1

مقال سعود المقحم- ارجو من الجميع القراءة لنعلم مواضع الهروب والخلط في مقال الاستاذ ياسر السليم
الخلوة والاختلاط بين التفريط والإفراط!
سعود بن عبدالرحمن المقحم
عن ابن عباس رضي الله عنه أن النبي عليه الصلاة والسلام قال: (إياكم والغلو في الدين، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين)، مؤكداً أن الغلو والتطرف والزيادة عن الحد مرفوض ولهذا غضب النبي صلى الله عليه وسلم على صاحبه الجليل معاذ حين صلى بالناس فأطال حتى شكاه أحدهم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: (أفتَّان أنت يا معاذ كررها ثلاثاً).
هذان الحديثان الشريفان يصوران الحالة التي وصلنا إليها غلواً وإفراطاً، ولنأخذ حديقة الحيوانات نموذجاً لهذا الفصل التعسفي والقهري بدعوى أنه اختلاط محرم، وخذوا صورة مبسطة عن هذا الفصل حيث أصبح الشغل الشاغل للمسئولين عن بوابات حديقة الحيوانات تمتير وقياس الطول والعرض للأطفال الداخلين، فضاعت الفرحة وضاع الوقت بين قسم الأم ايماناً غلاظاً بأن ابنها صغير ولكنها الوجبات السريعة قاتلها الله، وبين رفع الأب أكف الضراعة لله تعالى عسى أن يجتاز ابنه هذا الفحص وكأن ابنه تُجرى عليه عملية قلب مفتوح، فتفرجت علينا الحيوانات ولم نتفرج عليها، وانفجرت الحيوانات ضاحكة من سذاجتنا وغلونا، حيث لا يعلم الأب كيف سيرضي ابنه إذا رفض؟ أو إلى أين سيذهب به؟ وكم وكم من عائلة عادت أدراجها للمنزل حين لم يوفق ابنها في اجتياز اختبارات الطول؟!
كيف أصبحت رفقة الزوجين مع أطفالهما في الحديقة اختلاطاً محرماً يحذر منه ليل نهار؟!، ونقيضه التفريط حيث أصبح ركوب المرأة بالسيارة مع سائق اجنبي لوحدها أو حتى برفقة أخرى من الأشياء التي يلتزم حيالها الصمت! فهل المقايضة كانت سيدة الموقف لتكف المرأة عن المطالبة بقيادة السيارة بنفسها ويكف المجتمع حديثاً، وبالمقابل يلتزم الصمت؟! فأصبحنا والحالة كهذه كالمستجير من الرمضاء بالنار.
يتبع

2

شتان شرعاً وعقلاً أن تتساوى خلوة نهى عنها المصطفى عليه الصلاة والسلام صراحة بقوله: (ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما)، وبين اختلاط آلاف الناس اختلاطاً منظماً وصحياً كما هو الحال في البيت الحرام، والدليل حديث صحيح يؤكد أن اجتماع اثنين من الرجال أو ثلاثة مع امرأة لا يعد اختلاطاً فكيف الحال حين يختلط الآلاف من البشر؟!، روى مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا يدخلن رجل بعد يومي هذا على مُغيبة" من غاب عنها زوجها إلا معه رجل أو اثنان)، هل بعد هذا الحديث الصحيح قول وشك؟!، ولكنها الأهواء والغلو، والشيء الذي زاد عن حده فكان أن انقلب إلى ضده، وها نحن ندفع ثمن هذا الغلو المسكوت عنها حتى أصبح التكفير والتخوين أسهل من شرب الماء!.
تأملوا أحبتي كيف أصبحت الخلوة والاختلاط في حياتنا إما تفريطاً أو إفراطاً؟! فكان من ذلك أن ألقي هذا الفصل البغيض وهذه الخلوة المنهي عنها بظلالهما القاتمة بصور مختلفة على التنمية والإنتاج والاقتصاد، وأضحى هذا الفصل أحد أسباب الطلاق والعنوسة والشذوذ الجنسي والانحرافات السلوكية، كما أنه أحدث عزوفاً عن السياحة الداخلية كنتيجة متوقعة حين لم نفرق بين اختلاط منظم وخلوة وخلافهما؟!
جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة قال: جاء رجل إلى رسول الله فقال إني مجهود فأرسل إلى بعض نسائه فقالت والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء ثم أرسل إلى أخرى فقالت مثل ذلك حتى قلن كلهن مثل ذلك لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء فقال من يضيف هذا الليلة رحمه الله فقال رجل من الانصار أنا يا رسول الله فانطلق به إلى رحله فقال لامرأته هل عندك شيء قالت لا إلا قوت صبياني قال فعلليهم بشيء فإذا دخل ضيفنا فاطفئي السراج وأريه أنا نأكل فإذا أهوى ليأكل فقومي إلى السراج حتى تطفئيه. قال فقعدوا فلما أصبح، غدا على النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة) فأنزل الله تعالى فيهما في كتابه العزيز قوله تعالى: (ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة).
يتبع

