الاختلاط فيه خروج عن الشريعة ومخالفة لدستور البلاد!

1

مقال سعود المقحم- ارجو من الجميع القراءة لنعلم مواضع الهروب والخلط في مقال الاستاذ ياسر السليم
الخلوة والاختلاط بين التفريط والإفراط!
سعود بن عبدالرحمن المقحم
عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: (إياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين)، مؤكداً أن الغلو والتطرف والزيادة عن الحد مرفوض ولهذا غضب النبي صلى الله عليه وسلم على صاحبه الجليل معاذ حين صلى بالناس فأطال حتى شكاه أحدهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: (أفتَّان أنت يا معاذ كررها ثلاثاً).
هذان الحديثان الشريفان يصوران الحالة التي وصلنا إليها غلواً وإفراطاً، ولنأخذ حديقة الحيوانات نموذجاً لهذا الفصل التعسفي والقهري بدعوى أنه اختلاط محرم، وخذوا صورة مبسطة عن هذا الفصل حيث أصبح الشغل الشاغل للمسئولين عن بوابات حديقة الحيوانات تمتير وقياس الطول والعرض للأطفال الداخلين، فضاعت الفرحة وضاع الوقت بين قسم الأم ايماناً غلاظاً بأن ابنها صغير ولكنها الوجبات السريعة قاتلها الله، وبين رفع الأب أكف الضراعة لله تعالى عسى أن يجتاز ابنه هذا الفحص وكأن ابنه تُجرى عليه عملية قلب مفتوح، فتفرجت علينا الحيوانات ولم نتفرج عليها، وانفجرت الحيوانات ضاحكة من سذاجتنا وغلونا، حيث لا يعلم الأب كيف سيرضي ابنه إذا رفض؟ أو إلى أين سيذهب به؟ وكم وكم من عائلة عادت أدراجها للمنزل حين لم يوفق ابنها في اجتياز اختبارات الطول؟!
كيف أصبحت رفقة الزوجين مع أطفالهما في الحديقة اختلاطاً محرماً يحذر منه ليل نهار؟!، ونقيضه التفريط حيث أصبح ركوب المرأة بالسيارة مع سائق اجنبي لوحدها أو حتى برفقة أخرى من الأشياء التي يلتزم حيالها الصمت! فهل المقايضة كانت سيدة الموقف لتكف المرأة عن المطالبة بقيادة السيارة بنفسها ويكف المجتمع حديثاً، وبالمقابل يلتزم الصمت؟! فأصبحنا والحالة كهذه كالمستجير من الرمضاء بالنار.
يتبع

2

شتان شرعاً وعقلاً أن تتساوى خلوة نهى عنها المصطفى عليه الصلاة والسلام صراحة بقوله: (ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما)، وبين اختلاط آلاف الناس اختلاطاً منظماً وصحياً كما هو الحال في البيت الحرام، والدليل حديث صحيح يؤكد أن اجتماع اثنين من الرجال أو ثلاثة مع امرأة لا يعد اختلاطاً فكيف الحال حين يختلط الآلاف من البشر؟!، روى مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مُغيبة" من غاب عنها زوجها إلا معه رجل أو اثنان)، هل بعد هذا الحديث الصحيح قول وشك؟!، ولكنها الأهواء والغلو، والشيء الذي زاد عن حده فكان أن انقلب إلى ضده، وها نحن ندفع ثمن هذا الغلو المسكوت عنها حتى أصبح التكفير والتخوين أسهل من شرب الماء!.
تأملوا أحبتي كيف أصبحت الخلوة والاختلاط في حياتنا إما تفريطاً أو إفراطاً؟! فكان من ذلك أن ألقي هذا الفصل البغيض وهذه الخلوة المنهي عنها بظلالهما القاتمة بصور مختلفة على التنمية والإنتاج والاقتصاد، وأضحى هذا الفصل أحد أسباب الطلاق والعنوسة والشذوذ الجنسي والانحرافات السلوكية، كما أنه أحدث عزوفاً عن السياحة الداخلية كنتيجة متوقعة حين لم نفرق بين اختلاط منظم وخلوة وخلافهما؟!
جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله فقال إني مجهود فأرسل إلى بعض نسائه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء ثم أرسل إلى أخرى فقالت مثل ذلك حتى قلن كلهن مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء فقال من يضيف هذا الليلة رحمه الله فقال رجل من الانصار أنا يا رسول الله فانطلق به إلى رحله فقال لامرأته هل عندك شيء قالت لا إلا قوت صبياني قال فعلليهم بشيء فإذا دخل ضيفنا فاطفئي السراج وأريه أنا نأكل فإذا أهوى ليأكل فقومي إلى السراج حتى تطفئيه. قال فقعدوا فلما أصبح، غدا على النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة) فأنزل الله تعالى فيهما في كتابه العزيز قوله تعالى: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة).
يتبع

