غير الرحالة المعروف ابن بطوطة مجرى حياة سيدة بريطانية فحولها من مضيفة سابقة في الخطوط الجوية العربية السعودية إلى رحالة تقتفي أثره في 46دولة، فلم يدر بخلد كارولين ماكلينتر وهي تقرأ مقالاً حول رحلات ابن بطوطة التي مضى عليها تقريباً سبعة قرون، وأفرد عنها مخطوطة "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" لم يدر بخلدها أنها ستتخذ قراراً بالسير على خطاه من المغرب مسقط رأسه وحتى الصين وهي أقصى نقطة وصل إليها في الشرق كما يعتقد. مروراً بالجزائر، وتونس، وليبيا، ومصر، وفلسطين، ولبنان، وسوريا، والأردن، والسعودية، والسودان، واليمن، والصومال، وكينيا، وتنزانيا، وعمان، وبحرين، وإيران، والعراق، وتركيا، وروسيا، وأذربيجان، وأوكرانيا، وجزر المالديف، ورومانيا، وبلغاريا، وكازاخستان، وتركمانستان، وأوزباكستان، وأفغانستان، وباكستان، والهند، ومولدوفيا، وسيرلانكا، وبنغلاديش، وأندونيسيا، وبروني، وماليزيا، وفيتنام، والصين، وإيطاليا، وأسبانيا، ومالي، وموريتانيا، والنيجر.

مقال

في عام 1991وقعت يديّ كارولين على مقال عن ابن بطوطة، ومباشرة اتجهت إلى مكتبة جامعة كاليفورنيا لتحصل على الترجمة الأصلية لرحلته، وبعد قراءتها لثلاثة مجلدات عن رحلاته، من الغلاف للغلاف قالت لنفسها "أنا سأقوم بتكرار هذه الرحلة" حينها اعتقد الجميع أن كارولين فقدت عقلها.

وفي الأول من يونيه 2006انطلقت كارولين في رحلتها من مدينة طنجة المغربية وهو تقريباً اليوم نفسه الذي بدأت فيه رحلة ابن بطوطة عام 1325وهو في العشرين من عمره، وقال عنه "كان خروجي من طنجة مسقط رأسي في يوم الخميس الثاني من شهر الله رجب الفرد عام خمسة وعشرين وسبعمائة، معتمدا حج بيت الله الحرام، وزيارة قبر الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام. منفردا عن رفيق آنس بصحبته، وراكب أكون في جملته، لباعث على النفس شديد العزائم، وشوق إلى تلك المعاهد الشريفة كامن في الحيازم. فحزمت أمرى على هجر الأحباب من الإناث والذكور، وفارقت وطني مفارقة الطيور للوكور. وكان والداي بقيد الحياة فتحملت لبعدهما وصبا، ولقيت كما لقيا من الفراق نصبا وسني يومئذ اثنتان وعشرون سنة".

واختطت كارولين لرحلتها مهمة تمثلت في "استخدام رحلة القرن الرابع عشر التي قام بها ابن بطوطة للسفر عبر العالم الإسلامي كله في تلك الأثناء كمصدر ملهم ونقطة بداية، أنا سوف أسافر وحيدة عبر العالم الإسلامي في القرن الواحد والعشرين، للقاء الناس الذين يعيشون هناك والحديث معهم والإطلاع على تاريخ المناطق، وثقافتها، وفنونها، وأساليب المعمار في مبانيها، وطعامها، وموسيقاها، وتقاليدها. سأؤكد على أننا نشترك عموماً في الآدمية بصرف النظر عن العرق أو اللون أو الدين، سوف أقدم دور المرأة الأصيل وسوف أنصب نفسي كمصدر للمعلومات لأولئك الذين يرغبون في الحصول على المزيد من المعلومات عن المنطقة".

إعلان

سافرت الرحالة البريطانية إلى 15دولة من 46حتى الآن ويبدو أنها لن تستطيع الالتزام بالمحطات التي توقف بها ابن بطوطة "من الصعب أن أتعقب أثره بالتحديد فهو بعد أن أدى فريضة الحج طاف بغرب المملكة ثم توجه إلى العراق وشرق إيران، ثم عاد إلى العراق، ومن هناك قصد شرق تركيا وشمال شرق سوريا، ثم المملكة، حيث أدى فريضة الحج قبل أن يسافر إلى اليمن، والصومال، وكينيا، وتنزانيا، وعمان، وجنوب شرق إيران، والبحرين، وشرق السعودية".

