الرئيسية > خزامى الصحارى

الألفاظ الشعبية ومدلولاتها الفصيحة دراسة معجمية بالشواهد الشعرية ..


عادي الشمري

في الأسبوع الماضي كنا قد توقفنا عند كلمة "بغم" واستدرك في هذه الحلقة بعض الكلمات التي سقطت مني سهواً:

بدا:

ومعناها في الفصيح على عدة ومنها:

بدا الأمر يبدو بدوا أي ظهر وبدا القوم أي ظهروا للبادية وبدا الرجل - أي صعد مكان مرتفع.

وذلك كما في اللسان وهناك معان عديدة ولكنها بعيدة القرائن عن اللهجة الشعبية.

وأما معنى هذه الكلمة في اللهجة الشعبية فعلى عدة فالمعنى الاول نفس المعنى الفصيح بدا الأمر ظهر الأمر، وبدا لي رأي أي ظهر لي رأي.

كما قال الشيخ تركي بن حميد:

من لا يقدم شذرة السيف والكيس

"تبدي" عليه من الليالي ثلومي

والمعنى الثاني لهذه الكلمة "بدا" تقول البادية بدا فلان أي ظهر للبادية بماشيته.

والمعنى الثالث بدا الرجل المرقب أي صعد الرجل مكان مرتفع من جبل ونحوه، كما أن أعلى التل يسمى "المبدا" ويقول جري الجنوبي:

يقول جري وان "بدا" راس مرقب

طويل الذرا للريح فيه زليل

"بدر"

ومعناها في الفصيح على عدة ومنها القمر ليلة كماله لأنه يبادر الشمس بالطلوع.

كما رحب الانصار برسول الله صلى الله عليه وسلم:

طلع البدر علينا

الا من ثنيات الوداع

والمعنى الآخر بدر الأمر أي اسرع فيه، وأيضاً بدر اسم مكان قرب المدينة المنورة.

أما في المعني الشعبي ففي المعنى الاول بدر أي القمر في منتصف الشهر وفيه من القصائد الكثير وكثيراً ما يشبه به وجه المحبوبة.

والمعنى الآخر اخذت هذه الكلمة للاسراع في الشيء فيقال "بدَّر فلان بالجيّه" أي استعجل في مجيئه أو يقال فلان جاءبدري وفيه معنى الاسراع.

"بدع"

ومعناها في الفصيح على عدة ويهمنا في بحثنا ما له علاقة بلهجتنا الشعبية ومن ذلك:

بدع أي احدث شيئاً لم يسبقه أحد على ذلك.

وبدع أي سمن وأصبح بديناً كما قال بشير بن النكث:

فبدعت أرنبه وخرنقه وعمل الثعلب عملاً شبرقه

فأما المعنى الأول ففي اللهجة الشعبية فلان بدع بئراً جديداً وبدع مكاناً جديداً بعيداً عن سكنى القوم وهناك أسماء كثيرة تدل على ذلك ومنها:

البدع والبديع والبديعة وهي موجودة.

وأما المعنى الآخر فهو رجل بدع أي سمين وبدين وهي موجودة فقط عند أهل البادية وفي طريقها للاندثار لقلة استخدامها.

"بدن"

وفي الفصيح البدن هو الجسد ماعدا الرأس والأطراف.

وبَدن أي سمين

والبدن الوعل كبير السن

وفي اللهجة الشعبية تقول البادية للشاعر بعد فراغه من القاء قصيدته صح لسانك فيقول صح بدنك أي جسمك.

والمعنى الآخر "بَدن" أي سمين وتقول البادية فلان بَدن وبدينَ.

والمعنى الثالث البدن هو نوع من الوعول وعادة لا يكون إلا في الجبال يقول عجلان بن رمال في وصف راحلة:

حصّا وبر مقدم "بدن" عنق ريمي

تلقا العتاري حاشيات عذاره

@@ في الأسبوع المقبل نستكمل ما بقي من باب الباء الثلاثي فإلى لقاء إن شاء الله.

للتواصل:

ashammari@alriyadh.com

عرض جميع الصور
عدد التعليقات : 5

  • 1
    رائع
    رائع
    نحن
    في
    إنتظار
    البقيه..

    مها - زائر

    04:46 صباحاً 2008/05/04


  • 2
    (بدا) لنا تألقكم
    وإبداعكم مثل (البدر) واضح
    و(بدع) مقالكم في إثراء ما نعرفه من مصطلحات
    وأخيرا صح (بدنكم) فأنتم رائعون

    نايف م. العنزي.الرياض - زائر

    11:45 صباحاً 2008/05/04


  • 3
    بدا وبدن وبدر... ما أحد يختلف على انها فصيحة
    حتى كاس وابريق وسعف نخل وأرض وسماء ونجم كلها فصيحة
    المفروض أنك يا أخ عادي أتيت بمفردات لا نسمعها إلا بالشعر الشعبي وكلام العوام فقط ثم بعد ذلك تقوم بإرجاعها إلى أصلها الفصيح إذا كانت فصيحة
    كما فعل باحث التراث الكويتي خالد سالم محمد في مجلة البيان على ما أظن عندما اختار مجموعة من الكلمات العامية الكويتية التي تعود جذورها الى اللغة العربية الفصيحة الام ومن ابرز هذه الكلمات. يتبع

    بسام العنزي-الزلفي - زائر

    02:16 مساءً 2008/05/04


  • 4
    . تابع
    ومن أبرز هذه الكلمات شرحه لكلمة (الخلال) قال انها تعني البلح قبل ان يصير رطبا مفردها (خلاله) وهي لفظة عربية لمرحلة من مراحل نمو البلح وفي القاموس المحيط (الخلال) او (الخلالة) هي البلح قبل ان يصير رطبا.
    اما كلمة (خمط) باللفظ العامي ويقال (خمط الشي) اي اخذه بسرعه وغالبا ما يكون الاخذ بدون اذن ورضا صاحبه جمعها(المخامط)ومعناها في تاج العروس (الخمط هو الاخذ والقهر بغلبة).
    يتبع

    بسام العنزي-الزلفي - زائر

    02:18 مساءً 2008/05/04


  • 5
    .تابع
    ويبين الباحث ان كلمة (يخور) بالعامية تعني الشخص الذي يتنقل من مكان الى اخر في معظم الاوقات من دون هدف او (فلان خوار)
    في هذه الحالة تكون فعلا قد أضفت للقارئ شيئا جديدا فعلا
    أرجو النشر وشكرا

    بسام العنزي-الزلفي - زائر

    02:20 مساءً 2008/05/04



الارشيف | اتصل بنا | خدمةRSS | النسخة الكاملة | الإعلانات المبوبة