3

وجاء في صحيح البخاري، عن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال: (لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فما صنع لهم لا طعاماً ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسد، بلت تمرات في تور "إناء" من حجارة في الليل، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من الطعام اماءته له "هرسته بيدها" فسقته تتحفه بذلك).
إلى ماذا أرمي حين أورد هذين الحديثين الصحيحين وما سبقهما وغيرهما كثير دون التعمق فيهما؟!، إلا لكي أبيِّن للبعض أن الكاتب يعي ما يكتب ويراعي احوال المجتمع ويوازن مطالبة ما بين الشرع والعرف، وبين الحاجة والضرورة والعادات والتقاليد.
مؤكداً أن الاختلاط في حديقة الحيوانات والمدن الترفيهية والمراكز التجارية يعد اختلاطاً منظماً وصحياً لكونه من الأماكن المتحركة، أي التي يتحرك ويمشي فيها الإنسان بشكل متكرر، كما هي الحركة والمشي بالمراكز التجارية وحديقة الحيوانات ونحوها، وكما هو واقع الحال اليوم في أطهر البقاع بالمسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف، فكيف حين يكون ذلك بحديقة حيوانات؟!، أيضاً هناك اختلاطاً منظماً وصحياً كما في الأماكن الراكدة أي التي تتطلب الجلوس للمشاهدة والتي توجب الفصل بين الجنسين مثل الاستادات الرياضية وساحات العروض والمسارح ونحوها.
أيضاً هناك اختلاطاً محرماً كما الاختلاط في المكتب الواحد للعمل أو في المدارس والجامعات ونحوها، أما بيع المرأة لبنات جنسها فقط في محلات تحجبها سواتر فلا يرى ما بداخلها وداخل أسواق مختلطة اختلاطاً منظماً وصحياً فهي والحال كهذه بعيدة كل البعد عن أي محاذير شرعية أما تلك الكلمات التي تردد بغير مكانها مثل مرادفات، الاحوط، الأسلم، إنها البداية، فلو سرنا على هذا الطريق الذي لا نهاية له لكان الكهرباء خطراً فكم من مات بسبب ماس كهربائي ولهذا من الأسلم العيش دون كهرباء، وركوب السيارات خطر لحوادثها التي لا تنتهي، وهنا من الأحوط تحريم ركوب السيارات، كما أننا إذا سرنا على نفس المنوال فإن بداية كل شيء جديد خطأ وتغريب، بدليل رفض تعليم البنات وتحريم البرقيات في سالف الزمن وغيرها مما نتج عنه معارك في بداية توحيد المملكة، وهلم جراً، هل يقبل شرعاً وعقلاً مثل هذا الطرح؟!
يتبع

4

أرجو من سمو الأمير الدكتور عبدالعزيز بن محمد بن عياف أمين منطقة الرياض فتح أبواب حديقة الحيوانات للجميع أو إغلاقها للأبد إذا كانت ستبقى كحالها اليوم يوماً للنساء ويوماً للرجال، فيريح ويستريح حيث لم يعد لوجودها على هذا الوضع من فائدة تُرجى أو تُذكر، سيما وقد أصبحت هذه الحديقة نموذجاً عالمياً للفصل التعسفي والقهري بين أفراد المجتمع الواحد والعائلة الواحدة، كما أرجو من أصحاب القرار فتح أبواب المراكز التجارية ومدن الألعاب الترفيهية وما هي على شاكلتها للجميع دون تمييز، ومسح كلمة للعائلات فقط أو يوم للنساء ويوم للرجال من قاموس المجتمع السعودي، مترافقاً مع هذا الفتح والمسح توعية إعلامية وحزم أمني وتكثيف لأعداد أعضاء أفرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ختاماً، إلى متى هذا الغلو؟! متى نفيق من سباتنا؟! هل من مجيب فيخبرنا متى نفرق بين الحالات المختلفة خلوة واختلاطاً؟!، فلا نحمل الأشياء فوق ما تحتمل، ونجعل كل خلوة أو اختلاط في مكانه ووضعه وحكمه الشرعي الصحيح، وما يصح إلا الصحيح
انتهى

