الجمعة 21 شوال 1428 هـ - 2 نوفمبر 2007م - العدد 14375

على قامة الريح

الشباب من المنع إلى العزل !

---

فهد السلمان

إذا كنا قد أفقنا من تجربة الثمانينات الميلادية وما صاحبها من ملابسات أدّت بالنتيجة إلى نمو الفكر المتطرف الذي قاد البلاد إلى أخطر مواجهة عرفها تاريخ الوطن، ودفعت بالكثيرين لأن يَقتلون ويُقتلون على مذبح الفهم الراديكالي للجهاد سواء في داخل الوطن أوفي أفغانستان والشيشان و مانهاتن والعراق وأخيرا في شمال لبنان، إذا كنا قد أفقنا من تلك التجربة المريرة بعد أن دفعنا الثمن باهظا، ليس من دماء شهدائنا ومقدراتنا وحسب، وإنما من رصيدنا الحضاري كأمة وسط.. وبدأنا في مواجهة هذا الفكر على مختلف الأصعدة، وأعدنا حساباتنا فيما يتصل بضرورة إعادة قراءة واقع ذلك الفكر الذي تستمد منه بعض الفئات الشبابية ثقافتها بقطع النظر عن التسليم بحسن النوايا.. فإننا في المقابل وكما يبدو لي وبفهمي المتواضع لم نستفد من هذه التجربة كمنهج لملامسة قضايا الشباب وهمومهم.. فالواضح أن ما يتعرض له الشباب الآن من ثقافة العري واستثارة الغرائز وربط عقولهم من خلال الفضائيات وتقنية النت والبلوتوث ورسائل ال- ( SMS ) بكل ما يوجه طاقاتهم إلى موضوع الجنس، والحالة التي بلغناها كمجتمعات من التسليم بهذا التوجه كأمر واقع. لا تقل خطورة عن تجربتنا السابقة، والذي يُحاول بتمعن قراءة ما وراء تلك الأخبار التي تنقلها الصحف وبعض المواقع الالكترونية من أخبار الحوادث لا يمكن إلا أن يستنتج أننا أمام إفراز منطقي لتلك المعطيات والمتغيرات الجديدة، التي واكبناها نحن بمزيد من الإقصاء للشباب، والتعامل معهم كأعواد ثقاب قابلة للاشتعال مع أول احتكاك، لا على اعتبار أنهم جزء لا يتجزأ من التكوين الأسري وتاليا المجتمعي.

هذا الإقصاء مهما كانت دوافعه لن يفضي إلا لمزيد من عزلة هذا المكون الرئيس، والدفع به باتجاه أبواب جهنم، وتحويله في سياق تنامي سوق تجار الغرائز ومشاعة الفضاء لمن هبّ ودب إلى قطعان من الذئاب التي تُسخّر كل مهاراتها في تقنيات الاتصال للبحث عن طرائد قابلة للاصطياد.

إن ثقافة الشات لا تهدد البناء الأخلاقي وحسب، وإنما تهدد الأمن الاجتماعي في ظل هذا الفرز الفئوي الذي يدفع باتجاه خلق حالة من الشبق المرضي.

أدرك أن إستراتيجية المنع - وكما يقول الرئيس الإيراني السابق الدكتور محمد خاتمي في كتابه ( بيم موج ) أو ( في اللجة ) - أنها ما عادت قابلة للتطبيق في هذا العصر إلا في نطاق ضيق، حينما تساءل عن معيار القبول والرفض والمنع، وأنها بوحي من الجهل أو ضيق الأفق قد تمنع مالا يجب منعه، بل هي في تقديري سلاح الضعفاء الذين يخشون المواجهة، لأنها أسوأ مُحصّن يمكن اللجوء إليه خاصة في مثل هذا الوقت والظروف، وإذا كان الأمر هكذا فيما يتصل بالمنع فإنه سيكون أكثر سوءاً في سياسة العزل التي تجعل من فئة الشباب بكل ما يتوفر لها من طاقات بمنأى عن الآخرين. يعيشون في جزيرتهم الاجتماعية على ضفاف مجتمعاتهم كوباء لا بد من محاصرته.

ولأني لا أفهم حتى الآن سر وجود وزارة الشئون الاجتماعية سوى أنها المرجعية الإدارية لدور الأيتام والجمعيات الخيرية والضمان الاجتماعي وحسب.. إذ لم يسبق وأن سمعت عن أيّ دراسة جادة تتصدى لها هذه الوزارة لدراسة واقع المجتمع والمخاطر التي تتربص بفئاته.. فإنني لن أعول عليها كثيرا في ما يتصل بهذه القضية، لذلك سأكتفي بطرح هذا الموضوع على أمل أن يجد من العقول الوطنية المخلصة والواعية من يرفع ركام الرماد عن هذه النار القادمة ليطفئها في مهدها بالحلول الموضوعية والمنطقية.. بدلا من انتظار اشتعالها ولعب دور الإطفائي.