الأثنين 14 جمادى الأولى 1429هـ - 19 مايو 2008م - العدد 14574

مدائن

في لبنان اختلط البارود بالياسمين

---

د. عبد العزيز جار الله الجار الله

أحرص دائماً على قراءة مقال رئيس التحرير لاعتبارات كثيرة منها المنهجية المهنية التي تتطلب الاطلاع على أفكار رئيس أي منشأة إعلامية أو إدارية، وأيضاً الاستشراف أوالمعلومات التي تجدها في مقال رئيس التحرير والتي قد لا تتوفر للعديد من الصحفيين .. اضافة إلى كون الاستاذ تركي السديري أصبح أستاذ جيل لما يمثله من سجل كتابي وصحفي طويل... هذه الأسباب بالنسبة لي لا تكفي لأن مداومتي على قراءة (لقاء) تنبع من شغفي على تلمس رشاقة الكاتب التي اتصف بها رئيس التحرير.. الرشاقة أصبحت مرتكزات الزاوية الصحفية اليومية لأن قاعدة البيانات ومواقع الإنترنت وفرتا المعلومة العامة والتكهنات والتوقعات حولها. الوقتية والتزامن مع الحدث وفرتهما المطابع التي تتغذى بالمواد الإعلامية إلى ما قبل الطبع بساعة .. وأصبح التمايز بين كتّاب المقالات يتصف بالرشاقة وربط الأحداث والقدرة على الوقوف على شفير ما نسميه بالخطوط الحمراء، وبناء الصداقة معها بحيث يتم التباعد والتقارب منها حسب رشاقة الكاتب وقدرته على فرز الخطوط الحمراء الحقيقية من غيرها.

كتب الأستاذ تركي السديري مقالاً عن أزمة لبنان الأخيرة بعنوان: "لا يقتلون العصفور ولكن" .. واختتم المقال بقوله: "حين تستمع إلى فيروز تشكّ أنك في بلد يبيح ذبح عصفور واحد" انتهى..

أنا أنتمي للجيل الذي تفتح سياسياً على أحداث لبنان عام 1975م وتشكلت داخله روح أدب المقاومة والأدب الملتزم بعد أن اجتاحت القوات الإسرائيلية جنوب لبنان ووصلت إلى مشارف بيروت وتبعات عام 1982م .. كانت فيروز والرحابنة قبل ذلك التاريخ وبعده يكتبون قصائدهم ويطلقون ألحانهم من قرى وضياع وحقول، وغابات وأحراش مليئة بالأشجار والطيور والناس والعشاق. كان زمناً رومانسياً حاضراً فيه جبران خليل جبران وميخائيل نعيمة وتاريخ الفينيقيين ومباني وقصور بني أمية الشامية وقلاع صلاح الدين وحصون السلاجقة .. حينها كنا على مقاعد الدراسة الجامعية وكنا نغرق في كروم العنب والورد الجوري والياسمين، وجذوع السنديان والحورالعتيق، وأغنيات مثل: على جسر اللوزية، وعالطاحونة، ويادارة دوري فينا، ونحنا والقمر جيران، وأعطني الناي ، وسنرجع يوماً إلى حينا، ومن عز النوم، وجايبلي سلام..

أغنيات كان الرحابنة يعتصرونها من الحقول وسنابل القمح وندى أزاهير الشام.

هل هذا هو بلد النار والبارود وجثث القتلى في شوارع بيروت، والقتل على الهوية والمذهبية ولون العيون؟ إذن كيف يتم الجمع ما بين الزعتر والزعران، و(سق القطيع إلى المراعي/ وامضِ إلى خضر البقاع)، وأن يساق الرجال إلى مذابحهم نحراً.