5

بسم الله الرحمن الرحيم
استغرب من كاتب المقال استشهادة بشهادات وتجارب شعوب ليس لديها من الدين او الاخلاق ما يردع الشخص من الاتيان بما يخدش الحياء العام ولقد وضح جليا انتقاء الكاتب الشواهد التي تخدم رأيه بشكل مخل بالحوار الموضوعي.
ان الكاتب سعود المقحم يتكلم اساسا من منطلق قال الله وقال رسوله ولو اراد ان يستشهد "بانجازات" المراء في الغرب او الشرق بمعزل عن المبادئ التي انطلق منها في كتابة موضوعة ما وسعته صفحات الجريدة. وعلى ماسبق فيجب مناقشة الموضوع من منطلق التعاليم الاسلامية وما تدعو الية من غض البصر واشاعة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاخذ بالاعتبار اخلاقيات المواطن المسلم التي ولله الحمد يتصف بها المواطن والمواطنة السعودي.
ختاما لفت انتباهي هذة المقولة للكاتب- او مقولة مقتنع بها "ويستحيل ان تضمن المرأة سلامة قلبها وقلوب من تخالطهم من الرجال، او ان تتأكد من عدم تواطئهم على ما يسوؤها!." اقول للكاتب هل تضمن لي شي في هذة الدنيا غير ما اخبرنا به الله ورسوله؟! هذه المقولة تندرج تحت باب سد الذرائع ذلك الباب العظيم الذي توسع به الكثيرين حتى وصل بهم الامر لتحريم مااحل الله بما لايتوافق مع مبادئ واصول هذا الباب.

6

خلاص احنا في عصر الاخير من الفتن الشباب اليوم يأخذ شكلة من المراءة تمام بلبسة وكلامة وشكلة هو يحب كدة هم شر البلية والمراءة اذا ماتسنحي من اهلها فكيف تستحي من الشارع فاالقران الكريم واضح لوقرءتم لقرءتم بس مافهمتوا ولاطبقتكم بماجاء فية

7

وفيت وكفيت يابن سليم سلمك الله من كل شر ويسر الله امورك ياياسر ومن خالف هذا الطريق فهو الخاسر ومن رد شرع الله فهو متجاسر وللشر ناصر وعن الخير قاصر أخيرا أحب أن يقرأ الجميع مقالا للأخ سعد الدوسري في هذا العدد من صحيفة الرياض لإثبات أن الإختلاط سبب للعنوسة وذلك لإحجام كثير من الناس من الزواج من الموظفات بالقطاع الصحي سواء التمريض أو الطب بخلاف التدريس فكل يبحث عنه وفق الله الجميع

8

اصبح دخول العائلة في حديقة الحيوانات مخالفة لدستور البلاد يا اخ ياسر- واصبح الاختلط الذي حدث في منتدى جده هو ماكتب عنه الكاتب وهذا غير صحيح البته حيث ان الاختلاط الذي حدث في جده من انواع الاختلاط التي لم يحث عليها الكاتب عند ذكره لانواعها فلم الخلط- وعند ايرادك لموحد المملكة اوحيت للقارئ ان الكاتب يدعو لأن تعمل المرأة بغير العمل الذي يناسب انوثتها وهذا الذي لم يتطرق له الكاتب البتة-واصبحت لاتعرف الهدف من البابين اللذين للانساء والرجال وهو لتلافي التدافع المتوقع عند الخروج فقط - واصبحت تنتقي كحال الجماعة مايناسبك من صحافة امريكا وكتابها - واصبحت لاتفرق بين اي نوع من الاختلاط حتى انك اوحيت بحرمة الاختلاط الذي يحدث بالشارع فهل يقبل هذا- وهربت من التطرق للخلوة لافلاسك وضعف حجتك- او ان الاختلاط يأخذ حكم الخلوه عندك، كم اتمنى ان تسأل نفسك بعد هذا المقال المضحك المتناقض الانفعالي فتخبرنا هل تكلمت باختصاصك ام ان ماكتبته ياسليم لم يسلم من الثرثرة والخلط و وتحريم ما احل الله والتجني على عباده- شكرا لجريدة الرياض على نشر هذا الرد ليعلم الجميع كيف يهرب المفلسون حين لايستطيعون الرد

9

الأخ الكريم ياسر السليم
أنا أشهد ان أمك جابت رجال
الله يحفظك ويجزاك عن المسلمين اللي انت ذبيت عن أعراضهم ألف جزاء اللهم آمين

10

صح كلامك يا اخ سليم ويعطيك العافيه على الرد والتوضيح
ويا اخ سعود هذا امور واضحه مذكور بالقران الكريم
فا لا تحاول ان تجعل مدخل للفساد..
قال اختلاط !

