كان جوزيف تيتو قد وظف أحلام طفولته وموهبته في قرض الشعر وآماله خلال الحرب العالمية الثانية لقيادة بلد كان يسمى يوغسلافيا وكان يجمع إثنيات وأقليات وأجناساً وثقافات شتى. أما رادوفان كارادجيتش زعيم الصرب الذي اختفى لمدة ثلاثة عشر عاما والذي قبض عليه قبل يومين لتسليمه المحكمة الجنائية الدولية لمقاضاته من أجل جرائم الحرب والإبادة والجرائم الأخرى التي اقترفها ضد الإنشانية فإنه ظل حتى الآن نقيض تيتو في توظيف مساره وأحلامه والشعر الذي كان يباهي بالتعاطي معه بوصفه مبدعا لخدمة أغراض أخرى لديها علاقة بالقومية الموغلة في العنصرية وبالعنصرية المقرونة بالتعذيب وانتهاك أعراض الخصم وقتله وإبادة شعبه. ومثلما سعى رادوفان إلى فرض شعره بالقوة على مكتبات ساراييفو مثلما حرص على فرض شخصيته على المرضى وعلى زملائه في أحد مستشفيات المدينة حيث عمل طبيبا نفسانيا. وفي كلتا الحالتين فشل فشلا ذريعا في حمل المرضى وزملائه والقراء على أخذ صورة جيدة عنه.فكثير من المرضى الذين حاول علاجهم كانوا يقولون عنه إنه مريض. وكثير من القراء الذين تصفحوا بعض دواوينه الأربعة التي أصدرها كانوا يعتبرونه لصا من لصوص الكلمة لاشاعرا لأن الطبيب النفساني ينصت إلى المرضى أكثر مما يفرض عليهم صوته ولأن الشاعر يطلق الكلمة ولايكبلها ويجعل منها حمامة لا شظية. ألم يختر رادوفان لأحد دواوينه العنوان التالي "فلنذهب إلى المدينة لنقتل الرعاع"؟ ألم يقل في بعض مقاطعه "لم أولد لأتنشق الزهور فحسب. بل إني ولدت أيضا لأحرق وأقتل"؟ والواقع أن أطباء نفسانيين جادين عكفوا على دراسة شخصية كارادجيتش فخلصوا مثلا إلى أن الرجل كان لايقبل بشكل خاص أن يشكك أحد في مهنيته كطبيب وفي موهبته كشاعر. واهتدى هو بنفسه شيئا فشيئا إلى أنه كان طبيبا فاشلا ومتطاولا على مملكة الشعر فأصبح معقدا إلى حد أنه أمر الميليشيات الصربية التي كان يقودها رفيقه الجنرال راتكو ملاديتش عند محاصرة ساراييفو طوال ثلاثة وأربعين شهرا خلال الحرب اليوغسلافية بتركيز القصف على المستشفيات والمكتبات.