الثلاثاء 17 ذي القعدة 1428 هـ - 27 نوفمبر 2007م - العدد 14400

تعقيباً على مقالة د. هيا المنيع:

سيطرة النزعة الجنسية على بعض الروايات السعودية..أفقدتها هويتها!

---

بدرية البليطيح

مع أفق شمس كاتبتنا القديرة الدكتورة: هيا المنيع ومع خيوط فجر الاربعاء الموافق 26/شوال أشرق علينا مقالها المعنون ب (روايات للتنفيس) وتزامن مع شروعي في كتابة المقال لذلك لن يكون سوى تعقيب بسيط لما تناولته بمقالها القيم حول موضوع (الرواية السعودية) او مايطلق عليه بمعنى اصح متنفس او بوح بخطرات النفس ومذكرات شخصية تم صبها بقالب جنسي بحت بعيداً عن القيم الدينية وسمو العلاقة التي تربط بين الذكر والأنثى من تبادل للعاطفة الشرعية بينهما والتعاون لبناء أسرة فمجتمع فأمة تحكمها قوانين وأحكام شرعية يسير خلفها البشر رغبة او طوعاً طاعة لخالقهم وحماية لأنفسهم من الأوبئة والعقوبة.

فما الذي جرى في نص الرواية السعودية مؤخراً على يد بعض الكتاب لتصاب بأنيميا الولاء للدين والقيم والمبادئ والأخلاق وتصبح جسداً مسكوناً بهاجس الجنس ومناجاة للشهوة بعيداً عن القيم الادبية والثقافية.. بينما المرأة هي الأم بحنانها والأخت بلطفها والابنة برقتها وحاجاتها والزوجة وهمومها وتضحياتها وليست مجرد جسد يداعب نظر الرجل ويراقص شهوته.

أين الفكر الديني منها او السياسي بل والاجتماعي لتحظى بكل ذلك القبول والانتشار.. أين المتعة الفنية من تلك النصوص المتعة (التي تشبعك بذاتها ولا تحفزك لطلب متع غيرها بل وتجعلك تسيطر على انفعالاتك وتفهمها فتعيش بسلام مع نفسك والناس) أمام ما تتلقفه الأيدي من فن رخيص يكتفي بإثارة انفعالاتك وتركها في ثورة جامحة تنشد المزيد من الاشباع في دنيا الواقع العملي.

سيطرة النزعة الجنسية لدى بعض المؤلفين في نص الرواية السعودية الحالية لا يقدم طبقاً معلوماتياً او ثقافياً للشباب بقدر ما يقدم لهم من مواقف وخيالات جنسية واسعة بلغة اثارية حركية ركيكة نتاج عقد وأوجاع نفسية مترسبة منذ الصغر للقضاء على ما قدمه كتاب الرواية السعودية الكبار من فن راق. لسنا مجتمعاً ملائكياً منزهاً من الاخطاء ولكن تلك الروايات وغيرها لا تمثل المجتمع السعودي بأي حال من الاحوال ولا يقبل تصويره بتلك الصورة الروائية الخليعة بتجاوز القيم والمبادئ والثوابت الدينية والاجتماعية الراسخة بالقدم وأعراف المجتمع المحافظ على يد كاتب لم يربط نفسه بوثائٍق أخلاقية او دينية مستخدماً المفردات والإيحاءات الجنسية بصورة مباشرة وهي الأكثر شحناً لتحريك غرائز الشباب مستخفاً بعقول القراء محتقراً لعاداتهم وقيمهم بعيداً عن الحياء والخجل.. كما قال الرسول المصطفى عليه الصلاة والسلام (الحياء لا يأتي إلا بخير). ومن منطلق قوله تعالى (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير) وقوله (يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور) وقوله (وهو معكم أينما كنتم). أقول لأولئك الكتاب الروائيين رجالا ونساء عليكم بإعادة النظر بنصوصكم ومفرداتكم وأفكاركم للمحافظة على صورتنا وعلى المدى البعيد أمام من يقبل بنهم على تهجي خصوصيات مجتمع يعمه الغموض والذي قدمتموه لهم على طبق من ذهب مع بوابة العقد الأخير من القرن العشرين من مذكرات شخصية وبوح بأسرار قد تكون خيالية كل همها تخطي الخطوط الحمراء وايجاد فن مصنوع لا يصنع صاحبه كل ذلك لأن الرواية هي الفن المتسيد في المشهد الثقافي حالياً والطريق ممهد لوصول الفكرة والصوت وصنع جمهور من المراهقين او الراشدين يعشق الاسفاف والابتذال او الرقي باللفظ والمعنى.

بالنهاية كل ذلك لا يضاف لفن عريق عرف بالرواية ولو اتصف بطول النفس السردي والعمق الخيالي وتسربل بأجمل حلل اللفظ والبلاغة لأنه فقد قيمة الفكرة التي ينوي إيصالها للقارئ.