11

يسلم راسك اخوي ياسر كلامك لا غبار عليه ولا فيه شخص عاقل يقول غير هالكلام
والله يهدي الأخ سعود
المصيبه اذا اعتبر ان احكام القرآن و السنه غلو !!
يعني كلام اللي خلقه غلط "تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا" وهو الصح!
ربنا لا تآخذنا بما فعل السفهاء منا

12

جزاك الله خير اخي : ياسر بن عبدالله السليم. على هذا الرد وكثر الله امثالك
. ولقد اصبت كبد الحقيقة اخي ياسر على ردك لما ذكره الكاتب المذكور حيث انه استدل بحديث وجعل تفسيرها من هواء نفسة واسئل الله لنا وله الهداية. واتمنى من الكاتب / سعود. إذا اراد ان يستدل بحديث او اية من القران الكريم ان يرجع إلى اهل الذكر مصداق لقوله تعالى ( فسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ).

13

يا أخي العزيز الفاضل/ ياسر السليم.. أنت تتحدث بأنه لا يوجد إختلاط لدينا أبداً,, والعكس يقول ذلك تماماً أسألك بالله هل ذهبت يوماً ( لدرة العروس ) بجدة وخاصةً المرسى أي في العامة,, بلاش درة العروس هل ذهبت يوماً إلى الشاليهات بأحر الشمالية بجدة,, صدقني سترى العجب العجاب وكأنك خارج الوطن لا رقيب ولا حسيب في تلك الأماكن.. لن أطيل الحديث معك إذهب في هذه الأيام وسترى بنفسك الإختلاط بأم عينه وتبرج النساء والفتيات كاملاً دون أي نوع من أنواع الحجاب الإسلامي. نسأل الله عز وجل أن يحفظ رجال ونساء المسلمين من كل مكروه ومعصية وأن يهديهم إلى الصراط المستقيم اللهم آمين.

14

شكرا لك ايها الكاتب الغيور ياسر بن عبدالله السليم

15

الله يحفظ بلدنا من كل سوء ويهدي الكتاب الذين للاسف جعلوا كل شيء يسبب الارهاب
يا جماعة بالعقل الاختلاط منذ بدء الاسلام وهو ممنوع فلماذا لم يظهر الارهاب والشذوذ الجنسي وغيره ؟
الارهاب سببه نقص في العقل واتباع للشيطان وانحراف في الفكر
والاخ المقحم يقحم نفسه بكل شيء ويكتب في كل شيء ولا اريد ان اقول انه لا يعرف شيء لكنني اتمنى منه الا يكتب الا المفيد للوطن الذي يدين لله بالاسلام ولله الحمد ونسأل الله ان يحفظه وقادته من كل سوء وان يهدي شبابنا ويوفقهم لخدمة دينهم ووطنهم بإذن الله، الف شكر للجميع

16

لاحول ولاقوة الا بالله.
كم كلمة قالت لصاحبها دعني
ما أبشع وأقسى الشهوة عندما تصير على فكر الشخص وتصبح هي لسانه وبنانه
هل يعقل أن هناك شخص يقول أن عدم الاختلاط هو سبب الطلاق والانحراف والشذوذ الجنسي عجباا والله
ونشكر للأخ تعقيبه

17

أجل أحسن شي يفصلون بين الجنسين
ويحطون بيننا جدآر فاصل علشان مايكون فية شي أسمة " للعوائل فقط " و " ممنوع دخول الشباب " ومانمنع شي ونقول من باب سد الذرائع،، أو يرحلون الرجآل أو النساء لكوكب آخرر وكلن يعيش لوحده ويمكن.. نرتاح !!
دآم الأمور كذاا !!

18

لقد اسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي

19

الخطوه الإول:
في السابق كان بعض المفكرين الذين تأثرو بمن حولهم في الشرق أو الغرب يطالبون بأنشاء حدائق ومنتزهات وملاهي ومراكز حضاريه ويكون فيه فصل يوم للرجال ويوم للنساء وهذا كلام منطقي ومعقول لا عتراض عليه ,...
الخطوه الثانيه :
لكن تغيرت الأحوال والنظره والتوجه و بدئو يطالبون بالإختلاط بعد ماشاهد الإقبال على هذه المركز , يريدون التصادم مع المبادى والدين والقيم لهذه البلاد المباركه وأبعاد أهل الخير عن الحكام وأمراء المناطق.

20

انا اضم صوتي للاخ فيصل المستور ولا ازيد عليه، كفيت ووفيت

21

يعطيك العافيه اخوي فيصل كفيت ووفيت وابردت الصدور تسلم يمانك

22

في الحقيقة لم أقرا ما كتبه الكاتب ((المقحم)) ولكن أكتفي بالحكم على هذا الموضوع الهادف والصريح والصحيح.
أحسنت ولله درك على كتابة هذا الموضوع.

