الرئيسية > محليات
عادة (المنصد) النجرانية تحتوي "حادثة الطعن" بـ 100ألف ريال
قبيلة آل فطيح تنهي خلافها مع قبيلة آل بالحارث بنجران
بمتابعة واهتمام صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة نجران انتهت يوم أمس الخميس مشكلة الخلاف الذي نشأ بين قبيلتي آل فطيح وآل بالحارث في منطقة نجران اثر قيام احد أفراد قبيلة آل فطيح بالاعتداء على احد أفراد قبيلة بالحارث (الموظف بمكتب العمل بالطعن) حيث قامت قبيلة آل فطيح في منطقة نجران بالحضور إلى قبيلة آل بالحارث فيما يسمى في أعراف أهالي المنطقة بالمنصد الذي يقومون به في حالة نشوب خلافات فيما بينهم لحل المشكلة وإرضاء النفوس.
وفي خلفيات هذا المنصد أن أحد أفراد قبيلة آل فطيح قام بالاعتداء بالطعن على أحد أبناء قبيلة آل بالحارث بعد نشوب خلاف بينهما، وقد كان في مقدمة قبيلة آل فطيح كبار أعيانها ووجهائها وهم هادي بن مهدي آل فطيح وحمد بن جهبر آل فطيح.
وفي بداية عملية المنصد طلبت قبيلة آل بالحارث ويمثلهم كل من هاشل بن محمد بالحارث وعلي بن عماني بالحارث ومهدي بن كزمان بالحارث وجبهان بن مليدان بالحارث تقديم كفلاء فيما سيملى عليهم من حكم وقبلت قبيلة الجاني (آل فطيح) بذلك وبعد تشاور بين أفراد قبيلة المجني عليه (آل بالحارث) حكموا بمبلغ (500) ألف ريال عبارة عن دية سلامة و( 100) ألف ريال في العيب وخمسة خناجر - السلاح الأبيض الذي تشتهر به منطقة نجران - وقبلت قبيلة آل فطيح بالحكم، لكن تدخل الوسطاء في المنصد وهم أعيان قبيلة آل صليع لسلوم علي بن سعيد بن دكام وجابر بن علي بن دكام وصالح بن مرزوق بن دكام وجمع من قبائلهم كذلك تدخل بعض وجهاء وأعيان منطقة نجران الحاضرين أدت إلى تخفيف الحكم، لتكتفي قبيلة المجني عليه بمبلغ (100) ألف ريال فقط مقابل العيب.
وبعد الاتفاق على الحكم النهائي تم توثيق الحكم بين القبيلتين وقدمت قبيلة آل بالحارث كفلاء منهم لالتزام ما ورد في الوثيقة، بعد ذلك قدمت قبيلة آل فطيح شيكا بمبلغ الحكم لتنتهي معه أسباب الخلاف وتعود المودة ويعم الصلح بين القبيلتين النجرانيتين.
1
أقول.ما دامها جهاله في جهاله.سلمتو وما قصرتو.
حسبي الله ونعم الوكيل.بدل ما تقولون ولدنا عقد خلق الله في مكتب العمل ولا هو بكفو ومتأسفين لأنه ما قام بعمله على أكمل وجه جيتو تدورون بالعوض على فعايل ولدكم.
ما قول الا حسبي الله ونعم الوكيل.
ابو فيصل - زائر
05:30 صباحاً 2008/03/21
2
لك الله عليك وجه الله انكم تصالحوون..
والله الناس وين وصلت وهذولي لين الحين بمشاكل وعيب وعطني واتنازل وخلصنا
بن منقاش - زائر
05:55 صباحاً 2008/03/21
3
خزعبلات لا يرضاها الله ولا رسوله..500 الف علشان طعن وقام بالسلامه..اجل لو صار له شي كم الديه..
العنود - زائر
08:21 صباحاً 2008/03/21
4
قمة الجهل والضلال من داحس والغبراء
الى ام المعارك في الصحراء
قمت التخلف انه التخلف بعينه
رجل مسالم - زائر
10:23 صباحاً 2008/03/21
5
قمة التخلف
الحمدلله الذي عافانا مما ابتلى به كثيراً من خلقه
يعني ما ادري متى بنتطور!