في التاسعة عشرة من عمرها طالعت كارولين إعلاناً للخطوط الجوية العربية السعودية نشر في مجلة لندنية تطلب فيه (السعودية) مضيفات للعمل بالشركة، وهي وصلت إلى جدة عام 1977للالتحاق بالسعودية، "على الرغم من أني قضيت أغلب وقتي في أوربا، إلا أني خدمت الشركة عشر سنين، عملت خلالها مضيفة ثم مشرفة مضيفين في محطة الشركة في باريس، وفي الحقيقة عندما وصلت هنا لم أكن أعرف شيئاً عن السعودية أو العالم العربي، ولا عن ثقافة المجتمع والإسلام، ولكني من خلال السفر اكتشفت القليل عن اللغة والثقافة، وهذا ما قادني للبحث عن تاريخ الإسلام وفنون العمارة الإسلامية وأخيراً ابن بطوطة، لقد دهشت فعلاً من التغيرات التي حدثت في المملكة، خلال زيارتي الأخيرة التي كنت أقود فيها مجموعة من السياح الأمريكيين، فأنا أجد متعة في ذلك ودائماً ما كنت أدير جولات مماثلة للسعودية".

تشير كارولين إلى أن أستاذها ابن بطوطة ولد في طنجة عام 1304وبدأ في الترحال عام 1325.وقد كان غرضه هو أداء فريضة الحج لكن عندما وصل إلى البحر الأحمر وجد أن القوارب غارقة، ولرغبته في أداء فريضة الحج قبل العودة إلى بلاده أضطر إلى السفر إلى القاهرة ثم عبر شمال سينا للانضمام إلى قافلة جمال في سوريا كانت متجهة إلى البقاع المقدسة. وهو قطع 75000ألف ميل خلال أسفاره في العالم الإسلامي، وهذه المسافة تغطي 44دولة في عالمنا اليوم. وبعد عودته إلى وطنه المغرب في عام 1354، حيث تولى القضاء، أملى يومياته على أحد النساخ وهو محمد بن جزي الكلبي بمدينة فاس.

بعد أن وصموها بالجنون وجدت كارولين من أسرتها دعماً ومساندة لأداء رحلتها "أخي يتولى إدارة موقعي على الانترنت www.girlsoloinarabia.typepad.com وفيه أسجل يومياتي المصورة في البلدان التي زرتها، فليس لدي الوقت والرغبة لفك طلاسم تصميم مواقع الانترنت، وإحدى شقيقاتي صممت لي حقيبة ملابس خاصة بالرحلة، أجد دوماً من أسرتي دعماً معنوياً ومساندة".

ولأن الفرق بين الرحلتين 700عام تقريباً فقد تبدلت أسماء بعض المناطق وظهرت مدن جديدة وبادت أخرى "كان هناك بعض الأماكن لم أتمكن من التعرف عليها لكن لم يكن هذا مفاجئاً، وقد واجهت ذلك في ليبيا وعمان فابن بطوطة ذكر أسماء بعض الأماكن التي تعرف الآن بأسماء أخرى، وللأسف أنه لا يوجد مرجع معلوماتي أكيد للتحقق من صحة المعلومة من عدمها، وتبرز هذه الإشكالية في المناطق البدوية، حيث لا يتم تقييد المعلومات بل يتم تناقلها من شخص إلى آخر".

اعتادت كارولين العيش في العالم العربي "منطقة الشرق الأوسط هي وطني الثاني، معظم الناس بلا استثناء يقفون موقفاً إيجابياً من رحلتي، وهم دائماً مصدر إلهام بالنسبة لي، كما أن بعض الوزارات الحكومية خاصة في عمان وسوريا كانوا متعاونين معي لدرجة كبيرة. أغلب الناس يقدرون مهمتي في البحث بعمق في الحياة في العالم العربي والإسلامي اعتماداً على ابن بطوطة".