23

الأخ فيصل المستور لماذا الرد بحدة وعدم أخذ الأمر بسهولة واحترم الرأي الأخر فأنة مجرد مقال وليس قانون يصوت علية بمجلس الشورى

24

كفيت ووفيت أستاذ ياسر، ونحن النساء لا نريد الخلط ذاك، لأسباب كثيرة في الراحة والحرية، ومقاييس العقل،ومواكبة لواقع الحال الذي يقول: المرأة للرجل فتنة، وبشكل أو بآخر تلفت نظره، ولن يراعي الكثير نظرة له أو عليه"واستعصام يوسف يندر في زماننا"، كما لن يكف الكثيرات من مرضى النفوس عن أن تبدي زينتها ضاربة بالأصول عرض الحائط، إذاً يبقى الحال على ما هو عليه علاجاً لواقع حال يفرض نفسه "ودرة العروس" على قول الأخ أبو نواف خير شاهد وبرهان!!
ويستهوينا "لا ننكر" رشاقة قلم الأخ سعود المقحم في عرض الأفكار، نختلف معه أحياناً نعم ولكن تلك هي الساحة الإعلامية الحقيقية برأيي "رأي والرأي الآخر"، فكرة مطروحة ولها معارض ومؤيد.
في المقال السابق تداخل الغرض الإنساني بطريقة الكاتب في إيصال الفكرة ولكن النية طيبة كالمعتاد في كتابته، والبحث عن الوسطية ديدن أقواله وأغراضه، فالله يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه

25

سؤال للأخ فيصل ما هذا الدفاعية
...
الأمر الآخر / في مقالة الأخ سعود أخذت تفسر الآيات القرآنية بهواك
هل انت عالم..
أما أنك من الذين يفسرون الآيات كي تناسب أهوائهم
..
نحن المجتمع النسائي نريد عزلاً تاماً عن الرجال..وأنتم تريدون الاختلاط بنا
لتلبية شهواتكم الشيطانية
كلام الكاتب سليم 100 %
..
أشكرك من كل قلبي..

26

لكن عموماً مهما كان الأمر بأدلته الشرعية فالأولى أن نأخذ المشورة من الراسخين في العلم والذين يتميزون بسعة الإطلاع وبالنظرة البعيدة لأحوال الأمة، والأمة بدون العلماء ستكون أمةً جاهلة و فوضوية !، ويجب أن يكون هنالك وعي بالدليل وفقه الإسلام ليكون المرء ملماً وواعياً بجوانب الموضوع..
:
تحياتي،،،

27

انا ااويد اخوي طلال الحربي في ماقاله...
انت الى اللحين على الاختلاط الى ترضا على نفسها ماهما احد لاانتم ولا عشره مثلكم
التفتو الى القبول بالجامعات الى الوظايف خل عنك المرأه كانها ماعندها والي...
المرأه لديها اب لديها اخوان لديها زوج ولديها ابن وكل راع مسؤل عن رعيته ومن راقب الناس مات هما
واله ثم والله لو تحسنون النيه كان ماحد فكر كذا ولا طلعت مواضيع كذه بس كلن على همه سرى
والله يصلح الحال...

28

فيصل المستور اقترح عليك ان تسأل اهل العلم في ماتقول لأنك تتكلم عن ثوابت في الدين بل ان السلف عندما يسأل يتحاشى الفتوى اما الأن هناك جرأه على الفتوى حيث يعتقد كل مثقف وكاتب ان من حقة ان يفتى وهذه مصيبة
اعتمد في كلامك النقل من اهل العلم وكذلك سعود المقحم حتى لاتجد اعتراض على ما تقول لأن كلاكما لم يعرف منة انة من اهل العلم الشرعي

29

لا نريد كلام سليم ولا كلام سعود نريد العقل والمنطق.في زمن إنفتاح والقابض على دينه هذه الأيام كالقابض على جمرة أين نحن الآن من ديننا وراعاينا!ولكن لو خيروني بين الإثنين لأقول سليم كلامه أقرب لقولي.وهو ديننا وتطورنا


