السبت 24 رمضان 1428هـ - 6 أكتوبر 2007م - العدد 14348

لم تحدد المصادر عصره

ناهش بن هريش ينضم لكوكبة شعراء القرن التاسع الهجري

---

يقول الحسيني الذي ساقه النيا (1)

باقدار في قاصي النيا عن معارفه

يروعك يا (مناع) تكدير عيشه

ومن ذاق لين (2) عقب جوع يوالفه

ودار لنا فيما مضى يا ابن هاشم (3)

ونحن جميل (4) الذي في عين شايفه

فنحن حمى طيبه وسكان دارها

وأهل جديد المدح منها وسالفه

أيا طول ما أوقفت فيها بلوذع

كما زيلع خيل السيوف زعازفه

خليلي وان جيتوا لترون مما (5)

رقاب المطايا فاشرفا في (6) مشارفه

وقولوا جزى الله العقيلي مانع

من الخير ما تذرى له الريح عاصفه

علينا مجيب اليه السعي نسعى

ولا الترداد صافي مضايفه

حوا عنان (7) الجود والناس عقبه

تفوز بما خلى العقيلي عايفه

انا ما ادري أي المعاني أعدها (8)

عطاه او سخاه او مرتجاه او لطايفه

اسم الشاعر: ناهش بن هريش بن عذا بن كوير ابن الأمير أبي عامر منصور بن الأمير أبي سند جماز ابن أبي عيسى شيحه.

عصره: لم نجد في المصادر من حدد في أي عصر عاش شاعرنا ولكن نستنتجه من سياق الدلائل التالية، فالأمير أبي عامر منصور بن أبي سند جماز أمير المدينة المنورة في وقته القول الأرجح أنه قتل في شهر رمضان سنة 725ه وخلف ثمانية بنين منهم كوير والذي يمتد منه شاعرنا. وبذلك نستطيع ان نتوقع الفترة الزمنية التي عاش فيها شاعرنا بدلالة ان العمر الزمني لكل جيل 30عاماً، فنجد ان ثلاثة أجيال بين ناهش وبين جده (أبي عامر منصور) فنضيف 90سنة على تاريخ وفاة منصور نجد أنه من ضمن الفترة التي عاشها ستكون سنة 825ه تقريباً، ويؤكد ذلك ما جاء في أحداث سنة 820ه "ملكت (دوندي) البصرة وانتزعتها من مانع أمير العرب بعد حروب وكان استيلاء العرب عليها في عهد الجلايرية" واعتقد ان مانع هذا هو ممدوح ناهش. و بالتالي يكون شاعرنا ناهش من شعراء مطلع القرن التاسع الهجري.

مناسبة القصيدة: جاء في تحفة الازهار قال أن ناهشاً كان سيداً جليلاً عظيماً ذا مروة وشهامة وعلو همة وحماسة ونجدة وشدة بأس وصلابة وجود وفروسية وشجاعة وكرم وسخاوة ومال جزيل وصيانة وتقوى وديانة فأجحفت به الدنيا فعن له السفر إلى البصيرة بولده مناع فأقاما بها برهة من الزمن متخفيان في شدة كرب ومحن لا يقتاتان إلا من كد يديه فأتى ذات يوم بجيش كثيف قاصداً به حاكمها (مانع العقيلي) فوقع بينهما حرب شديد حتى كاد أن ينكسر فيه مانع وكان ناهش واقفاً على الفريقين من بعد فرأى الصانع احد خدام مانع يلوذ على فرسه بآخر الجمع فقال له أعطني فرسك ولامة حربك وهذا ولدي مناع فيها رهينك وكل ما أصبته فهو بيني وبينك مناصفة فنزل عنها وخلع لامة حربه ودفعها إليه فلبسها وركب الفرس وغار على القوم حتى دخل في وسطهم فقلب الميمنة على الميسرة ثم أعاد عليهم وخرج من آخرهم ثم عاد عليهم مرة اخرى فانكسروا عن آخرهم وأصاب من خيولهم وغنم من أموالهم فكل من رآه اعتقد انه الصانع، فعرفوا مانعاً بخبره فسأله عما بلغه فقال نعم لو لم يتبعها غيرها لقلت نعم هو انا، ولكن ليس خافياً عليك عدم صدور هذا الفعل مني.. فالقصة كيت وكيت فأمره بإحضار ناهش فمضى إليه وامتنع عن المواجهة مراراً حتى أرسل إليه بخلع وجواد فركب ومضى إليه وانه أكرم مقامه ثم توجه ناهش إلى المدينة فأخذ قبل وصوله إليها فرجع إلى مانع فأجاد عليه فمضى فأخذ ثانياً فعاد النعم عليه ثالثاً ثم توجه الى المدينة فقال هذه الأبيات مخاطباً بها ابنه مناع.

الهوامش:

1- كتبت في المصدر (إلينا) والصحيح (النيا) وهو البعد.

2- كتبت في المصدر (لبن) والصحيح (لين) أي رغد العيش.

3- في المصدر سبق هذا البيت بيت كان صدره بياض وعجزه كما يلي (ومن دهر جارت علينا عجايفه).

4- كتبت في المصدر (وضعن جميل) و الصحيح (ونحن جميل).

5- كتبت في المصدر (خليلي وان جنبوا (غزا) ليرون مما) والصحيح ما ثبتاها لا ستقامة الوزن وجلاء المعنى.

6- كتبت في المصدر (واشرفا لي) والصحيح (فاشرفا في).

7- كتبت في المصدر (حوا عنوان) والصحيح (حوا عنان).

8- كتبت في المصدر (اما اداري للمعاني)

والصحيح (أنا ما ادري أي المعاني).