3

وجاء في صحيح البخاري، عن سهل بن سعد رضي الله عنهما قال: (لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، فما صنع لهم لا طعاماً ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسد، بلت تمرات في تور "إناء" من حجارة في الليل، فلما فرغ النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه من الطعام اماءته له "هرسته بيدها" فسقته تتحفه بذلك).
إلى ماذا أرمي حين أورد هذين الحديثين الصحيحين وما سبقهما وغيرهما كثير دون التعمق فيهما؟!، إلا لكي أبيِّن للبعض أن الكاتب يعي ما يكتب ويراعي احوال المجتمع ويوازن مطالبة ما بين الشرع والعرف، وبين الحاجة والضرورة والعادات والتقاليد.
مؤكداً أن الاختلاط في حديقة الحيوانات والمدن الترفيهية والمراكز التجارية يعد اختلاطاً منظماً وصحياً لكونه من الأماكن المتحركة، أي التي يتحرك ويمشي فيها الإنسان بشكل متكرر، كما هي الحركة والمشي بالمراكز التجارية وحديقة الحيوانات ونحوها، وكما هو واقع الحال اليوم في أطهر البقاع بالمسجد الحرام والمسجد النبوي الشريف، فكيف حين يكون ذلك بحديقة حيوانات؟!، أيضاً هناك اختلاطاً منظماً وصحياً كما في الأماكن الراكدة أي التي تتطلب الجلوس للمشاهدة والتي توجب الفصل بين الجنسين مثل الاستادات الرياضية وساحات العروض والمسارح ونحوها.
أيضاً هناك اختلاطاً محرماً كما الاختلاط في المكتب الواحد للعمل أو في المدارس والجامعات ونحوها، أما بيع المرأة لبنات جنسها فقط في محلات تحجبها سواتر فلا يرى ما بداخلها وداخل أسواق مختلطة اختلاطاً منظماً وصحياً فهي والحال كهذه بعيدة كل البعد عن أي محاذير شرعية أما تلك الكلمات التي تردد بغير مكانها مثل مرادفات، الاحوط، الأسلم، إنها البداية، فلو سرنا على هذا الطريق الذي لا نهاية له لكان الكهرباء خطراً فكم من مات بسبب ماس كهربائي ولهذا من الأسلم العيش دون كهرباء، وركوب السيارات خطر لحوادثها التي لا تنتهي، وهنا من الأحوط تحريم ركوب السيارات، كما أننا إذا سرنا على نفس المنوال فإن بداية كل شيء جديد خطأ وتغريب، بدليل رفض تعليم البنات وتحريم البرقيات في سالف الزمن وغيرها مما نتج عنه معارك في بداية توحيد المملكة، وهلم جراً، هل يقبل شرعاً وعقلاً مثل هذا الطرح؟!
يتبع

4

أرجو من سمو الأمير الدكتور عبدالعزيز بن محمد بن عياف أمين منطقة الرياض فتح أبواب حديقة الحيوانات للجميع أو إغلاقها للأبد إذا كانت ستبقى كحالها اليوم يوماً للنساء ويوماً للرجال، فيريح ويستريح حيث لم يعد لوجودها على هذا الوضع من فائدة تُرجى أو تُذكر، سيما وقد أصبحت هذه الحديقة نموذجاً عالمياً للفصل التعسفي والقهري بين أفراد المجتمع الواحد والعائلة الواحدة، كما أرجو من أصحاب القرار فتح أبواب المراكز التجارية ومدن الألعاب الترفيهية وما هي على شاكلتها للجميع دون تمييز، ومسح كلمة للعائلات فقط أو يوم للنساء ويوم للرجال من قاموس المجتمع السعودي، مترافقاً مع هذا الفتح والمسح توعية إعلامية وحزم أمني وتكثيف لأعداد أعضاء أفرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
ختاماً، إلى متى هذا الغلو؟! متى نفيق من سباتنا؟! هل من مجيب فيخبرنا متى نفرق بين الحالات المختلفة خلوة واختلاطاً؟!، فلا نحمل الأشياء فوق ما تحتمل، ونجعل كل خلوة أو اختلاط في مكانه ووضعه وحكمه الشرعي الصحيح، وما يصح إلا الصحيح
انتهى