نحن لانعاني من الإختلا ط نعاني من رحال ورعاة فرطوا بنا وكل واحد لهى عن بيته وأولاده وطار مسافراً أو ساهراً ووضع هذه المسكينة في الجحر هى وأولا دها وأولى رعيتها لسائق فتذهب هى وأولادها أسواق وملاهي ومنتزهات وأفراح لأنصاص الليالي..فيها إختلاط والسيد مش داري هو يلهو بنساء الناس وهى تلهي بين الرجال المهم عنده أن البرقع لا ينزل من الوجه وكل شئ أباحه لها.دون أن يدري وأغلب النساء يتغطوا بوجود الزوج وفي غيابه يرعوا فتتعرض لتحرش ومعاكسة وإيذاء وأحياناً تريد الإنتقام فتجعل لها بوى فرند..boy friend البنت أيضاً تجد إهمال أمها وتجعل لها صاحب تهادفه والشاب يفر مثل والده ويخرج خلف بنات الناس يركض والعنوسة سببها هروب الشباب من الزوج والبنات نتج عن عدم ثقة ببعضهم إذاً خرابنا بأيدينا لا بأيدي غيرنا.هم أرسلوا لنا معاصي وفضائيات لنفسد ونحن إنسقنا خلف الهوى فهوينا وفرطنا في رعايانا لماذا لا نسأل النفس ونقول هم أخذوا من ديننا كل طيب فتطورا قيم ديننا وأخلاقنا ونحن بيقينا بدين مجرد عاري مشوه فهم تطوروا ونحن هوينا نحن قلدناهم في كل معصية وهم أخذ كل طيب حتى بعض الخواجات تستهوين العباءات والآن بيفكروا في جلوس المرأة في البيت أفضل أظن آخر الزمان هم يستتروا ويجلسوا في البيت ونحن نتعرى ونخرج من البيت والعياذ بالله.ويكونوا قد نالوا منالهم منا
إذا أخيراً أو ضح سر الفساد فينا ليس في كشف المرأة وإختلاطها إنما في تستر المرأة وتركها هل وصلت أنا أو صلها عندما تكشف المرأة كما هى في صلاتها وبجانب زوجها تختلط من يستطيع أن يأتي طرفها وبجانبها أسد مفترس لا فأر هارباً.زتاركاً كل مسؤوليه ودمارأسرنا من قصاص رجالنا كما تدين تدان والرد من جنس العمل. الخراب من الغطاء لا لأجل الرب بل لأجل الزوج ومنع الإختلاط أمامه وفي سفره تختلط وتخرج وتسرح وتمرح
عندنا في جده مناظر تبكيني كل المنتزهات نساء مع سائقين كاشفات بتبرج وشيش ومعسلات
في أيديهن الأم تطلب المعسل لها ولأو لادها وبناتها تظن أنها متطوره إبنك إبنكِ إبنتك إبنتكٍ هى مسؤوليتكما سبب خرابنا الرجل عندنا يعمل ما يحلوا له وعندما تأتي سيرة حرية المرأة يصيح وينيح لماذا أنت لا تلتزم لأجل هى كمان تلتزم مجتمعنا كله تخبط وأخطاء وعشوائية قلبنا الليل نهار والنهار ليل فتبلد عندنا الحس لا نرى كواكب الله لنصحو هو يقول هى..وهى تقول هو والكل تاركاً مسؤولياته ونقول الإختلاط والكشف حرام حاسبوا النفس قبل حسابها ودمت بخير وصلاح كلمة أخيره هناك ناس من داخل الرياض تدخل الطائرة في قمقم وأول ما تحلق الطائرة تتتكشف بتبرج لا تستر كأنها واحدة من الفضائيات.. وعندما سألتها تقول أف خليني أتحررمن القيد إذاً الكبت يسبب الإنفجار.ونحن في جدة مثل ما نحن في كل مكان بمبدأ واحد حجاب بتستر بمخافة الله الأغلب وأنا دائماً أسمع نساء جده نساء جدة...جده فيها وفيها والرياض فيها وفيها المهم نحن كلنا تهمنا جدة والرياض لأننا أبناء بلد واحد لا نعاير بعض
أمام الملأ والكل يرآنا من هذا الموقع وأنا أشك وأعوذ بالله من شك وأظن سئ عشان كده أنا أكتبه أظن الأخ فيصل المستور هو سعود المقحم لأنه يتكلم بنفس لسانه أو يكون أشد صاحب ومقرب له فأنا إحذر الإثنين الصحوبيه في الدنيا والآخره ليس لها أصحاب سوى المتحابين في الله ودمتم قرائي بكل خير وصلاح رجال ونساوين ولكاتبنا الإصلاح وليسامحني لو كنت غير مؤدبة معه ولكن كتيت لأني أحبه أخاً

http://maryambokhari.ektob.com

30

الاختلاط لابد من معرفة معناه وهل اذا قلنا الاختلاط طريق للفواحش وهل هم متناسبان طرديا او عكسيا

31

أستاذ ياسر،، كثّر الله من أمثالك وبارك في قلمك
الأمة بحاجة إلى كتاب ينتقون كلامهم من وحي الشرع
ونصيحتي للأخ فيصل المستور أن يبعد عن الأهواء !
بورك قلمك أستاذ ياسر وأنا من المتابعين لك،،
وعفا الله عن الأستاذ سعود هذا الكلام

