السبت 16 صفر 1429هـ -23 فبراير 2008م - العدد 14488

حذر في خطبة الجمعة من الجشع والشح واستغلال ضرورات الناس

إمام وخطيب المسجد الحرام ينتقد احتكار السلع ورفع الأسعار وإيجارات المساكن والمعارض

---

مكة المكرمة - خالد الجمعي:

أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام بمكة المكرمة الشيخ الدكتور أسامه بن عبد الله خياط المسلمين بتقوى الله عز وجل والحرص على التخلق بأخلاق المجتمع المسلم الراشد المتعاطف المتعاون المتكامل .

وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها امس "شر ما تبلى به النفوس أثرة طاغية وجشع تبغضه الأفئدة المؤمنة والعقول السليمة وتكره جموع المؤمنين الصادقين أن ترى لأصحابها مكانا في ظلال المجتمع المسلم الذي صور واقعه رسول الهدى صلوات الله وسلامه عليه في مثل نبوي بليغ حيث قال صلى الله عليه وسلم "مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى"

وأضاف يقول "إن هذا الحديث مثال للتكافل والتعاون والتضامن والترابط الذي بلغ مبلغا لا مجال معه لحياة فردية يعيش فيها المرء لنفسه يدور في فلكها ويسعى إلى إرضائها بكل سبيل وان من اظهر صور هذه الأثرة الطاغية والجشع البغيض السعي إلى تضخيم الأرصدة وتكثير الأموال بوسائل نهى الشارع عنها لشدة ضررها وعظم خطرها المنذر بتصدع بناء المجتمع وغرس الضغائن بين المسلمين"

وأكد أن من أسوأ هذه الوسائل وأخبثها وأشدها ضررا الاحتكار بقصد رفع الأسعار لاسيما في أقوات الناس الضرورية التي لا يستغنى أحد عنها وجاء التحذير الشديد والوعيد الصارخ لمن احتكر شيئا من أقوات المسلمين أو استعمل أي وسيلة لرفع الأسعار عليهم ذلك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا يحتكر إلا خاطئ " وهي صفة دمغ بها القرآن فرعون وهامان وجنودهما من الجبابرة في قوله تعالى (إن فرعون وهامان وجنودهما كانوا خاطئين)

وقال "لما مرض معقل بن يسار رضي الله عنه دخل عليه عبيد الله بن زياد الله يعوده فقال هل تعلم يا معقل إني سفكت دماً قال ما علمت قال هل تعلم إني دخلت في شيء من أسعار المسلمين قال ما علمت قال معقل أجلسوني ثم قال اسمع ياعبيد الله حتى أحدثك شيئا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول "من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم فإن حقاً على الله أن يقعده بعظم من النار يوم القيامة "أي في أكثر النار قال أنت سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم غير مرة ولا مرتين" وبين الشيخ أسامه خياط أن مثل احتكار الطعام احتكار المرافق التي بها قوام أمر الناس وذلك بالإصرار على رفع أجور المنازل والمعارض التي عليها مدار معيشة كثير من الناس بل إن الطعام قد لا يعدمه طالبه خاصة في ظلال المجتمع المسلم أما المسكن فإن أحداً لا يستطيع العيش في العراء ولا يمكنه من كسب عيشه إلا إذا كان له مقر يعرض فيه سلعته فإذا احتكرت هذه المرافق وطلب أصحابها من الأجور ما يتجاوز طاقة هؤلاء ويكلفهم فوق وسعهم كان ذلك احتكارا من أفظع ألوان الاحتكار لا يقل في خطره وشدة ضرره عن احتكار الطعام وسائر الأقوات الضرورية فهو مندرج في الوعيد الصارخ الوارد في إغلاء الأسعار. وتساءل قائلا "إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قد رغب في بذل ما فضل من المال عن الحاجة تبرعا يبذله المسلم لمن يحتاجه من إخوانه أفلا يكون من العدل أن يبذل المسلم مافضل من ماله طعاما أو شرابا أو منزلا أو متجرا أو مرتبة مع اخذ أجرة المثل بدون شطط". وحذر إمام وخطيب المسجد الحرام المسلمين من الجشع والشح والأثرة واستغلال ضرورات الناس انتهازا واستباقا لتعظيم الأرصدة وتضخيم الثروات على حساب الفقراء من عباد الله اللذين لهم في أعناق إخوانهم حق الكفالة والرعاية والعطف والرحمة لافتا النظر إلى قول بعض أهل العلم في أن المذاهب الهدامة التي منيت بها بعض المجتمعات الإسلامية لن تجد طريقها إلا إلى المجتمع المتفكك الذي لا تربط أفراده رابطة تعاطف أو تراحم وتكافل بل القوي منهم يأكل الضعيف والغني فيهم يستلب حق الفقير مستغلا حاجته مغتنما ضرورته أما المجتمع الإسلامي الرفيع فقد عاش المسلمون فيه إخوة في الله متحابين وأصدقاء متعاطفين متراحمين حتى كان أحدهم لا يرى نفسه أحق بدرهمه وديناره من أخيه حتى وصفهم رب العزة في محكم التنزيل بقوله "أشداء على الكفار رحماء بينهم".