5

بسم الله الرحمن الرحيم
استغرب من كاتب المقال استشهادة بشهادات وتجارب شعوب ليس لديها من الدين او الاخلاق ما يردع الشخص من الاتيان بما يخدش الحياء العام ولقد وضح جليا انتقاء الكاتب الشواهد التي تخدم رأيه بشكل مخل بالحوار الموضوعي.
ان الكاتب سعود المقحم يتكلم اساسا من منطلق قال الله وقال رسوله ولو اراد ان يستشهد "بانجازات" المراء في الغرب او الشرق بمعزل عن المبادئ التي انطلق منها في كتابة موضوعة ما وسعته صفحات الجريدة. وعلى ماسبق فيجب مناقشة الموضوع من منطلق التعاليم الاسلامية وما تدعو الية من غض البصر واشاعة الامر بالمعروف والنهي عن المنكر والاخذ بالاعتبار اخلاقيات المواطن المسلم التي ولله الحمد يتصف بها المواطن والمواطنة السعودي.
ختاما لفت انتباهي هذة المقولة للكاتب- او مقولة مقتنع بها "ويستحيل ان تضمن المرأة سلامة قلبها وقلوب من تخالطهم من الرجال، او ان تتأكد من عدم تواطئهم على ما يسوؤها!." اقول للكاتب هل تضمن لي شي في هذة الدنيا غير ما اخبرنا به الله ورسوله؟! هذه المقولة تندرج تحت باب سد الذرائع ذلك الباب العظيم الذي توسع به الكثيرين حتى وصل بهم الامر لتحريم مااحل الله بما لايتوافق مع مبادئ واصول هذا الباب.

6

خلاص احنا في عصر الاخير من الفتن الشباب اليوم يأخذ شكلة من المراءة تمام بلبسة وكلامة وشكلة هو يحب كدة هم شر البلية والمراءة اذا ماتسنحي من اهلها فكيف تستحي من الشارع فاالقران الكريم واضح لوقرءتم لقرءتم بس مافهمتوا ولاطبقتكم بماجاء فية

7

وفيت وكفيت يابن سليم سلمك الله من كل شر ويسر الله امورك ياياسر ومن خالف هذا الطريق فهو الخاسر ومن رد شرع الله فهو متجاسر وللشر ناصر وعن الخير قاصر أخيرا أحب أن يقرأ الجميع مقالا للأخ سعد الدوسري في هذا العدد من صحيفة الرياض لإثبات أن الإختلاط سبب للعنوسة وذلك لإحجام كثير من الناس من الزواج من الموظفات بالقطاع الصحي سواء التمريض أو الطب بخلاف التدريس فكل يبحث عنه وفق الله الجميع

8

اصبح دخول العائلة في حديقة الحيوانات مخالفة لدستور البلاد يا اخ ياسر- واصبح الاختلط الذي حدث في منتدى جده هو ماكتب عنه الكاتب وهذا غير صحيح البته حيث ان الاختلاط الذي حدث في جده من انواع الاختلاط التي لم يحث عليها الكاتب عند ذكره لانواعها فلم الخلط- وعند ايرادك لموحد المملكة اوحيت للقارئ ان الكاتب يدعو لأن تعمل المرأة بغير العمل الذي يناسب انوثتها وهذا الذي لم يتطرق له الكاتب البتة-واصبحت لاتعرف الهدف من البابين اللذين للانساء والرجال وهو لتلافي التدافع المتوقع عند الخروج فقط - واصبحت تنتقي كحال الجماعة مايناسبك من صحافة امريكا وكتابها - واصبحت لاتفرق بين اي نوع من الاختلاط حتى انك اوحيت بحرمة الاختلاط الذي يحدث بالشارع فهل يقبل هذا- وهربت من التطرق للخلوة لافلاسك وضعف حجتك- او ان الاختلاط يأخذ حكم الخلوه عندك، كم اتمنى ان تسأل نفسك بعد هذا المقال المضحك المتناقض الانفعالي فتخبرنا هل تكلمت باختصاصك ام ان ماكتبته ياسليم لم يسلم من الثرثرة والخلط و وتحريم ما احل الله والتجني على عباده- شكرا لجريدة الرياض على نشر هذا الرد ليعلم الجميع كيف يهرب المفلسون حين لايستطيعون الرد

9

الأخ الكريم ياسر السليم
أنا أشهد ان أمك جابت رجال
الله يحفظك ويجزاك عن المسلمين اللي انت ذبيت عن أعراضهم ألف جزاء اللهم آمين

10

صح كلامك يا اخ سليم ويعطيك العافيه على الرد والتوضيح
ويا اخ سعود هذا امور واضحه مذكور بالقران الكريم
فا لا تحاول ان تجعل مدخل للفساد..
قال اختلاط !