32

زين اذا الوحده تتكلم عن نفسها ولا تتكلم عن المجتمع مثل قولت الاخت نوف ال مشاري ان المجتمع النسائي يبي الفصل سبحان الله الحين مافيه شيء وسط بين كذا وكذا وشلون اكون انا بطريق ويابنياتي وزوجي والعيال بطريق ثاني هذا عن من يانوف سعود جاب الصح وقال نظمو ورتبو والاختلاط انواع الحرام بين والحلال بين مثل ماقال بالمقال اللي كتبه حرام حرام نحرم شيء محلله الله ياخيتي يانوف حرام نفصل بين الناس بهذا الشكل اللي يوحش تكفون لاتندفعون وتتشددون الدنيا بخير

33

لو قريتي كلام فيصل وسعود المقحم المقال الماضي عرفتي وش يقصد بالاختلاط
انا ماتكلم عن عائلتي وزوجي الله يصلحك
انا اتكلم عن اخوان زوجي
عن عيال عمي وعن عيال خالي
عن ناس ماهوب محارمي
..
وإلا يامحلاها من طلعه انا وزوجي وبناتي وعيالي واخواني..
..
بعدين انا ماني متشددهـ أبداً

بس المثل يقول اكل العنب حبه حبه.. وافهمي ياشاطرهـ وش قصدي
..
اليوم مع الأقارب وبكرة مع الأجانب..
وبعدها بنطلع فري
لاحياء ولاسمث..
وبيصيرون الرجاجيل والحريم خليطي وعادي ويسمونه تحضر باسم الدين والحرية..
وبيطلعون الحريم لاقيمة لهم ابداً

لاياعيوني..
مانرظى ابداً ولانفتح لهم مجال هالرجال..

34

للذين اخذت بهم الظنون بعيدا واستغربوا من قوة ردي اؤكد لهم اني سعيد بهذا الاطراء الذي لا استحقه كما اني اؤكد ان لي محاولات كتابية في جريدة الرياض ومن يدخل بحث جريدة الرياض الإلكتروني والتي في اعلى ثم يسار الشاشة ويضع اسم فيصل المستور سيجد مقالات جميلة لمحدثكم ومحبكم فيصل المستور والذي يتمنى ان لايكون اساء لأحد كائن من كان ومثل هذه الردود قد تكون عند البعض قوية ولكنها تخرج من قلب قسماً انه يحمل كل حب وخير للجميع متشدد او لم يتشدد- وحين اندفع مع استاذي سعود المقحم فهو نتيجة اعجاب منقطع النظير بقلمه الجريء القادر على الاقناع والجام الالسن حتى اني احفظ عن ظهر قلب بعض الجمل التي كتبها و الذي لم يستطع ان يجاريه بها كتاب المملكة كافه ولست وحدي الذي يندفع ها انتم حين يكتب مقال تصل ردودكم للخمسين والستين هو اندفاع من الجميع سواء للامام او للخلف وهاهي استاذتنا القديرة مها العبد الرحمن تؤكد بكل تواضع ان هذا القلم يحمل رشاقة منقطعة النظير -ودمتم جميعا بخير المعارضين قبل المؤيدين

35

اختلاط السعوديين بعضهم ببعض يراها الكثير من الناس جريمه بشعه ويحرمها الدين.. طيب ولاجانب هل الاختلاط لا يشملهم وبعدين يا ناس اخواننا الذين يرفضون ان تقود البنت للسياره كانهم من رفضهم هذا يقولون نعم للاجنبي للاختلاط ولا لابن البلد انهم يدعون الاجنبي ان يختلط بالفتاه السعوديه ويحرمون السعودي الاختلاط. محرم على السعودي وحلال على الاجنبي. بل على العكس الاجنبي منه الخطر ومن لا يدري يمر سجلات الشرطه فضايح الخدم انا مع الاختلاط ولكن الذي نراه ضروريا اسمحوا لبناتنا ونسائنا بقيادة السياره وابعدوا هذا الاجنبي وصدقوني لترون الخير الكثير

