الاحد 23 جمادى الآخرة 1428هـ - 8 يوليو 2007م - العدد 14258

كلمة الرياض

حروب في دور العبادة!!

---

يوسف الكويليت

لماذا تُستهدف دور العبادة والمقدسات بأن تكون ساحة تصفيات بين الأديان والمذاهب؟.. وهل حين أقدمت إسرائيل على جريمة إحراق الاقصى والحرم الإبراهيمي كانت تريد إخراج مخزونها الحاقد، والمتراكم من تواريخ قديمة؟.. للانتقام من المكان والمصلين معاً، وإذا كانت الحادثتان فجرتا العالم الإسلامي، فكيف يتم من قبل المسلمين ضرب مواقع عباداتهم وتهديمها وقتل من فيها، أو حصارهم؟..

حدث مع جهيمان صدام في الحرم المكي الشريف اختار تاريخاً هجرياً هو بداية قرن أي 1400/1/1ه وأثار فزعاً هائلاً في كل العالم الإسلامي بالطروحات واختيار التوقيت والمكان وعندما تفجر إرهاب القاعدة، وغيرها، صرنا نشهد تدمير مساجد وحسينيات ومراقد بين السنة والشيعة، ولم يعد الأمر مقتصراً على المراكز الآمنة بأن تدخل ميادين الحرب، بل صار التراث عدواً لبعض التنظيمات، وحتى المكتبات والمتاحف طالهما الحرق والتدمير..

في المسجد الأحمر في باكستان تدور معركة بين المعتصمين والجيش الحكومي ولعل مظاهر الحرب هناك تضعنا أمام شيء جديد ومرير يحدث في العالم الإسلامي، لأن دورة العنف التي اخترقت حواجز العقل وحركت الغرائز لا يمكن وصفها بأقل من الجنون المضاعف..

ماذا يقول العلماء والقضاة والمصلحون أمام مشهد يتكرر كل ساعة، قتل للأطفال والنساء، مقابر جماعية، ومياه أنهر طافحة بالجثث، ومجازر داخل المساجد، ولماذا لا يحتكم في هذه التعديات والاختراقات لناموس الشرع الإسلامي وحده والمتعارف عليه والذي لا يجوز أن يتخذه البعض ذريعة في إصدار الفتاوى التي تتعدى على النص الشرعي في اطلاق أيدي المراهقين بالسماح بالقتل، أو الانتحار باسم الاستشهاد، وهل المؤسسة الدينية في طول العالم الإسلامي وعرضه عاجزة عن أن توفق بين الشرعي واللاشرعي حتى توقف هذه الفوضى التي خرجت عن المعقول إلى الجنون المنظم؟

لماذا وحدهم المسلمون من استرخصوا إيمانهم وأنفسهم، ومأواهم ومصادر حياتهم المادية؟.. حتى يكون التدمير سلوكاً يختصر الطريق إلى الأهداف الجهنمية، ليكون تشريع القتل وتنفيذه، أسهل من ولادة السلام والتعايش التي عهدناها في فقر هذا العالم، وغنى بعضه، ثم بأي منطق نذهب إلى جعل كل العالم هدفاً مما خلق أخطر حرب على المسلمين، وبسببهم دون غيرهم؟..

نعم هناك تمييز ومظالم من العالم الخارجي تجاه ديننا وتقاليدنا، وهناك رواسب تاريخية لاتزال تفسر كل ظاهرة إسلامية، قديمة أو حديثة بالتشويه بكل وسائل الاتصال مع العالم، لكن هذا التمييز بدأ يفرز وجوده بين الطوائف والمذاهب والأديان والقوميات داخل البلدان الإسلامية، وتحول الإنسان إلى سلعة رخيصة سواء جاء بالخطف والمساومة، أو القتل باسم تحرير هذا العالم ممن تغرّبوا عن الإسلام وغرقوا في حضارة الكفار واتباع سلوكهم..

أي فهم للواقع في هذا المسار العنيف، وبأي شروط يلتقي المسلم المسالم مع الآخر الذي يحترف الإرهاب باسم الدين، ويعطي لنفسه كل الحقوق بممارسة المحرم ويعتبره حلالاً، وهل هناك من جواز سفر يصل بنا إلى السلامة الذاتية بدلاً من بحور الدماء.. أم نغرق بها باعتبارها الحقيقة الثابتة في صراعنا مع بعضنا؟..