11

يسلم راسك اخوي ياسر كلامك لا غبار عليه ولا فيه شخص عاقل يقول غير هالكلام
والله يهدي الأخ سعود
المصيبه اذا اعتبر ان احكام القرآن و السنه غلو !!
يعني كلام اللي خلقه غلط "تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا" وهو الصح!
ربنا لا تآخذنا بما فعل السفهاء منا

12

جزاك الله خير اخي : ياسر بن عبدالله السليم. على هذا الرد وكثر الله امثالك
. ولقد اصبت كبد الحقيقة اخي ياسر على ردك لما ذكره الكاتب المذكور حيث انه استدل بحديث وجعل تفسيرها من هواء نفسة واسئل الله لنا وله الهداية. واتمنى من الكاتب / سعود. إذا اراد ان يستدل بحديث او اية من القران الكريم ان يرجع إلى اهل الذكر مصداق لقوله تعالى ( فسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ).

13

يا أخي العزيز الفاضل/ ياسر السليم.. أنت تتحدث بأنه لا يوجد إختلاط لدينا أبداً,, والعكس يقول ذلك تماماً أسألك بالله هل ذهبت يوماً ( لدرة العروس ) بجدة وخاصةً المرسى أي في العامة,, بلاش درة العروس هل ذهبت يوماً إلى الشاليهات بأحر الشمالية بجدة,, صدقني سترى العجب العجاب وكأنك خارج الوطن لا رقيب ولا حسيب في تلك الأماكن.. لن أطيل الحديث معك إذهب في هذه الأيام وسترى بنفسك الإختلاط بأم عينه وتبرج النساء والفتيات كاملاً دون أي نوع من أنواع الحجاب الإسلامي. نسأل الله عز وجل أن يحفظ رجال ونساء المسلمين من كل مكروه ومعصية وأن يهديهم إلى الصراط المستقيم اللهم آمين.

14

شكرا لك ايها الكاتب الغيور ياسر بن عبدالله السليم

15

الله يحفظ بلدنا من كل سوء ويهدي الكتاب الذين للاسف جعلوا كل شيء يسبب الارهاب
يا جماعة بالعقل الاختلاط منذ بدء الاسلام وهو ممنوع فلماذا لم يظهر الارهاب والشذوذ الجنسي وغيره ؟
الارهاب سببه نقص في العقل واتباع للشيطان وانحراف في الفكر
والاخ المقحم يقحم نفسه بكل شيء ويكتب في كل شيء ولا اريد ان اقول انه لا يعرف شيء لكنني اتمنى منه الا يكتب الا المفيد للوطن الذي يدين لله بالاسلام ولله الحمد ونسأل الله ان يحفظه وقادته من كل سوء وان يهدي شبابنا ويوفقهم لخدمة دينهم ووطنهم بإذن الله، الف شكر للجميع

16

لاحول ولاقوة الا بالله.
كم كلمة قالت لصاحبها دعني
ما أبشع وأقسى الشهوة عندما تصير على فكر الشخص وتصبح هي لسانه وبنانه
هل يعقل أن هناك شخص يقول أن عدم الاختلاط هو سبب الطلاق والانحراف والشذوذ الجنسي عجباا والله
ونشكر للأخ تعقيبه

17

أجل أحسن شي يفصلون بين الجنسين
ويحطون بيننا جدآر فاصل علشان مايكون فية شي أسمة " للعوائل فقط " و " ممنوع دخول الشباب " ومانمنع شي ونقول من باب سد الذرائع،، أو يرحلون الرجآل أو النساء لكوكب آخرر وكلن يعيش لوحده ويمكن.. نرتاح !!
دآم الأمور كذاا !!

18

لقد اسمعت لو ناديت حيا
ولكن لا حياة لمن تنادي

19

الخطوه الإول:
في السابق كان بعض المفكرين الذين تأثرو بمن حولهم في الشرق أو الغرب يطالبون بأنشاء حدائق ومنتزهات وملاهي ومراكز حضاريه ويكون فيه فصل يوم للرجال ويوم للنساء وهذا كلام منطقي ومعقول لا عتراض عليه ,...
الخطوه الثانيه :
لكن تغيرت الأحوال والنظره والتوجه و بدئو يطالبون بالإختلاط بعد ماشاهد الإقبال على هذه المركز , يريدون التصادم مع المبادى والدين والقيم لهذه البلاد المباركه وأبعاد أهل الخير عن الحكام وأمراء المناطق.

20

انا اضم صوتي للاخ فيصل المستور ولا ازيد عليه، كفيت ووفيت