36

الأخ الكاتب عذراً لأننا جعلنا مقالتك ساحة معاتبة..الأخ فيصل طالبة السماح للظن السئ أنت والأخ سعود وأظن بينكما صداقه حميمة قديمة.حتى أن أسم أبن الأخ سعود فيصل وقد تخرج ملازم ماشاء الله وألف مبروك جعله هو وإخوته قرة عين له ولأمه ولجميع القراء سعادة بأبنائهم ونفسي.
وبعد كتاباتك أخ فيصل المستور وليس فيصل أبن سعود!( دعابه) جدأً ممتازه ولما لم تواصل لتجد لها صدى..أما الأخ سعود انا نفسي تعجبني كتاباته وأعلق عليها بس هو لا يعلق لمواضيعي أظن لا تروق له.لأن ناره هادئه.ولكن هو يشعللها بدل ما يطفيها..أي لا يترك الطبخة تطبخ على نار هادئة يرفع النار فتحترق.أفكاره جميله أسلوبه جميل يجظى بعدد هائل من التعليق ولكن ثلاث أرباعها ضد وكثير من الكتاب يلحقه برد لمقلاته إذاً هنا الخلل لا يكسب ود القراء والكلمه الطيبة ما تجلب سوى طيب
فمثلا موضوع التعداد أنا كتبت فيه وهو وكانت الردود عاليه لنا سوياً ولكن أنا زياده شويه (مزحة )ولكن هو عنده نقد أكثر وأنا إيجابي أكثر حتى النساء رقت ووافق على التعداد بعضهن وأعوذ بالله من أنا فأنا من الأنانيه وأنا لست أنانيه والحمد لله..والله.أنا إنسانه أحب الخير لجميع البشر حى يمكن عدوي
المهم راجع نفسك أخ سعود وواصل كتاباتك بمواضيع شيقه وعناوين مثيرة والإعتراف بالحق فضيله ولكن أترك القدر على نار هادئه يستوى ومرحباً بكم جميعاً وقرأنا نساء ورجال وكاتبنا أصدقاء لي أراكم على موقعي
ودمتم بود وصلاح
http://maryambokhari.ektob.com

37

اذا تعليق هو الأعجاب بقلم وجرأة الكاتب سعود وانت تريد زاوية في جردة الرياض
لماذا تريد ان تتجرأء حتى تكون مشهور يأخي ارجع للعلم الشرعي وان الجرأة الحقيقية هي الوقوف عند حدود الله وعدم منازعة الأمر اهلة فهذا امر خطير فنحن المسلمين لنا مرجعية للعلماء وولاة الأمر في جميع الأمور وفق الله الجميع للخير

38

اخي الكريم ابو عبد الاله اتعلم ماهي مشكلتنا الحقيقية سوف اورد لك قصة الكل يعرفها واترك لك ولجميع القراء التمعن بها-سأل سائل يوما فضيلة الشيخ عائض القرني عن غطاء الوجه وظهرت الفتوى على الملأ واجزم انك سمعتها وقرأت عنها وتلك الفتوى تتعلق بالحجاب ماذا حدث بعدها بفترة قليلة الم يتراجع عنها الشيخ عائض عن فتواه- من الذي جعله يتراجع عن فتوى فحواها من الكتاب والسنة-- اقول هذه القصة لتعلم انني حين اعجب بانسان فاضل مثل سعود المقحم لايخاف في كلمة الحق لومة لائم انما انا اسير على الطريق المستقيم الذي لا اخاف بعده إلا من خالقي وكفى-

39

جزاكم الله خيرا يا ياسر!
فقد كفيت
وشفيت
*
الاختلاط بوابة الفساد !
*
" عفوا تعف نساؤكم "
*
اللهم من أراد سوءا بنساء المسلمين
اللهم اشغله في نفسه.
Njwa2007@gmail.com

40

شكرا ياسر
والشكر موصول لجريدة الرياض
جريدة الجميع
فالاختلاط بوابة الفساد
واولى خطوات الشيطان
في قتل الغيرة وموتها !!
اللهم من اراد سوءا بنساء المسلمين
اللهم اشغله في نفسه.
Njwa2007@gmail.com

41

اخوي فيصل
ماسمعت بفتوى إرضاع الكبير
ترى سببها مشاكل الاختلاط بمصر
وترجع الشيخ عن فتواه
هل معناه اننا نعمل بها
..
انت معجب بجرأة سعود
معجب بجراة تخالف الشريعة
هذا هو الإعجاب في نظرك
..
من هو سعود المقحم عشان يفسر الآيات القرآنية
ماقد سمعنا أنه عالم أو حتى طالب علم
او حتى جاب المصدر من مقالته
فسّرتو الآيات انت وياه على كيفكم
وقلتو يُقصد فيها كذا ويُقصد فيها كذا..
لاتقولو على الله بدون علم
..
انا والله ماني مطوع
..
بس حدّث العاقل بمايُعقل
..
المفروض كل واحد يتكلم في فنه
..
انت منت عالم
سعود المقحم كاتب ممتاز بس ماهو عالم..
..
حكمو اهوائكم بعقولكم ولاتحكمو عقولكم بأهوائكم..
..
الله ماشفناه بالعقل عرفناه
..
الاختلاط مايختلف عليه اثنين انه يسبب فتن
..
حتى لو كان الواحد متربي على الدين
..
بليس مازال حيّ
..
ياخي انا إذا دخلت اسواق مع امي وإلا خواتي
والله اني انفتن..والاحظ كثير من الشباب ضايعه بوهتهم مع اشكال الحريم..
..

42

سدد الله خطاك اخ ياسر السليم
(اللهم ارني الحق حقا وارزقني اتباعه وارني الباطل باطلا وارزقني اجتنابه)