ولكنه مبدأ جدير بأن يقوده العقل والحنكة والسياسة، وبأن يدفع صاحبه إلى دراسة الظروف والملابسات وتقدير قوة العدو وردود فعله بدقة. وقبل كل شيء دراسة الأشكال المختلفة للمقاومة وجدوى كل منها. فقد تكون المقاومة المدنية والسياسية أفعل بكثير من المقاومة بالصاروخ والرشاش، خاصة إذا كان العدو يملك ترسانة أسلحة من أقوى ترسانات الأسلحة في العالم.

إذن مبدأ «المقاومة حق مشروع لكل شعب يعيش تحت الاحتلال»، مبدأ صحيح ولكن له تتمة وله شروط، فإن لم يلتفت إليها رجل الدولة، أو السياسي، أو القائدة ويُعرها الاهتمام الذي تستحقه، أورد نفسه، وأورد قضيته بصورة خاصة، التهلكة والتهلكة أمر الله الإنسان بألا يلقي بنفسه فيها. وكل ذلك فاتتنا رعايته في حمى الغلو والتطرف (المدروس) والقادم إلينا من خارج البلاد العربية، وعلى التحديد من جهة الشرق هذه المرة!.