ساره - زائر
10:55 صباحاً 2008/03/21
6
((( حكموا بمبلغ (500) ألف ريال عبارة عن دية سلامة و( 100) ألف ريال في العيب وخمسة خناجر )))((بمتابعة واهتمام صاحب السمو الملكي الأمير مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة نجران )) ! وش هالخرابيط هذي وين حنا فيه مافيه دوله ولا حكم ولا شرع... في اعتقادي ان احنا في ظل دوله وحكم ونظام وهالجهله ما زالوا متمسكين بالاعراف القبليه !! وين الحق العام والا يطبق على اشخاص وفي اماكن محدده !!! العدل العدل العدل يامن تدعون الاسلام...
ابو ريان - زائر
11:01 صباحاً 2008/03/21
7
الله يعافينا ممن ابتلاه الله من الوعله
ثامر شمروخ - زائر
11:46 صباحاً 2008/03/21
8
الحين بدل ما تقولون الحمدلله حلوا مشاكلهم بانفسهم و بدون اراقه المزيد من الدماء تقولون تخلف.
هل الحفاظ على الدماء تخلف؟
هل ردهم لاعتبار ابنهم الذي اعتدي عليه تخلف؟
هذا المبلغ سيكون رادع للحد من هذه الجرائم ثم قد ورد في السنه و القران اخذ القصاص او العفو.
الشي الاخر وهو روعه تماسك هذه القبائل حيث ان ابناء القبيله كلهم يقومون بمساعده بعضهم لبعض و هذا ما اشتهرت بها القبائل الجنوبيه.*
الجابري - زائر
12:27 مساءً 2008/03/21
9
المفروض يتم قبول حكم الشرع فقط بمثل هذه الامور
سامر ناصر - زائر
12:55 مساءً 2008/03/21
10
الله يكفينا شر التخلف والله ماراح تتقدمي يابلادي دام فيها هذا التخلف
عمر - زائر
02:01 مساءً 2008/03/21
11
هم في غنا عن ذالك كله فحكم الله ورسوله فيصل بينهم وكلا يأخذ ماحكم له به ولكن ماقامو به ضرب من الجاهلية ديت الجل في الشرع 110000 الاف فلماذا الجواء الى الاحكام الوضعية والدين موجود
ابو سعد - زائر
02:27 مساءً 2008/03/21
12
لماذا يعد تخلف ؟؟
قاموا بالصلح فيما بينهم وقاموا بإنهاء المشكلة من دون حقد او ضغينة وعادوا متألفين متحابين.هل هذا أفضل أم المحاكم والشكاوي وإثارة الأحقاد بين القبيلتين كل من تحدث أن هذا تخلف هو لايعي تماماً سلوم وعادات هذة القبائل والامير مشعل على وعي كامل بعاداتهم وتقاليدهم لذلك كان متابعاً لسير عملية الصلح لأنه يعلم بأن هذة الطريقة هي أفضل الطرق لرأب الصدع.
وهذا يعطينا دلالة واضحة على أن الأمير مشعل أستطاع فهم وإدراك خواص هذة القبائل.
ابومهند - زائر
03:35 مساءً 2008/03/21
13
أيضا الله سبحانة وتعالى شرع الصلح
قال تعالى وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ.
سبحان الله الناس ترد بماتهوى انفسهم.
ابومهند - زائر
04:14 مساءً 2008/03/21
14
من الأدب الانتهم منهم أكبر منا بالتخلف والجهل والإنسان الذي ليس لدية دراية أووعي بحال مجتمعنا أولى له الا يرد على أي خبر يطرح
ابومهند - زائر
04:18 مساءً 2008/03/21
15
أيضا الله سبحانة وتعالى شرع الصلح
قال تعالى وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِنْ بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ فَإِنْ فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ.
سبحان الله الناس ترد بماتهوى انفسهم.
ABU MOHANNAD- SCOTLAND - زائر
06:30 مساءً 2008/03/21
16
الجابري وابو مهند.كلام العقل والمنطق.تحياتي لكم
تركي ال رشيد - زائر
06:47 مساءً 2008/03/21
17
تسلم ايدك على 8 العرز
ابو محمد - زائر
10:17 مساءً 2008/03/21
الارشيف | اتصل بنا | خدمةRSS | النسخة الكاملة | الإعلانات المبوبة