اكتشاف المملكة

وتشير إلى أن رحلتها غير متواصلة "وذلك أني اعتمد بالدرجة الأولى على التمويل الذاتي للرحلة، ولا بد لي من البحث عن وسائل اقتات منها، لذا توقفت مثلاً للقيام بمهمة الإرشاد السياحي لمجموعة من السياح الذين قدموا للمملكة من الولايات المتحدة الأمريكية، لقد كان برنامجاً حافلاً استغرق 19يوماً طفنا خلالها بالعديد من المواقع التاريخية والطبيعية والحضرية في جدة، أبها نجران، الرياض، الفاو، الهفوف، الدمام، حائل، الجوف، سكاكا، تبوك، دومة الجندل، العلا ومدائن صالح" وهي توقفت عدة مرات لزيارة الولايات المتحدة الأمريكية والمملكة المتحدة للترويج للرحلة.

حسب كارولين فإن ابن بطوطة دخل الجزيرة العربية (المملكة) من الشمال ونزل جنوباً عبر طريق الحج القديم، حيث المدينة المنورة ثم رابغ ومن هناك توجه إلى جدة ثم مكة لأداء فريضة الحج وعاد مرة أخرى إلى المدينة المنورة، وعبر درب زبيدة رحل إلى العراق. وتشير بعض المراجع إلى أنه زار الجزيرة العربية مرة أخرى فدخلها من البحرين فزار الأحساء واليمامة ومكة المكرمة.

وكما كان ابن بطوطة يخالط الناس حيثما ارتحل ويرصد عاداتهم وتقاليدهم، ويكتب عن تفاصيل حياتهم وجدت كارولين نفسها ذات يوم ضمن المدعوين لحفل زواج تقليدي في ليبيا وآخر في مصر، كما شاركت 300سيدة في حفل أقامته إحدى الأسر الليبية احتفالاً بمقدم مولود جديد، وفي فلسطين رقصت مع بعض السيدات في جنين احتفالاً بموسم حصاد الزيتون.

الصين

الإعداد لرحلة كارولين استغرق 15سنة "لقد أجريت بعض الأبحاث ومازلت، ومرشدي الوحيد هو ابن بطوطة، وغالباً ما استعين بكبار السن الذين يذكرون أشياء سمعوا عنها من آبائهم وأجدادهم، وبعض الأحيان يكفيني أن أسمع منهم عبارة أو اسم شبيه للمكان الذي أريده لأتحقق أني أسلك الطريق الصحيح، وأحيانا أستعين بمرشدين سياحيين".

وترى مضيفة الخطوط السعودية - سابقاً- أن ابن بطوطة أخطأ أحياناً حول بعض الأمور، "لذا أنا أثابر للوصول إلى الأماكن التي أشار إليها، فهو أحياناً يذكر معلومات بسيطة لا يمكن التثبت من صحتها اليوم".

حينما سألتها متى ستنتهي رحلتها البطوطية قالت "لا أدري فقد غدت الرحلة مساراً للحياة، وقد أستطيع أن أخبرك بذلك بعد أن أصل للصين وهي أقصى نقطة وصل إليها في الشرق، سأعود بعدها إلى المغرب ثم سأتوجه إلى جنوب أسبانيا وهذه المنطقة في زمان ابن بطوطة كانت جزءاً من العالم الإسلامي، ثم سأزور مالي، وموريتانيا، والنيجر قبل العودة مرة أخرى إلى المغرب حيث ستنتهي الرحلة، في الحقيقة ليس لدي أدنى فكرة كيف يمكن للمرء أن يتابع حلم كهذا".

أمير الرحالة المسلمين

حينما ترد كلمة رحالة يتبادر إلى الذهن "ابن بطوطة" أو كما تصفه جامعة كامبيردج بأمير الرحالة المسلمين، والذي مازال علماً شامخاً في أدب الرحلات رغم رحيله قبل سبعة قرون. ويعتبر كتابه "تحفة النظار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار" بحق تحفة فريدة يجد القارئ فيها قصص ومشاهدات ابن بطوطة عن الإنسان والزمان والمكان. وهو وصف بعض المناطق التي زارها في الجزيرة العربية وصفاً دقيقاً فقال:

ثم سافرنا منها إلى مدينة هجر وتسمى الآن بالحسا بفتح الحاء والسين واهمالهما وهي التي يضرب المثل بها، فيقال: كجالب التمر إلى هجر، وبها من النخيل ما ليس ببلد سواها ومنه يعلفون دوابهم، وأهلها عرب، وأكثرهم من قبيلة عبدالقيس بن أفصى. ثم سافرنا منها إلى مدينة اليمامة وتسمى أيضا بحجر بفتح الحاء المهمل واسكان الجيم مدينة حسنة خصبة ذات أنهار وأشجار، يسكنها طوائف من العرب، وأكثرهم من بني حنيفة، وهي بلدهم قديما، وأميرهم طفيل بن غانم، ثم سافرت منها في صحبة هذا الأمير برسم الحج وذلك في سنة اثنتين وثلاثين فوصلت إلى مكة شرفها الله تعالى. وحج في تلك السنة الملك الناصر سلطان مصر رحمه الله وجملة من أمرائه، وهي آخر حجة حجها، وأجزل الإحسان لأهل الحرمين الشريفين وللمجاورين وفيها قتل الملك الناصر أمير أحمد الذي يذكر أنه ولده، وقتل أيضا كبير أمرائه بكتمور الساقي.

جدة

ولما انقضى الحج توجهت إلى جدة برسم ركوب البحر إلى اليمن والهند فلم يقض لي ذلك، ولا تأتى لي رفيق، وأقمت بجدة نحو أربعين يوما وكان بها مركب لرجل يعرف بعبدالله التونسي يروم السفر إلى القصير، من عمالة قوص فصعدت إليه لأنظر حاله فلم يرضني، ولا طابت نفسي بالسفر فيه وكان ذلك لطفا من الله تعالى. فإنه سافر، فلما توسط البحر غرق بموضع يقال له: رأس أبي محمد، فخرج صاحبه وبعض التجار في العشاري بعد جهد عظيم، واشرفوا على الهلاك، وهلك بعضهم، وغرق سائر الناس وكان فيه نحو سبعين من الحجاج.

المدينة المنورة

وفي عشي ذلك اليوم دخلنا الحرم الشريف، وانتهينا إلى المسجد الكريم، فوقفنا بباب السلام مسلمين، وصلينا بالروضة الكريمة بين القبر والمنبر الكريم، واستلمنا القطعة الباقية من الجذع الذي حن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهي ملصقة بعمود قائم بين القبر والمنبر عن يمين مستقبل القبلة، وأدينا حق السلام على سيد الأولين والآخرين، وشفيع العصاة والمذنبين، والرسول النبي الهاشمي محمد صلى الله عليه وسلم تسليما، وشرف وكرم وحق السلام على ضجيعيه وصاحبيه أبي بكر الصديق وأبي حفص عمر الفاروق رضي الله عنهما. وانصرفنا إلى رحلنا مسرورين بهذه النعمة العظمى، مستبشرين بنيل هذه المنة الكبرى، حامدين الله تعالى على بالبلوغ إلى معاهد رسوله الشريفة، ومشاهده العظيمة المنيفة، داعين أن لا يجعل ذلك آخر عهدنا بها، وأن يجعلنا ممن قبلت زيارته، وكتبت في في أول رحلة له مر ابن بطوطة في الجزائر وتونس ومصر وفلسطين وسوريا ومنها إلى مكة.

تقول موسوعة ويكبيديا عن أمير الرحالة المسلمين "قام ابن بطوطة بثلاث رحلات وقد إستغرق في مجموعها نحو تسع وعشرين سنة وكان أطولها الرحلة الاولى التي لم يترك في خلالها ناحية من نواحي المغرب والمشرق إلا زارها وكانت أطول إقامة له في بلاد الهند حيث تولى القضاء سنتين ثم في الصين حيث تولى القضاء سنة ونصف السنة وفي هذه الفترة وصف كل ما شاهده وعاينه فيهما وذكر كل من عرفه من سلاطين ورجال ونساء ووصف ملابسهم وعاداتهم وأخلاقهم وضيافتهم وما حدث في أثناء إقامته من حوادث وحروب وغزو وفتك بالسلاطين والأمراء ورجال الدين. ولم يكن ابن بطوطة في أثناء تدوين رحلاته عالما لغويا ولا منشئا بديعا ولكنه كان رحالة يطوف البلاد والأصقاع وعلى الرغم من ما أتى به في رحلاته من عجيب الخلق والعادات فإن قصص رحلاته كانت أطرف القصص وأجزلها نفعا من حيث تسجيل عادات الأقوام وتقاليدهم ولباسهم ومأكلهم ومشاربهم كما إن هذه الرحلة الطويلة امتازت بفوائد تاريخية وجغرافية لما ذكره فيها من وصف البلاد وجوها وتربتها وجبالها وبحارها ومن ضبط دقيق لأسماء الرجال والنساء والأماكن والمدن والزوايا وغيرها".